主既克圣，道能博通。
覽萬(wàn)事以明目，兼眾謀而達(dá)聰。
大極彌綸，御此邇遐之廣；
悉祛壅蔽，昭吾視聽(tīng)之公。
竊原遠(yuǎn)莫遠(yuǎn)于四方，繁莫繁于庶政。
以博照為德，則乃可周遍；
以自私為智，則焉能兼并？
不蔽于物，獨(dú)高乃圣。
惟廣充于睿知，無(wú)得而踰；
必洞達(dá)于聰明，大亨以正。
爾乃天地其運(yùn)，運(yùn)行莫窺；
日月其照，照臨不遺。
叢然裁萬(wàn)幾之務(wù)，邈然臨九有之師。
不決去于壅塞，將自招于蔽欺。
是必遠(yuǎn)者近者，視之聽(tīng)之。
包爾堪輿之大，入吾耳目之司。
茂乃廣淵，顧一身之獨(dú)運(yùn)；
廓其聞見(jiàn)，舉萬(wàn)物以周知。
不妄觀也，觀進(jìn)善之旌；
不茍聽(tīng)也，聽(tīng)敢諫之鼓。
凡形聲而必察，無(wú)幽遐而弗睹。
內(nèi)焉照群下之邪正，外焉究生民之疾苦。
廣辟治路，允為英主。
知有臨而剛有執(zhí)，獨(dú)冠群倫；
戒不睹而懼不聞，坐
周萬(wàn)宇。
大抵以獨(dú)見(jiàn)為見(jiàn)，則豈盡遠(yuǎn)察；
以偏聽(tīng)為聽(tīng)，則難通下情。
既徇黨偏之蔽，將聞浸潤(rùn)之行。
我是以?xún)?nèi)正五事，外周八纮。
廣矣堯聞，無(wú)嘉言之攸伏；
大哉舜視，有庶物之皆明。
則知旁黈纊以塞聰，前冕旒而蔽目。
蓋將幽隱以必達(dá)，竊慮見(jiàn)聞之任獨(dú)。
得不謀當(dāng)博訪，既搖納諫之鼗；
事恐弗聞，又設(shè)求言之木。
夫然不出戶(hù)而灼見(jiàn)方外，不下席而悉該事倫。
明無(wú)幽而弗燭，德廣運(yùn)以如神。
良由衢室咨度，總章博詢(xún)。
以暗以明，豈待魏公之對(duì)；
作謀作哲，自符箕子之陳。
彼師曠非不聞也，止聞六律之音；
離婁非不視也，但視一毫之末。
任小己以偏徇，將眾情之壅遏。
是豈知圣天子廓萬(wàn)里之剛明，旁四通而五達(dá)哉？
