【介紹】： 五代時(shí)吳越僧。泉州人，俗姓陳，號(hào)法真。兩耳垂肩。吳越錢(qián)镠寶大元年至杭州法相院，依石為室，禪定其中。乾祐初，跏趺而化。賜號(hào)宗慧大師。

出泉州陳氏。

少依北巖院。

課習(xí)經(jīng)律。

年十三乃落發(fā)。

往受具于長(zhǎng)樂(lè)府戒壇。

年十八。

即造雪峰。

從存禪師。

扣激心法。

隨眾請(qǐng)益。

未有趨向。

方將辭存游兩浙。

存指其耳曰。

輪郭幸長(zhǎng)。

垂珰猶短。

吾為汝伸之。

異日庶幾使人睹相發(fā)心。

于是為舉手拽之者三即過(guò)肩。

后唐天成二年。

抵錢(qián)唐傾城瞻禮檀。

施填委。

因卜西關(guān)高峰下。

考室以居。

俄成大院。

然脩不事舉唱。

但終日危坐如木偶。

或問(wèn)宗門(mén)事。

但一笑而已。

出則士女嘩逐。

戲牽耳于頤下。

交結(jié)之。

時(shí)號(hào)長(zhǎng)耳相和尚。

乾祐三年十一月示疾。

明年三月中夜坐終。

檀越門(mén)人以髹枲為永久計(jì)。

久之復(fù)見(jiàn)夢(mèng)于刺史陳榮曰。

吾床坐未完。

且而視之。

則床坐果不髹枲。

趣命工。

師名行修。號(hào)法真。泉南陳氏。家本豪右。尚儒學(xué)。師獨(dú)存心清凈。不樂(lè)處俗。十三出家。遍參諸方。得法于雪峰禪師存公。師生有異相。耳垂至肩。上過(guò)于頂。下可結(jié)頤。時(shí)號(hào)長(zhǎng)耳和尚。后唐天成二年。自天臺(tái)國(guó)清寒巖游錢(qián)塘。吳越國(guó)王待以賓禮。居南山法相院。平昔常募人作福。或問(wèn)和尚募人作福。未審有何形段。師曰。能遮百丑。乾祐四年仲冬二日。錢(qián)氏以誕辰飯僧。問(wèn)永明。此會(huì)有圣僧否。永明曰。長(zhǎng)耳和尚乃定光如來(lái)化身也。既而永明預(yù)戒侍者曰。長(zhǎng)耳或來(lái)。但云我寢矣。師詣?dòng)烂?。侍者依戒告之。師取永明革履覆之而返。翌日坐逝。門(mén)人漆其全身。至今存焉。崇寧二年賜謚崇慧大師。 贊曰。 佛為群生　　悲愿叵量　　應(yīng)身衍?！　槭澜蛄?現(xiàn)大人相　　雙耳懸珰　　永明有語(yǔ)　　是佛定光

釋行脩。俗姓陳。泉州人也。少投北巖院出家。小心受課誦念克勤。十三削發(fā)。往長(zhǎng)樂(lè)府戒壇受上品律儀。年始十八參雪峰山存禪師。隨眾請(qǐng)問(wèn)。未知詮旨。辭存師言入浙去。存曰。與汝理定容儀。令彼二人睹相發(fā)心。遂指其耳曰。輪郭幸長(zhǎng)垂珰猶短。吾為汝伸之。雙手平曳登即及肩。如是者三。自此長(zhǎng)垂見(jiàn)者舉目。后唐天成二年丁亥歲入浙中。傾城瞻望檀施紛紛。遂構(gòu)室于西關(guān)高峰。為其宴息。后郁成大院。脩別無(wú)舉唱默默而坐。人問(wèn)唯笑而止。士女牽其耳交結(jié)于頤下。杭人號(hào)長(zhǎng)耳和尚。以乾祐三年庚戌歲十一月示疾。動(dòng)用如平時(shí)。以三月中夜坐終。檀越弟子以漆布。今亦存焉后寄夢(mèng)睦州刺史陳榮曰。吾坐下未完。檢之元不漆布。重加工焉。