善堅(jiān)。

姓丁氏。

永樂(lè)甲午。

生于滇城南郭。

其夜紅光異香。

充盈戶(hù)室。

十歲入五華寺。

禮宗上人為師。

易名善賢。

十九參柏巖禪伯。

自是習(xí)坐不輟。

巖異之。

勉持觀音名號(hào)。

宣德二年。

巡按御史張公善相。

謂諸老宿曰。

此子。

非凡間人。

三十后當(dāng)佩祖印。

諸德宜善視之。

庚戌走金陵。

謁無(wú)隱道和尚。

示師萬(wàn)法歸一話。

力究數(shù)年。

偶閱圓覺(jué)經(jīng)。

至身心俱幻。

劃然自釋。

云。

離此身心。

誰(shuí)當(dāng)其幻。

目前境物。

非我之留。

死去生來(lái)。

安可息也。

乙卯抵貴州擁蘿山。

因入蜀。

脅不至席者數(shù)年。

遂大悟。

正統(tǒng)間。

無(wú)際奉詔住隆恩。

師袖香見(jiàn)之。

獲印記。

付信衣拂子。

更號(hào)古庭。

天順間。

住浮山。

從化者眾。

師之玄言妙行。

不獲悉紀(jì)。

觀師所著閒閒歌。

則知其槩矣。

歌曰。

君不見(jiàn)我閒處。

我閒閒處閒閒馀。

疊嶂重巒鎖碧居。

松頭每夜銀蟾暉。

放出清光炤我閨。

望高巔見(jiàn)遠(yuǎn)水。

千山萬(wàn)山何已矣。

環(huán)煙四絕境空如。

坐臥繇吾心自主。

閒中閒誰(shuí)理會(huì)。

山中更有深深地。

雨過(guò)山青色更佳。

滿(mǎn)巖煙霧多蒼翠。

禪欲參道欲學(xué)。

不學(xué)不參惟快活。

絕無(wú)人事與相關(guān)。

雅有鳥(niǎo)猿聲聒聒。

這閒翁何所據(jù)。

年來(lái)日去誰(shuí)相似。

聰明知解沒(méi)些兒。

破衲蒙頭惟一味。

君不知我閒趣。

萬(wàn)論千經(jīng)徙指注。

世尊良久落人機(jī)。

見(jiàn)影追風(fēng)猶累墜。

不無(wú)無(wú)何有有。

一見(jiàn)明星顛倒走。

鐵牛日午過(guò)秦川。

木馬追風(fēng)夜半吼。

間自在身幾幾。

百年之事一彈指。

富貴功名總屬空。

古今多少皆如此。

眾生心諸佛性。

生生死死何時(shí)定。

老胡掘地陷人坑。

似與缽盂安把柄。

閒中閒說(shuō)向人。

但得心安莫慮貧。

眼空四海無(wú)相識(shí)。

唯見(jiàn)依依嶺畔松。

閒散誕忒蹉跎。

未嘗開(kāi)口念摩訶。

總是閒情閒不過(guò)。

大平無(wú)事且閒歌。

又有山云水石集。

盛行于世。

暮年返滇。

建歸化禪林。

以弘治六年癸丑七月二十日遷化。

肉身如生。

四眾龕而奉之。

釋善堅(jiān)，字古庭，姓丁氏，滇城南廓人也。誕生之夜，紅光盈室，異香彌戶(hù)，鄰里驚嘆。甫及齔齡，便乞出家。年當(dāng)就傅，入五華寺禮慈宗為師，命名善賢。初習(xí)禪觀，坐持不輟，慈甚異之，勉誦圣號(hào)。年十六，走金陵謁無(wú)際，示萬(wàn)法歸一語(yǔ)，參究精誠(chéng)，兀兀達(dá)旦，脅不至席。一日，看《圓覺(jué)經(jīng)》至身心俱幻處，砉然自釋?zhuān)蛱⒃唬骸半x此身心，誰(shuí)當(dāng)其幻。”年十九，復(fù)禮柏巖，更名善堅(jiān)。逾年，受具足于古杭戒壇。明正統(tǒng)十年，始造金臺(tái)，乃恍然曰：“目前境界，非我所留，死去生來(lái)，安可息也。”遂爾心地豁明。尋復(fù)參無(wú)際，證明大事，一見(jiàn)，喜曰：“吾法自子大行于世。”賜號(hào)“古庭”，付之法服，為臨濟(jì)二十三世。且命之曰：“先師慧命，勿令斷絕?！眻?jiān)聆其言，如怖驚雷，兩手掩耳，頫首而退。后住錫皖桐浮渡山華嚴(yán)寺，大興法會(huì)，道望日崇。已而返滇，建歸化寺，滇南禪風(fēng)由此復(fù)振。嘗移母柩就葬，拈香遙咒，冀得超登，俄而祥云彌空，冉冉西向，久之方息，見(jiàn)者驚愕，嘆為誠(chéng)感。以明弘治六年癸丑七月二十日，集眾說(shuō)偈，瞑然而逝。年八十馀，臘七十。立塔寺南，滇人敬禮至今不衰，明季謚曰栴檀尊者。今更名法幢寺。所著有語(yǔ)錄、名山云水諸集。