人物簡介
姓張。襄陽人。六歲出家。為潤師弟子。潤命受教于哲法師。哲于襄陽。固僧望。自有傳。初誦法華。日五紙。亦粗通大義。既而依吉藏法師于京邑。聽才兩遍。命之覆述。拔問曰。一乘為云。遂分為三。亦可一乘為雨。分為三否。眾莫敢對。藏曰此問良善。竟以大法囑累。于是還鄉(xiāng)里。會群盜擾攘。晝伏夜逃。靡遑寧處。賊平。住耆阇寺。講不輟。歲必五遍。門人法長。見住梵云寺。領(lǐng)徒承業(yè)。 貞觀十四年九月十七日。信士張英邀于其家宿集。豎義開題?；騿柦裎羧恢?。拔未及對。即告棱法師曰。智拔茲與鄉(xiāng)里大德檀越等相別矣。遂遷化。而顏貌如生。趺坐堅正。玄素合境嘆惋。州牧蔣邸躬臨燒香。贈帛百疋。墓所設(shè)齋。壽六十六。續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋智拔。姓張。襄陽人。幼年清悟雅好道法。六歲出家。初為閏師弟子。閏顧有濟器。乃攜付哲法師。哲亦襄川僧望。具之別傳。初誦法華。日通五紙。經(jīng)中理路略有規(guī)度。惟曰。斯經(jīng)諸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。誓畢依持開悟蒙俗。周聽乃洽。承帝京上德吉藏法師四海標(biāo)領(lǐng)三乘明匠。尋詣奉旨欣擊素心。首尾兩遍命令覆述。英俊鼓言無非亂轍。藏親臨坐。拔問眾曰。一乘為兩。遂分為三。亦可一乘為兩。分為三兩。眾無敢答。藏曰。拔公此問深得旨矣乃囑累。大法必在機緣。于是還襄。會賊徒擾攘無由講悟。晝藏夜伏私蘊文義。后值清平住耆阇寺。恒在常濟。講法華經(jīng)年別五遍。門人法長后生穎萃。見住梵云領(lǐng)徒承業(yè)。貞觀十四年九月十七日。于清信士張英家。宿集豎義開法華題。或問今昔開覆三一之旨者。答對如風(fēng)響。解悟啟時心。便告棱法師曰。智拔答畢須彌來難。盡皆神俊。詣八方鄉(xiāng)里大德檀越等相別。時不測其言也。遂即潛然。迫而察之。已遷化矣。合境玄素嗟惋驚慟。顏狀如生。加坐堅正蔣王躬臨燒香供養(yǎng)。贈物百馀段。墓所設(shè)五千僧齋。春秋六十八矣。
人物簡介
【生卒】：576—640 【介紹】： 隋唐時僧。西隆人，俗姓申屠。八歲于襄陽檀溪寺出家，十六歲至荊州茅山，從師三年。隋末歸襄陽，尋又入蜀。吐言質(zhì)樸，談理入微，時號為得意棱。曾坐事下成都獄，得釋東歸安州。后住襄州紫金寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十五 感通科
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十西隆之申屠氏子也。父既喪而生。繄母鞠育三歲。即知有佛法。而愿聽焉。母憐之。??游襄陽。時潤法師方開三論。一造座隅。深有領(lǐng)寤。八歲喪母。遂依檀溪寺誕律師出家。年十六能以經(jīng)之大意奇理。往問于荊州茅山明法師。房中曲教不有有者迄三年。而深會其旨。復(fù)從安州皓師。入蜀而覆述之際。尤得皓意。人因謂之得意棱。及皓以誣罔下成都縣獄。棱亦在囚。眾請講三論講才五偏。而詔釋無所問。會安州饑。耀貴如珠。棱日丐以濟。皓而弘演不稍倦。皓疾棱代之無難色。時席端俊秀三十馀人。皆以其所說涅槃悉違皓義。及皓疾愈。白請定之。于是皓召棱前敘輒云。是是由爾靡伏。皓將終握棱手曰。勿貪利養(yǎng)。勿憚劬勞。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。如履刀劍。乃可以傳燈續(xù)佛慧命也。先是棱夢失目。又人持放光寶鏡來。印其身至是果驗。未幾歸襄州紫金寺五年。弘論。貞觀八年。弘涅槃大品惟度等經(jīng)于須彌寺。十二年三月。夢所住寺。群鳥飛散。因散眾。十四年正月。感通寺昶法師夢閻王謂曰。吾茲請棱公講三論。拔公講法華矣。棱聞之喜曰。吾發(fā)愿常處地獄教化。茍果斯愿奚憾。九月州。牧蔣王見其弱。送韶州鐘乳粉令服。其夜夢衣冠者戒曰。勿服。閻王莊嚴(yán)道場。竟大有乳藥。十月十五日。忽告弟子以吾五藏已崩。而無痛苦。四更起坐告寺主。寶度曰。吾觀小年時事。皎如目前。俄聞外有大聲曰。法師早起燒香使人到矣。度問使人為誰。答曰閻王使也。小食時。棱斂容卒。十四年十月十六日也。壽六十五。
釋慧棱。姓申屠氏。西隆人。胎中父亡。惟母鞠育。三藏懁慧。思愿聞法。母氏憐其孤苦。相從來聽襄陽閏法師三論。文義之間深有領(lǐng)覽。年至八歲其母又終。無師自發(fā)。獨詣邑西檀溪寺誕律師而出家。十六乃往荊州茅山明法師下。依位伏聽。問經(jīng)大意深有奇理。召入房中。三年曲教惟陳不有有也棱于此義深會其旨。隋末還襄。又逐安州皓師入蜀凡有法輪皆令覆述。吐言質(zhì)樸談理入微。時人同號得意棱也。及皓下獄。棱亦同繩。身被桎梏于成都縣。一獄囚徒請講三論。周于五遍。敕遂釋放。便逐皓還。既達(dá)安州糧粒勇貴。旦往隨州巡里告索。暮達(dá)皓所如常采聽。往還三百深有足功。然其報力雄猛。生無一患。門學(xué)所推。及皓力微四大退貶。令代講涅槃。咸怪其言謂違皓義。時席端俊異者三十馀人。將往副水百有馀日。惟講三論。后皓患愈還返安州。常于皓房敘經(jīng)大意。外有側(cè)聽皆為漫語白皓曰。棱于初章全若不解。明日上講。請為定之。及時告曰。欲定初章者出來。時問侶蓋眾者二十五人。一一誦呈。皆云不是。棱最后述句。句雖異皆云得意。由是靡伏莫敢輕者。皓之將終告曰。棱公來。吾今付囑最后續(xù)種。自吾講來惟汝一人得經(jīng)旨趣。乃握棱手曰。夫講說者應(yīng)如履劍。不貪利養(yǎng)不憚劬勞。欲得燈傳多于山寺。讀經(jīng)法事并為物軌。如為一人眾多亦然。如此可名報佛恩也。又曰。共公同涉苦辛。年載不少。惟以無相為本。然后言矣。語已而終。初未囑前。棱夢神人失兩眼。又見一人著青衣執(zhí)寶鏡放光來印。棱心既受訣已。百日懷戀。后還襄州紫金寺。講論五年。眾有三百。貞觀八年又還須彌。講涅槃大品惟度等經(jīng)。至十二年三月。夢鷹入寺群鳥飛去。因即散眾。及司功搜訪。一無所獲蔣王臨襄。佛法昌顯。請于梵云相續(xù)齋講。道俗翕習(xí)又復(fù)騰涌。至十四年正月半。有感通寺昶法師。曰夢見閻王請棱公講三論。拔公講法華如何。棱曰。善哉。慧棱發(fā)愿。常處地獄教化眾生講大乘經(jīng)。既有此徵。斯愿畢矣。至九月末。蔣王見棱氣弱。送韶州乳二兩。逼令服之。其夕夢見一衣冠者曰。勿服此乳。閻羅王莊嚴(yán)道場已竟大有乳藥。至十月半黃昏時。遂覺不悆。告弟子曰。吾五藏已崩無有痛所。四更起坐告寺主寶度曰。憶年八歲往龍泉寺借觀音。未至耆阇已講三遍皎如目前。言未訖。外有大聲告曰。法師早起燒香。使人即到。度曰何人。答曰。閻羅王使迎。棱即起燒香洗浴懺悔禮佛訖。還房中與度別。食粥未了。便取一生私記焚之曰。此私記于他讀之。不得其致矣。至小食時異香忽來。棱斂容便卒。即十四年十月十六日也。春秋六十有五。合境僧眾七日七夜法集功德。蔣王贈絹五十疋。送于鳳林山。玄素同集五千馀人。開講設(shè)齋。終日方退云。
人物簡介
【介紹】： 唐河南偃師人。太宗時，為蔣王李惲僚佐，官至禮部侍郎。撰類書《兔園策府》三十卷，仿應(yīng)科目策，自設(shè)問對，引經(jīng)史為訓(xùn)注。唐五代時流傳甚廣，宋以后失傳，清末于敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)殘卷。
人物簡介
【生卒】：?—約768 【介紹】： 唐宗室后裔。幼有令譽，善五言詩。玄宗開元中，歷侍御史、庫部員外郎。天寶初，出為齊州司馬。十三載，安祿山奏為范陽司馬。祿山反，自拔歸，授右司郎中。歷工部侍郎、太子右庶子。肅宗乾元元年，以黃門侍郎充劍南節(jié)度采訪使。代宗廣德元年，使吐蕃，被留二年方遣歸。除禮部尚書，尋改太子賓客。大歷初，居江陵，與杜甫唱和。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
全唐文·卷四百三十五唐宗室，出蔣王房。宗正主簿李嶷之子。歷官譙縣尉、清漳令，遷尚書郎。代宗大歷間在越州，與嚴(yán)維、鮑防等30余人聯(lián)句，后編為《大歷年浙東聯(lián)唱集》。事跡見《新唐書·宗室世系表下》、《全唐文》卷四三五。《會稽掇英總集》卷一四收其聯(lián)句詩，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
聿。元宗朝官清漳令。遷尚書郎。
