惟人生受天地之中，莫不有本然之善。
性亦四德五常，猗歟惇敘乎百行。
伊良知良能之發(fā)見，曰孝曰悌之最切。
根性中之固有，暢悠然之合則。
用各原于天心，罔不自厥初生。
肇彼孩提而及長，咸知愛親與敬長。
識其端之不遠，在日用之昭明。
養(yǎng)致樂兮病致憂，實自發(fā)于中誠。
兄之臂兮不可紾，固人人之常情。
夫豈勉強而為之，可見天理之自然。
斯萬善之根柢，諒人道之所先。
美君子之務本，恒出入乎在玆。
反諸身而皆誠，盡職分之當為。
心不失其赤子，永言典夫愛敬。
大而繼志述事，小而溫凊定省。
徐其行兮后長，服其勞于有事。
無不竭力而極誠，肩一心于終始。
老吾老而及人之老，仁之道由是而擴充。
長彼長而自我長之，義之用豈越乎此中。
斯本立而道生，懿民德之歸厚。
事豈止于修身，誕厥用之是富。
家齊國治天下平，大哉推化之極功。
偉孝悌之懿德，是眾善之攸宗。
建中建極位天育物，孰不本于斯道。
若稽古之圣賢，咸迪此而洪造。
大堯之允恭克讓，協(xié)和而于變時雍。
重華之浚哲文明，慎徽而五典克從。
蕩蕩巍巍，厥德難名。
原其道也，孝悌而已。
敕五典而敦哉，式肇修其人紀。
立愛惟親立敬惟長，商訓之所以進誡。
永言孝思孝思惟則，周詩之所以稱譽。
玆皆率性而立教，亦越上行而下效。
民咸興孝而興悌，奔走事厥長厥考。
奈何世衰而教墜，哀斯民喪厥性矣。
謂斯道高遠難行，昧在易而在邇。
或父子至于相夷，矧桑梓之敬止。
大不克恭乎厥兄，曰折枝之不能。
慨民彝之泯亂兮，宜君子職恍斯弘。
恩斯勤斯，道性善言必稱乎孝悌。
入則孝兮出則悌，夫子之教其門弟。
親其親兮長其長，孟氏之訓于當世。
絕墨者之薄喪，叩原壤之不遜。
縱厥教未能化俗，作萬民之成憲。
顧我人之秉彝，盍慥慥乎立本。
宜誠身而悅親，又恭己而事長。
然民典必待文王，自躬行之在上。
奉思孝兮接思恭，既
允德之協(xié)下。
彼固有乎是心，舉感慕而率化。
孰此道之能盡，樂我圣之孝治。
無教逸欲有邦，敷五典而丕示。
若有臣兮斷斷，教已成于在家。
忠移君兮順移長，王若曰惟汝予嘉。
惟爾令德
孝恭，克施有政底可績。
斯可以俾民觀化，往哉南國是式。
歌采蘩兮澗之中，行者讓路于四野。
書生之山海
