人物：沈法系

共 3 首
覺海性澄圓，圓澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
想澄成國士，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發(fā)。
有漏微塵國，皆依空所生。
漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
歸元性無二，方便有多門。
圣性無不通，順逆皆方便。
初心入三昧，遲速不同倫。
色想結(jié)成塵，精了不能徹。
如何不明徹，于是獲圓通。
音聲雜語言，但伊名句味。
一非含一切，云何獲圓通。
香以合中知，離則元無有。
不恒其所覺，云何獲圓通。
味性非本然，要以味時有。
其覺不恒一，云何獲圓通。
觸以所觸明，無所不明觸。
合離性非定，云何獲圓通。
法稱為內(nèi)塵，憑塵如有所。
能所非遍涉，云何獲圓通。
見性雖洞然，明前不明后。
四維虧一半，云何獲圓通。
鼻息出入通，現(xiàn)前無交氣。
支離匪涉入，云何獲圓通。
舌非入無端，因味生覺了。
味亡了無有，云何獲圓通。
身與所觸同，如非圓覺觀。
涯量不冥會，云何獲圓通。
知根雜亂思，湛了終無見。
想念不可說，云何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，云何獲圓通。
心聞洞十方，生于大因力。
初心不能入，云何獲圓通。
鼻息本權(quán)機(jī)，祇令攝心住。
住成心所住，云何獲圓通。
說法弄音文，開悟先成者。
名句非無漏，云何獲圓通。
持犯但束身，非身無所束。
元非遍一切，云何獲圓通。
神通本宿因，何關(guān)性分別。
念緣非離物，云何獲圓通。
若以地性觀，堅礙非通達(dá)。
有為非圣性，云何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，云何獲圓通。
若以火性觀，厭有非真離。
非初心方便，云何獲圓通。
若以風(fēng)性觀，動寂非無對。
對非無上覺，云何獲圓通。
若以空性觀，昏鈍先非覺。
無覺異菩提，云何獲圓通。
若以識性觀，觀識非常住。
存心乃虛妄，云何獲圓通。
諸行是無常，念性元生滅。
因果今殊感，云何獲圓通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教體，清凈在音聞。
欲取三摩提，實以聞中入。
離苦得解脫，良哉觀世音。
于恒沙劫中，入微塵佛國。
得大自在力，無畏施眾生。
妙音觀世音，梵音海潮音。
救世悉安寧，出世獲常住。
我今啟如來，如觀音所說。
譬如人靜居，十方俱擊鼓。
十處一時聞，此則圓真實。
目非觀障外，口鼻亦復(fù)然。
身以合方知，心念紛無緒。
隔垣聽音響，遐邇俱可聞。
五根所不齊，是則通真實。
音聲性動靜，聞中為有無。
無聲號無聞，非實聞無性。
聲無既無滅，聲有亦非生。
生滅二圓離，是則常真實。
縱令在夢想，不為不思無。
覺觀出思惟，身心不能及。
今此娑婆國，聲論得宣明。
眾生迷本聞，循聲故流轉(zhuǎn)。
阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。
豈非隨所淪，旋流獲無妄。
阿難汝諦聽，我承佛威力。
宣說金剛王，如幻不思議。
佛母真三昧，汝聞微塵佛。
一切秘密門，欲漏不先除。
畜聞成過誤，將聞持佛佛。
何不自聞聞，聞非自然生。
因聲有名字，旋聞與聲脫。
能脫欲誰名，一根既返源。
六根成解脫，見聞如幻翳。
三界若空花，聞復(fù)翳根除。
塵消覺圓凈，凈極光通達(dá)。
寂照含虛空，卻來觀世間。
猶如夢中事，塵登如在夢。
誰能留汝形，如世巧幻師。
幻作諸男女，雖見諸根動。
要以一機(jī)抽，息機(jī)歸寂然。
諸幻成無性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一處成休復(fù)，六用皆不成。
塵垢應(yīng)念消，成圓明凈妙。
馀塵尚諸學(xué)，明極即如來。
大眾及阿難，旋汝倒聞機(jī)。
反□□自性，性成無上道。
圓通實如是，此是微塵佛。
一路涅槃門，過去諸如來。
斯門已成就，現(xiàn)在諸菩薩。
今各入圓明，未來修學(xué)人。
當(dāng)依如是法，我亦從中證。
非唯觀世音，誠如佛世尊。
訋我諸方便，以救諸末劫。
求出世閒人，成就涅槃心。
觀世音□□，自馀諸方便。
皆是佛威神，即事舍塵勞。
非是長修學(xué)，淺深同說法。
頂禮如來藏，無漏不思議。
愿加被未來，于此門無惑。
方便易成就，堪以教阿難。
及末劫沈淪，但以此根修。
圓通超馀者，真實心如是⑴。
⑴ 《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》宋代分冊
海幢舍利塔 明末清初 · 釋函是
佛在眾生中，如日處霾翳。
霾翳非可入，日光徹空際。
佛身如虛空，佛心如光霽。
光極與空入，空光交相蔽。
結(jié)成幻摩尼，五色非堅脆。
我識如來心，隨順示真諦。
假名為舍利，金石不能甈。
現(xiàn)在與當(dāng)來，百福之所逮。
群動匪無心，遇境生幽滯。
寂感總隨緣，形神不相儷。
佛以主攝賓，金剛見精慧。
我汝但回光，彈指消陰曀。
如日之在天，百物無疵癘。
此以論性功，豈為形骸勵。
我昔在金輪，蒙光滌夙瞖。
棲賢發(fā)神異，今復(fù)流法系。
慧日照嶺南，丹霞若先契。
次第及海幢，貽爾大厥裔。
隆隆薄青霄，百道金光麗。
萬世福人天，皇風(fēng)永勿替。
古詩三百篇，孔子皆弦歌。
以合韶武音，鏗鏘奏猗那。
雅材一百五，律呂相切磋。
雖無四聲譜，按節(jié)咸成科。
蘇李扣宮徵，枚傅鳴瓊珂⑴。
千聲聽日宣，五言制遂多。
建安詞飛騰，元嘉步逶迤。
柴桑乃太羹，庾鮑亦嘉禾。
山水滋刻劃，對偶漸切劘。
律體雖未出，聲調(diào)自不頗。
律實始唐初，后乃沿其波。
省試帖經(jīng)試，不比閒吟哦。
延清云卿輩，應(yīng)制追卷阿。
亦有特進(jìn)麗，詠物窮搜羅。
是皆與試體，同本分枝柯。
此道至杜陵，萬古流江河。
后學(xué)不循麓，那遽躋巍峨。
右丞之雅正，錢郎之安和。
元白暨溫李，眾軌同研摩。
今姑為下學(xué)，問轍徐經(jīng)過。
行先正其步，體先去其痾。
使字昧字義，譬如倒持戈。
押韻受韻縛，譬如蹶升坡。
甚至平仄誤，甚至聲音訛。
出與對交病，一與三相磨。
臲卼句尚爾，奈彼篇章何。
源委別河海，晝夜分羲娥。
音律自心生，奇偶豈有他。
安得諉土風(fēng)，終自蔽臼窠。
此鄉(xiāng)舉子業(yè)，一編競摩挲。
何獨風(fēng)雅途，偏爾貽譏訶。
試詩詩一體，持律未敢苛。
能者宜感奮，距肯徒媕娿。
言取蘭苕華，比我菁菁莪。
戲翠即掣鯨，勉矣毋蹉跎（試童子，以「翡翠戲蘭苕」為題。）。
⑴ 《文心雕龍》云：「古詩或言枚乘，《孤竹》一篇，傅毅之辭。」