喻文鏊，字冶存，一字石農(nóng)，黃梅人。貢生，官竹溪教諭。有《紅蕉山館詩(shī)鈔》。

漢陽(yáng)葉君云素，楚之詩(shī)人也。今以進(jìn)士官中書舍人，與余日相接，頻以詩(shī)篇酬和。舍人語(yǔ)余，其友黃梅喻石農(nóng)能為各體詩(shī)，宕軼奇肆，有唐賢之風(fēng)。出以相示，并乞?yàn)樾?。余受而讀其詩(shī)，果如舍人言，以知楚之詩(shī)人固不獨(dú)舍人也。石農(nóng)雖不得志，跧伏鄉(xiāng)曲，亦嘗浮江而上，登大別，溯荊門。既又下彭蠡，過(guò)小孤，以達(dá)乎皖江、金陵。北渡淮，經(jīng)齊、魯故墟，抵析津而止。所至，登臨懷古，憑吊欷歔。發(fā)而為詩(shī)，或峣?而激壯，或寥邈以荒忽，不名一家，而要皆原本忠孝，有得于古人興觀群怨之旨，信乎太白、少陵之遺，而騷之苗裔也。楚自三閭以降，宋玉、景差之徒俱善詞賦。流風(fēng)所被，相沿?cái)?shù)千年不絕。顧自有明公安、竟陵倡為空疏幽詭之學(xué)，頓變雅音，論者至比于楚人之咻。厥后杜于皇、顧黃公輩，獨(dú)能不染習(xí)氣。余昔游漢江，躋赤??，嘗欲求其人，不可得。今舍人與石農(nóng)皆生其鄉(xiāng)，余雖未識(shí)石農(nóng)，而與舍人交，即可因以知石農(nóng)，況又讀其詩(shī)耶！予又聞石農(nóng)之友有陳愚谷者，并能為詩(shī)，當(dāng)更求其詩(shī)讀之。則甚矣楚多詩(shī)人，又不獨(dú)石農(nóng)也。無(wú)錫秦瀛。

作詩(shī)無(wú)寄托，無(wú)異雕卉塑偶，此「詩(shī)中有人」之說(shuō)也。作詩(shī)務(wù)形似，強(qiáng)我就彼，累人以高髻細(xì)腰，此「作詩(shī)必此詩(shī)」之說(shuō)也。其它短長(zhǎng)，若「人云亦云」與「自云其所云」者，無(wú)論已。記歲丁未初，讀黃州喻先生石農(nóng)詩(shī)，有昌黎之雄，無(wú)長(zhǎng)吉之苦，拍案叫奇。慕其范才于學(xué)、孤行直氣，為世大手無(wú)疑。其時(shí)先生方盛年?duì)?。閱己巳，公輔翰林以《紅蕉山館詩(shī)鈔》贈(zèng)行，三載摩挲，間雜涂點(diǎn)，晨夕弗去手。嘗嘅詩(shī)之不愜倫理者為不親，不衷時(shí)物者為不切，不經(jīng)涉山川者為不廣，不蘊(yùn)釀經(jīng)史者為不根，不通觀古近殊俗瑣情者為不趣，不作可也，傳不傳未可知也。而先生兼得之，博焉醇焉，卓乎其有師承之自。特所見已刻詩(shī)多所未見，其舊所見者又多未著于集。三十年來(lái)，徒憶其髣髴而已。今先生垂七十，耄且日進(jìn)，乃諗公輔曰：「古人不自刻其集，良有道也。今既刻之，或自悔少作而忽忽棄者，或稍不自割其愛而率仍之者，甚或?yàn)槿酥噴Z其所愛以意甲乙，無(wú)當(dāng)于作者之本心者。則未刻者之金膏木難，必有精美逾己刻者。在人之本末與時(shí)變通。文章之道，言必己出。使后人知所斷識(shí)，知所向往，斯可矣?！篂檎Z(yǔ)先生，將悉舉其生平所嘗為詩(shī)，及今薈刻勿遺，以問(wèn)當(dāng)時(shí)后世之凡有志于詩(shī)者。如某某云「長(zhǎng)槍大戟誰(shuí)能敵，除是黃州喻石農(nóng)」，似矣，其知言者矣，竊猶謂非先生之至也。書跋于尾，并緘以寄意，先生其哂諸！嘉慶甲戌夏六月，萍江通家弟劉鳳誥再拜。

喻先生文鏊，詩(shī)人也，有道君子也。故南昌族徙黃，為黃梅人，學(xué)者稱石農(nóng)先生。乾隆間，以秀才充貢。厥后注竹溪校官，稱疾不赴。年三十，以詩(shī)鳴。本篤行，為文章，好善，優(yōu)于天下。一門百口，謹(jǐn)受教約。子弟讀書有立，能各顯其名。性通介絕俗，弗矜岸異。當(dāng)時(shí)賢士大夫比比傾慕，求一識(shí)面，莫可得，尊禮之，無(wú)近遠(yuǎn)也。居里?，聞善，必?fù)P當(dāng)為之義，不憚捐己以助，而勿俾人知。有過(guò)者，從容含和，待其自化。生平盛德事不一，默默內(nèi)信，不之語(yǔ)人，守道之專如此。其為文，精執(zhí)經(jīng)心，充然粹然。詩(shī)法昌黎，已乃爐冶百家，學(xué)與才副。嘗游梁、宋、秦隴間，山河靈奇，奔躍腕下，詩(shī)遂以成。今作者如林，未能或之先也。壽七十一。履詳志狀，表其阡曰：孝友士則，通儒古澤。二匡秀色，林宗芳跡。是為有清，詩(shī)人之一。道光元年秋七月，萍鄉(xiāng)劉鳳誥拜撰。

嘉慶二十有一年閏六月二十有三日，予友黃梅山人喻君石農(nóng)卒于里。山人故有名級(jí)，以恩貢生選授竹溪縣教諭，辭不赴。不書，稱山人，從其志也。山人姓喻氏，諱文鏊，字冶存，別字石農(nóng)，世為黃梅人。其先世詳予所撰《荷莊先生墓志》。仲弟引山觀察、叔弟嵐波明府后先入仕籍，群從以進(jìn)士列詞館部曹，赫然為聞家。而山人恬于榮利，恒以讀書養(yǎng)親為務(wù)。贈(zèng)公在時(shí)，友教不出數(shù)百里外。贈(zèng)公既捐館，日侍蔣恭人，足不履城市，昏定晨省，懌如也。其律身也，嚴(yán)義利邪正之辨，龂龂然焉。黃梅故沖，縣冠蓋諸貴人以知故造廬，曾不一報(bào)謁，而處事接物則一以寬睦姻任恤，無(wú)幾微德色?；蛴鰴M逆，則斂手退避。雖偽且暴者，久之亦獻(xiàn)其誠(chéng)而帖然以服。其雅量高致蓋如此。既自以山人終，故其設(shè)施，他無(wú)所表見，而當(dāng)世士大夫傾慕如不及者，則一以詩(shī)，今所傳《紅蕉山館詩(shī)集》是也。山人自少即喜為韻語(yǔ)，既長(zhǎng)，力學(xué)，洞悉古今理亂。往往于登覽古跡、評(píng)騭法書名畫，一發(fā)其蘊(yùn)蓄，而縱橫變化，不可方物。稍有識(shí)者，皆沁入心脾。朝官中有攜其集至塞外者，一同戍人見之，驚喜欲狂，晝披夜吟，丹鉛至滅沒字句不可識(shí)。既又手鈔而日誦之，塞外人咸奔走聚聽，有奭然意解、不辭遠(yuǎn)道爭(zhēng)相購(gòu)覓者。山人所著述，惟詩(shī)集已版行。其古文詞及《考田詩(shī)話》各十卷，皆藏于家。山人生于乾隆十一年十月初五日，年七十有一。配李孺人。子元鴻、元洽，有名庠序中。女三人，余朝鸞、徐景郊及予友葉云素之子志詵其婿也。孫九，女孫二。以道光壬午年十月十八日葬于考田太平莊之麓。山人楚中交游，在朝則葉云素，在野則予。而予之知山人也為深，乃為之銘。銘曰：孰云顯親，必藉一官。國(guó)人稱愿，是曰能賢。孰云裕后，若若其綬。教子一經(jīng)，德音是茂。人謂山人，才豐運(yùn)屯。予謂山人，天爵自尊。山人知余，文若師魯。予銘山人，庶幾斯語(yǔ)。蘄州陳詩(shī)拜撰。

嗚乎！

自府君棄不孝元鴻等而逝，日月如流，今已奄忽一周。

予小子不類，深懼府君之嘉言懿行久而失墜，莫由昭示后人，爰銜哀而為之狀。

府君姓喻氏，諱文鏊，字冶存，號(hào)石農(nóng)，先世籍江西南昌。

元末，千祿公官黃州，遂家麻城。

數(shù)傳至法高公，遷黃梅，遂為黃梅人。

曾祖伊半公穎，文學(xué)生鄉(xiāng)飲大賓。

祖韋齋公于智，太學(xué)生鄉(xiāng)飲大賓，貤贈(zèng)中憲大夫。

父猗園公之塾，歲貢生，誥贈(zèng)中憲大夫。

贈(zèng)中憲公生丈夫子三，府君其長(zhǎng)子也。

仲引山公文鏴，乾隆丁酉拔貢，累官直隸通永道。

叔嵐波公文鑾，乾隆甲午舉人，山東淄川縣知縣。

府君年十八入學(xué)籍，十九餼于學(xué)。

乾隆甲辰，充恩貢生。

嘉慶乙亥，選授竹溪縣教諭，辭不赴。

自弱冠負(fù)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，三十后，聲望日隆，名流翕然傾心。

大吏之慕其名爭(zhēng)延致者，無(wú)不欽其矩范。

邑大尹之來(lái)梅者無(wú)不尊禮之，以為國(guó)人矜式。

而初，頤園先生以清忠亮直為天子重臣，乾隆甲寅歲，視學(xué)湖北，稔知府君學(xué)行，再三浼人欲一見，不得，最后始一見，如舊相識(shí)。

其后一再奉命讞疑獄，道經(jīng)黃梅，屏騶從枉顧，一時(shí)咸稱先生之好賢近今罕有，而府君之行誼為不可及也。

晚年益以道義自尊，重足跡，不踰門限。

造門請(qǐng)謁者，雖長(zhǎng)官貴人不報(bào)謝。

身不出里闬，而名動(dòng)公卿四方，談藝秉禮之彥仰盛名者垂四十馀年。

性和易坦直，外厚重而內(nèi)實(shí)豁達(dá)，無(wú)城府。

與人處，不為翕翕熱，亦不作名士奡兀崚嶒氣。

常終日溫溫。

人有一長(zhǎng)片善，無(wú)不極為獎(jiǎng)掖。

事有可以成人之美，無(wú)不罄己力為之，不稍吝。

邑有明經(jīng)某者，豪俠士也，與吾家世為姻婭。

嘗以爭(zhēng)一館師，惑于細(xì)人之言，橫加府君毒口。

府君漠不為動(dòng)，但微服避之，待之一如平時(shí)。

后其人耄年，深以少年亡賴為悔，每見府君，備極繾綣。

罷官歸里，臥病于床累月，戚友之省視者皆入，就見于臥室，聞府君至，瞿然起，肅衣冠，力疾出迎曰：「吾病其霍然已矣！

」相與流連者累日。

蓋其折服于府君者至焉。

先祖母太恭人之卒，府君為營(yíng)葬地，購(gòu)得邑古角鎮(zhèn)王姓一山，山在王姓居址左，近已立券付價(jià)矣，有王某者復(fù)詭辭構(gòu)訟。

府君不欲以勢(shì)力爭(zhēng)也，為請(qǐng)于有司退焉。

后其族眾群不義某所為，仍請(qǐng)以山歸吾家。

即某亦俯首輸服，具結(jié)息訟。

自始訟至息訟時(shí)，事經(jīng)五載，縣尹經(jīng)兩更，傳訊者經(jīng)數(shù)十次，而王姓曾無(wú)一人受笞楚，未嘗破費(fèi)一錢，未嘗荒廢本業(yè)。

凡此，皆府君體恤周摯、左右維持之力焉。

以故太恭人歸山之日，靈輿所至，王姓之焚香迎拜于道者遠(yuǎn)近絡(luò)繹不絕。

三日事畢，帖然安靜無(wú)嘩。

邑中自大尹以下，無(wú)人不稱府君盛德，為自來(lái)所未聞。

顧府君雖坦直和易，實(shí)又嚴(yán)毅方介，人不敢干以私。

見有行私者，必面加斥責(zé)之。

至于非義之財(cái)，尤一介不取。

嘉慶初，有大吏某者總制兩湖，黃屬縣尹合詞浼府君一文為之壽，文成，以二百金為贈(zèng)。

府君笑卻之，曰：「吾文固不如韓昌黎，不向人索潤(rùn)筆也。

」往返再四，卒辭不受。

他事多類是，顧未嘗輕舉以告人。

雖兒輩，非親見亦不盡悉。

邑大令之踵門拜謁者，除詢一邑利弊外，間出詩(shī)文相質(zhì)證，不敢以非義相嬲。

其為人所愛慕敬畏類如此。

生平無(wú)他嗜，生事一無(wú)所問(wèn)，獨(dú)于書嗜若饑渴，寢食寒暑不離。

然亦不屑屑焉從事記問(wèn)章句，惟攝其玄要，洞徹本原而止。

為文必求心得，不規(guī)規(guī)于唐宋人窠臼。

尤善為詩(shī)，年三十以后以詩(shī)鳴。

吳楚東南，海內(nèi)稱詩(shī)之家，無(wú)不合口同詞，推為一時(shí)巨手。

太倉(cāng)畢秋帆先生總制兩湖日，王石華先生瑜時(shí)掌教黃梅，與制府同里闬，攜府君詩(shī)至其幕中。

幕中多名士，悉手錄以去。

制府亦擊節(jié)嘆賞，付胥鈔。

蒙古法時(shí)帆、無(wú)錫秦小峴、萍鄉(xiāng)劉金門三先生后先見府君詩(shī)于漢陽(yáng)葉云素先生處，南城曾賓谷先生見府君詩(shī)于云夢(mèng)許秋巖、蘄州陳愚谷兩先生處，俱無(wú)不推挹盡致。

諸公惟金門先生曾一面，馀固未嘗一面也。

初，府君客漢陽(yáng)時(shí)，客有題其友某人詩(shī)集者，尾句云：「長(zhǎng)槍大戟誰(shuí)能敵，除是黃州喻石農(nóng)。

」一時(shí)皆以為確論，然其人固亦未嘗與府君一面也。

其詩(shī)為人所傾倒如此。

著有《紅蕉山館古文》十卷、《古近體詩(shī)》十卷、《續(xù)詩(shī)》二卷、《考田詩(shī)話》八卷、《湖北先賢傳略》不計(jì)卷，《古文》《詩(shī)話》尚未付梓。

詩(shī)之已經(jīng)板行者，近幾于家有其書。

方金門先生于役黑龍江，攜一部于行笈，方伯邱芝舫先生見之，朝夕諷誦，時(shí)時(shí)為邊人講說(shuō)，至今邊外人無(wú)不知有《紅蕉山館詩(shī)集》。

而高麗人每歲至京師貿(mào)易者，必逢人購(gòu)求之，稱「紅蕉先生」，殆無(wú)異雞林賈之購(gòu)白學(xué)士詩(shī)云。

先是，不孝鴻之始學(xué)為詩(shī)也，府君見之，愀然曰：「兒子性情不正，滿紙噍殺之音，不足與言詩(shī)矣。

夫詩(shī)貴溫柔敦厚。

《三百篇》中，《繁霜》《小宛》《小弁》諸詩(shī)，雖偶有忿激，仍不害為溫柔敦厚也。

我輩一介儒生，所為困阨，不過(guò)衣食偶缺、場(chǎng)屋偶失意耳，比之古人不得志于君父者，相去不可以道里計(jì)。

『不遇』二字，何足以堪之！

老杜詩(shī)多憂愁，亦其所處時(shí)勢(shì)使然。

故昔之人咸稱其忠愛，每飯不忘。

今無(wú)病而呻，大失詩(shī)人之旨。

詩(shī)遂不作，可也。

」嗚乎！

即府君論詩(shī)之旨，不但可以徵府君之詩(shī)，更可覘府君之性情學(xué)品，而門內(nèi)之行，不又不問(wèn)可知哉！

吾家自明季以來(lái)，累世以穆行重于鄉(xiāng)。

至韋齋公承伊半公遺志，好行義而樂(lè)施與，猗園公又繼之，家計(jì)坐是中耗。

故府君生平大略，教授生徒之時(shí)居多，雅善引誘。

戚族中賴以成就者眾，不孝鴻兄弟暨從父兄弟輩十三人俱游庠序，且相繼登賢書、成進(jìn)士、入詞垣者已數(shù)人，皆府君之所栽培而成者焉。

自兩季父后先登仕版，太恭人年踰七旬，不樂(lè)就養(yǎng)官署。

府君偕吾母、吾嬸母奉侍晨昏，充然有孺子之色，令太恭人安然頤養(yǎng)，幾忘倚閭之思。

兩季父乃心王事，無(wú)復(fù)望云之苦。

吾家六門，自諸世父，后先棄世。

府君齒最長(zhǎng)，六門弟侄孫曾輩，府君視之，悉如一門，不以疏遠(yuǎn)稍存形跡。

治家嚴(yán)而有法，無(wú)日不進(jìn)愚兄弟輩，而訓(xùn)之以杜門讀書、恪守家訓(xùn)。

一門百口，尺帛斗粟無(wú)私，田園宅第無(wú)別，大小長(zhǎng)幼飭然有條，無(wú)一人敢越規(guī)偭矩，亦無(wú)一人不同心一氣。

群從之間，恂恂如、穆穆如焉。

鄉(xiāng)鄰中之稍能束脩自好、訓(xùn)其子弟者，無(wú)不舉府君為法。

而愚從父兄弟輩內(nèi)而居家，外而居官，俱能稍自樹立，不詭隨流俗者，雖皆克守兩季父之訓(xùn)，其得力于府君之教者亦不少也。

獨(dú)恨不孝鴻兄弟二人才質(zhì)庸下，學(xué)問(wèn)谫劣，無(wú)一藝之精克繼府君遺緒，徒令府君生則顧而生嗔，歿亦抱恨九原，為可痛耳。

府君生于乾隆丙寅年十月初五日巳時(shí)，卒于嘉慶丙子年閏六月二十三日子時(shí)，享壽七十有一。

卒之日，邑中自官吏以至士民戚友，無(wú)不嘆息流涕，嘆為黃梅城倒。

甚有素未會(huì)晤之人，登門望靈幕而痛哭不絕聲者。

配李孺人，例封孺人。

子二：元鴻，附貢生，娶陳氏；元洽，廩膳生，娶石氏。

女三：長(zhǎng)適余朝鸞，次適徐景郊，俱邑士族，次適漢陽(yáng)太學(xué)生葉志詵，今官戶部正郎葉云素先生次子，有文名。

孫九：亮模、鼎模、康模、獻(xiàn)模、晉模、彥模、紹模、景模、嘉模。

孫女二。

府君生平務(wù)質(zhì)實(shí)，不求文采。

生前詩(shī)文，從未嘗浼人作序。

不孝等素承遺訓(xùn)，何敢以一言妄干當(dāng)世？

第念不孝等既已奉侍無(wú)狀于前，又復(fù)令府君懿行嘉言日就湮沒于后，不孝等之罪更何可逭！

茲擬于某年月日，奉府君葬于某山之原，謹(jǐn)錄所嘗聞見及鄉(xiāng)黨所傳者，著之于篇，乞當(dāng)代立言君子是采擇焉。

不孝元鴻、元洽泣血稽顙謹(jǐn)述。

人之英華，乘于壯歲。五十之年，過(guò)去可惜。人事牽挽，省愆滋多。雁序各天，停云迸散。齒豁髭素，倉(cāng)猝逢人，不記誰(shuí)某。遂廢披唫，浸底頹頓耳，今且垂六十矣。幸壽母康寧，從容子舍?；厮忌剑Y(jié)習(xí)不忘。拉雜摧燒，迄不能盡。愧懼之深，若墜淵谷?？继锷饺擞魑啮恕?〖家大人詩(shī)，未及丐人作敘。小峴先生見丙午以前詩(shī)于云素先生京邸，乃允其請(qǐng)而為之。又十馀年，元沖等鈔自辛卯迄癸亥，都為一集，即用以弁首，仍請(qǐng)家大人自跋其后焉。嘉慶甲子夏五，男元沖、元洽謹(jǐn)識(shí)?！?/blockquote>

紅蕉山館詩(shī)續(xù)鈔·跋

溥以嘉慶丁卯歲再赴禮闈，訖于丙子，先伯父捐館舍，其不獲親先伯父色笑者十年。去夏，先慈棄養(yǎng)。匍匐南旋，則距伯父捐館，歲又七年于茲。既抱春暉之悲，益增興宗之感。伯父詩(shī)前集十卷久版行。續(xù)集二卷，鐵仙兄暨過(guò)庭弟屢思授梓，因事遷延未果。溥于周期后，從鐵仙兄處乞取讀之。時(shí)濫竽江漢講席，即攜至?xí)骸Ｃ恳徽棺x，回思當(dāng)年隨侍紅蕉山館課讀時(shí)，先伯父每一詩(shī)成，至意得處，必呼溥兄弟輩環(huán)侍左右，津津講說(shuō)。此等光景，不可復(fù)得也！因?yàn)橹鹱中ｉ喴槐?，付剞劂，與前集合為一編。道光癸未長(zhǎng)至，侄溥（士藩更名。）謹(jǐn)識(shí)。（錄入：天印山人周沛。）