【生卒】：728—762 【介紹】： 唐僧。廣陵人，俗姓吳。九歲出家，及冠受具足戒。居馀杭宜豐寺。禪誦之暇，輒賦詩(shī)歌。與朱放、張籍、皇甫曾等為塵外友，酬贈(zèng)甚多。有詩(shī)集。

【生卒】：727—762 詩(shī)僧。

俗姓吳，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。

9歲出家，13歲削發(fā)。

從揚(yáng)州僧法慎學(xué)相部律，造乎精微。

初住越州會(huì)稽山南懸溜寺，常與僧友討論佛教義諦。

后住揚(yáng)州慶云寺，復(fù)住余杭宜豐寺。

曾著《法性論》，探究佛理。

工詩(shī)什，與當(dāng)時(shí)詩(shī)人皇甫冉、獨(dú)孤及、李紓、朱放、張繼、張南史、陸羽、嚴(yán)維、皇甫曾、徐嶷等為詩(shī)友，常相互唱和，過(guò)從頗頻。

代宗寶應(yīng)元年(762)十月，卒于杭州龍興寺，36歲。

事跡見(jiàn)《毗陵集》卷九《揚(yáng)州慶云寺一公塔碑》、《宋高僧傳》卷一五。

其詩(shī)以寫(xiě)山林禪居生活及與諸詩(shī)友酬寄贈(zèng)送之作為多，詩(shī)風(fēng)自然淳和，格律清暢，頗為人所稱道，高仲武曾將其詩(shī)收入《中興間氣集》，劉禹錫稱其為江左詩(shī)僧“導(dǎo)其源”(《澈上人文集紀(jì)》)。

有《靈一詩(shī)集》1卷，《直齋書(shū)錄解題》、《宋史·藝文志七》著錄，今存，有明朱警刊《唐百家詩(shī)》本、清江標(biāo)刊《唐人五十家小集》影宋書(shū)棚本，另有明抄《唐人詩(shī)集八種》本，分為上下二卷。

《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為1卷，凡42首又2句。

除一首與護(hù)國(guó)互見(jiàn)之詩(shī)外，皆為近體詩(shī)。

靈一（727—762），俗姓吳，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。九歲出家，十三削發(fā)。初師揚(yáng)州法慎，后居若耶溪云門(mén)寺，又徙杭州宜豐寺。與李華、朱放、李紓、張繼、皇甫冉、張南史、嚴(yán)維等為塵外之交，講德論道，朗詠終日，酬和甚多。終于杭州龍興寺，獨(dú)孤及為撰塔銘。有《靈一集》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。

生廣陵吳氏。

九歲即薙落。

弱冠受具。

遂習(xí)毗尼有成效。

家本貨殖。

諸昆弟以侈靡相尚。

一獨(dú)納衣錫杖自若。

始從惟揚(yáng)法??師學(xué)相部律。

又依禪者隱空乾靖于會(huì)稽山南懸溜寺。

以討論第一義諦。

或游慶云寺及馀杭之宜豐寺。

而足跡不入俗姓之門(mén)。

天臺(tái)道土潘志清。

襄陽(yáng)朱放。

南陽(yáng)張繼。

安定皇甫曾。

范陽(yáng)張南史。

吳郡陸迅。

東海徐嶷。

景陵陸鴻漸。

皆引分愿交。

扣襟尚友。

其所尤善者。

慧凝明幽靈祐曇一義宣。

誠(chéng)同門(mén)之三益。

住世之四衣矣。

然工辭章。

樂(lè)吟詠。

既著法性論。

或遇良辰勝境。

必掇筆申楮。

以遣興趣。

好事者錄之。

名間氣集。

寶應(yīng)元年冬十月十六日。

示滅于杭州之龍興寺。

壽三十五。

弟子以遺命。

行阇維法。

樹(shù)浮圖。

以表其地。

左衛(wèi)兵參軍李紓。

嘉興令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤反。

相與悼梁木之壞。

慮陵谷之遷。

刻石于武林山東峰之陽(yáng)。

釋靈一。

姓吳氏。

廣陵人也。

神清氣和方寸地虛。

與大和元精合其純粹。

年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。

墮息慈之倫稟出家之制。

暨乎始冠受其具足。

學(xué)習(xí)無(wú)倦律儀是修。

示見(jiàn)談笑。

欲明解脫。

示人文藝以誘世智。

初不計(jì)身中有我我中有身。

德全道成緣斷形謝。

以寶應(yīng)元年冬十月十六日。

寂滅于杭州龍興寺。

春秋三十五。

凡滿十五安居。

臨終顧謂弟子行茶毗法樹(shù)小浮圖焉。

時(shí)左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤及。

相與悼梁木之既壞。

慮陵谷之當(dāng)遷。

后之人禮應(yīng)真之塔婆。

昧應(yīng)真之德行。

故刻石于武林山東峰之陽(yáng)也。

一家富貨殖。

既而削發(fā)。

推千金之產(chǎn)。

悉讓諸孤昆弟。

所取者惟納衣錫杖。

自爾叩維揚(yáng)法慎師學(xué)相部律。

造乎微而臻乎極。

友善者慧凝明幽靈祐會(huì)稽曇一晉陵義宣同門(mén)三益作者七人也。

一咳唾塵境繼日經(jīng)行。

宴坐必?fù)裆浇窐?shù)下。

初舍于會(huì)稽山南懸溜寺。

接禪者隱空乾靖討論第一義諦。

或游慶云寺。

復(fù)居馀抗宜豐寺。

寺鄰生丹山。

門(mén)對(duì)佳境囧然獨(dú)往。

暴風(fēng)偃山正智不動(dòng)。

巨浪沃日浮囊不飄。

于是著法性論以究真諦。

此一之了語(yǔ)也。

每禪誦之隙輒賦詩(shī)歌事思入無(wú)間興含飛動(dòng)。

潘阮之遺韻江謝之闕文。

必能綴之。

無(wú)愧古人。

循循善誘門(mén)弟子受教若良田之納膏雨焉。

一跡不入族姓之門(mén)。

與天臺(tái)道士潘志清襄陽(yáng)朱放南陽(yáng)張繼安定皇甫曾范陽(yáng)張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。

講德味道朗詠終日。

其終篇必博之以文約之以修。

量其根之上下而授之藥焉。

一居寺高隅。

初無(wú)井泉。

一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。

挹之彌清??之無(wú)竭。

蓋精至之感矣。

詩(shī)行于世。

有選其尤者入間氣集焉。