【生卒】：1601—1679 【介紹】： 明末清初僧。云南楚雄府人，本姓許，名沖霄。十四歲父母相繼去世，由伯父養(yǎng)育。二十七歲伯父死，出家為道士。后讀《華嚴經》，始信佛。三十一歲依亮如法師披剃。崇禎六年，投寂光律師受戒，依住學律，改號見月。弘光元年，寂光臨歿，命繼主寶華山隆昌寺。明清之際，戒法淪喪，讀體以身示范，弘宣律宗。有《一夢漫言》、《大乘玄義》等。

釋讀體，字見月，姓許氏，楚雄人也。

舊籍江南句容，遠祖某，明洪武時從軍開滇黔，以功世襲指揮，遂家焉。

父酳昌，母吳氏，懿言淑行，雅慕因果，?梵僧入室，寤而生。

體質稟欽奇，幼而神敏，好游覽，善繪事，所至山水佳處多留墨妙，尤工大士像，人爭寶之。

父母早世，伯父無子，嘉其聰秀，欲使襲職為指揮，體不屑也，而慕赤松子游。

嘗至金沙江甸尾山，寓浪穹，遷赤宕嵓，矢志修真，為黃冠三載。

一日偶行松下，遇茅庵老僧與語甚契，授以《華嚴經》，讀至《世主妙嚴品》翻然有省。

遂詣寶洪山亮如?? 度。

聞江南有三昧律師宏戒,慨然慕之，一瓢一笠重繭而行。

時當明季，流賊槃牙，烽火相望，饑荒遍野，土寇肆劫。

所過崇罔危磴，盤江險洑，蠻雨瘴煙，猿嗥虎嘯之區(qū)，荒祠古墓，深菁蔓草，晝則風餐，宵則露宿。

體一意孤行，不為物擾。

先入南岳演《楞嚴四依解》，繼登破額馮茂上高，禮諸祖道場。

進九華，朝五臺，再度大江，始遇三昧于海潮庵。

往復二萬馀里，行腳六年，不知疲也。

既圓戒，充上座，講《梵綱經》，析義敷文，四座稱善。

體猶欿然不自足，乃于藏中檢四分并律藏讀之，殫思研討，間遇壅滯，禱佛求解，默坐移時，煥然冰釋，由是毗尼大暢。

嘗從三昧傳戒金陵報恩寺，座下千人，體臨壇教授，忽憶初為黃冠時，?至一大寺，金碧交輝，苾芻云集，門閾甚高，躍身而入，自顧已成僧相，一瞿曇丹衣高座，招之使上，授經命講，眾皆跪聽，汗流而覺，及是所見，髣然前?。

距金陵七十里，有寶華山，為志公道場，年遠頹廢，郡人迎三昧主之。

體筦院務，庀材鳩工，樓殿寮閣，雕飾莊巖，大江南北罕與倫比。

乙酉，三昧示寂，即受衣缽，總持三學，以十事誓眾，人頗難之，久而悅服。

蓋憫時習便安，止作真教，久成絕響。

故結界立規(guī)，率先躬行，是制必遵，非法必革。

尋復安居之法，門人日進。

清室初興，山寇時發(fā)，入寺橫強。

體誘致渠魁十人，設食供畢，忽厲聲以大義責之，且曉示利害。

大眾圍繞，賊相顧欷戲，逡巡遁去。

有譖于大將軍者，謂華山通賊，緹騎麇集，執(zhí)至軍前，劍戟如林，眾僧惴惴，莫敢仰視。

體獨整威儀，緩步升階，合掌而立，具陳華山為江南孔道，不能禁賊往來，并前日留食解散之故。

三問三答，詞氣從容，顏色不變。

巴廒二將軍與陳中丞異之，悉解眾僧之縛。

又欲殺監(jiān)院孫內監(jiān)、房頭、克修三人，體爭之曰：“罪在寺主，愿伏斧锧，勿累他人。

”將軍益奇之，并釋不殺，還其田里，給帖護持，寺乃復安。

壬子，江南薦饑，導輸賑粥，五十馀日，全活無算。

每振錫出山，四方風動，遐邇緇素，奔禮恐后，戒徒千四百人，堂食三萬指。

法席之盛，世所希有。

戊午歲除，示微疾。

己未春正月既望，力疾起，視誡弟子曰：“勿進湯藥，更七日行矣。

”至期端趺而化，壽七十有九，臘四十八，茶毗得五色舍利。

所著《大乘玄義》、《止持會集》、《作持續(xù)釋》、《黑白布薩》、《傳戒正范》及《僧行軌則》諸書。

其《毗尼止持》十六卷，《毗尼作持》十五卷，清乾隆時，釋福聚奏請入藏。