人物簡(jiǎn)介
不知何許人。性敏慧。有律學(xué)。尤長(zhǎng)于法華。游湘州麓山。山精化為好女子。來(lái)求授戒。舍所居為寺。以奉之。后還剡之葛峴山。茅茨澗飲。學(xué)者湊焉。魯國(guó)孔淳之。每盤游信宿不去。神思頎豁。嘆曰。??想塵外三十年矣。恨相得之晚。注法華義四卷。歿于山中。高僧傳·卷第四 義解一
竺法乘。未詳何人。少入道以戒節(jié)見(jiàn)稱。加又敏而好學(xué)。篤志經(jīng)記而尤長(zhǎng)法華一教。嘗游湘州麓山。山精化為夫人。詣崇請(qǐng)戒。舍所住山以為寺。崇居之少時(shí)。化洽湘土。后還剡之葛峴山。茅庵澗飲取欣禪慧。東甌學(xué)者競(jìng)往湊焉。與隱士魯國(guó)孔淳之相遇。每盤游極日。輒信宿妄歸。披袊頓契。自以為得意之交也。崇乃嘆曰。緬想人外三十馀年。傾蓋于茲不覺(jué)老之將至。后淳之別游。崇詠曰。皓然之氣猶在心目。山林之士往而不反。其若人之謂乎。崇后卒于山中。著法華義疏四卷云。時(shí)剡東仰山復(fù)有釋道寶者。本姓王。瑯琊人。晉丞相道之弟。弱年信悟避世辭榮。親舊諫止莫之能制。香湯澡浴將就下發(fā)。乃詠曰。安知萬(wàn)里水。初發(fā)濫觴時(shí)。后以學(xué)行顯焉。
人物簡(jiǎn)介
出陸氏。吳人也。自落發(fā)。則痛加晦藏。人無(wú)能知者?，樼鹜跣值塥?dú)知之。而敬事焉。大和中。至都止瓦棺寺。從汰公受學(xué)。數(shù)年妙臻堂奧。汰有弟子曇一。亦有雅風(fēng)。時(shí)呼大小一別之。簡(jiǎn)文皇帝尤所欽重。帝崩。汰化。一東還依止虎丘。學(xué)徒蟻慕而至。若耶山有帛道猷者。以詩(shī)寄之曰。連峰數(shù)千里。脩林帶平津。云過(guò)遠(yuǎn)山翳。風(fēng)至梗荒榛。茅茨隱不見(jiàn)。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見(jiàn)遺薪。始知百代下。故有上皇民。一得書(shū)。遂東適耶溪定交林下。后太守王薈。起嘉祥寺。請(qǐng)一充僧首。久之還吳。止虎丘。以病卒。隆安中也。高僧傳·卷第五 義解二
竺道壹姓陸。吳人也。少出家貞正有學(xué)業(yè)。而晦跡隱智。人莫能知。與之久處方悟其神出。瑯琊王珣兄弟深加敬事。晉太和中出都止瓦官寺。從汰公受學(xué)。數(shù)年之中。思徹淵深講傾都邑。汰有弟子曇一。亦雅有風(fēng)操。時(shí)人呼曇一為大一。道一為小壹。名德相繼為時(shí)論所宗。晉簡(jiǎn)文皇帝深所知重。及帝崩汰死。壹乃還東止虎丘山。學(xué)徒苦留不止。乃令丹陽(yáng)尹移壹還都。壹答移曰。蓋聞大道之行嘉遁得肆其志。唐虞之盛逸民不奪其性。弘方由于有外。致遠(yuǎn)待而不踐。大晉光熙德被無(wú)外。崇禮佛法弘長(zhǎng)彌大。是以殊域之人不遠(yuǎn)萬(wàn)里。被褐振錫洋溢天邑。皆割愛(ài)棄欲。洗心清玄遐期曠世。故道深常隱志存慈救。故游不滯方自東徂西。唯道是務(wù)。雖萬(wàn)物惑其日計(jì)。而識(shí)者悟其歲功。今若責(zé)其屬籍同役編戶。恐游方之士望崖于圣世。輕舉之徒長(zhǎng)往而不反。虧盛明之風(fēng)。謬主相之旨。且荒服之賓。無(wú)關(guān)天臺(tái)。幽藪之人。不書(shū)王府。幸以時(shí)審翔而后集也。壹于是閑居幽阜晦影窮谷。時(shí)若耶山有帛道猷者。本姓馮。山陰人。少以篇牘著稱。性率素好丘壑。一吟一詠有濠上之風(fēng)。與道壹經(jīng)有講筵之遇。后與壹書(shū)云。始得優(yōu)游山林之下。縱心孔釋之書(shū)。觸興為詩(shī)陵峰采藥服餌蠲痾樂(lè)有馀也。但不與足下同日。以此為恨耳。因有詩(shī)曰。連峰數(shù)千里。修林帶平津。云過(guò)遠(yuǎn)山翳。風(fēng)至?；拈弧?div id="kzduhvf" class='inline' id='people_101911_1_65_comment'>茅茨隱不見(jiàn)。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見(jiàn)遺薪。始知百代下。故有上皇民。壹既得書(shū)有契心抱。乃東適耶溪。與道猷相會(huì)定于林下。于是縱情塵外以經(jīng)書(shū)自?shī)省?div id="5jtdr6b" class='inline' id='people_101911_1_75_comment'>
