人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—835 【介紹】： 唐太原人，字廣津。德宗貞元進(jìn)士，登宏辭科。初為藍(lán)田尉，召充翰林學(xué)士，拜右拾遺。憲宗元和初貶虢州司馬。后累至中書侍郎、同平章事。穆宗時任劍南東川節(jié)度使，后又任鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使、江南榷茶使等。文宗時進(jìn)封代國公，拜司空，加開府儀同三司，仍兼領(lǐng)江南榷茶使。收淄、青等州銅鐵冶賦稅，罷京畿榷酒錢，變茶法為官采官賣。涯博學(xué)好古，能為文，家書數(shù)萬卷。甘露之變時，涯為相，不預(yù)李訓(xùn)等謀，被宦官仇士良等冤殺。
【生卒】：763?—835 字廣津，排行二十?？ね?今屬山西)，籍貫未詳。德宗貞元八年(792)進(jìn)士及第。十八年中博學(xué)宏辭科，釋褐藍(lán)田尉。憲宗元和年間任起居舍人、中書舍人、翰林承旨學(xué)士等職，十一年(816)拜中書侍郎同中書門下平章事。十三年罷為兵部侍郎。文宗大和三年(829)為太常卿。四年為吏部尚書領(lǐng)諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，進(jìn)右仆射，封代郡公。七年再次入相。九年于“甘露之變”中被殺。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳。涯博學(xué)好古，文有雅思。家聚圖書萬卷，多藏法書名畫。其詩“風(fēng)韻遒然，殊超意表”(《唐才子傳》卷五)?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，內(nèi)《廣宣上人以詩賀放榜和謝》一首，實(shí)乃王起詩，見《唐摭言》卷三?！度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)1首。唐詩匯評
王涯（約765-839），字廣津，太原（今屬山西）人。貞元八年（792），登進(jìn)士第，又登宏辭科，授藍(lán)田尉。貞元末，召為翰林學(xué)士，拜右拾遺。元和三年，自起居舍人眨虢州司馬，移袁州刺史。入為兵部員外郎、知制誥，復(fù)入翰林，累遷中書舍人、工部侍郎。十一年拜中書侍郎、同平章事。穆宗立，出為劍南東川節(jié)度使。入為戶部尚書、鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。寶歷二年，出為山南西道節(jié)度使。大和七年，復(fù)為相，“甘露事變”中合家被害。涯博學(xué)善詩文，尤精《大玄》。元和中與令狐楚、張仲素同在朝，詩歌唱和，編為《三舍人集》，今存。有《王涯集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷四百四十八
涯字廣津。太原人。貞元八年進(jìn)士。又舉宏詞。累擢翰林學(xué)士。進(jìn)起居舍人。元和中轉(zhuǎn)工部侍郎。封清源縣男。拜中書侍郎同中書門下平章事。罷相。守兵部侍郎。文宗朝為左仆射。以本官復(fù)同平章事。封代國公。拜司空。加開府儀同三司。李訓(xùn)謀誅宦官。事敗。仇士良鞫涯。笞令手書自誣同謀誅。昭宗天復(fù)初大赦。明其冤。追復(fù)爵位。
作品評論
人物簡介
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二姓蔡氏。漢東人也。弱齡穎慧。性脩潔。葷膻之物未嘗入口。出就師傳。通經(jīng)義。秉翰攄辭。有可觀者嘗入僧舍。覽佛經(jīng)。味玩不能已。嘆曰。出世之法。非造次可及。即辭親。造百丈山懷海禪師。咨詢心要。久之落發(fā)登戒品。尋受記莂。已而出世安六壽山院。示眾云。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。大和中振策東游天臺。遍覽形勝。得平田之地乃卜筑焉。有僧到參。岸打一柱杖。其僧近前。把住柱杖岸。云老僧適來造次。僧卻打岸一柱杖。岸云。作家作家。僧禮拜岸把住云。是阇梨造次。僧大笑。岸云者個師僧。今日敗闕也。又嘗有偈云。大道虛曠。常一真心。善惡勿思。神清物表。隨緣飲啄。亦復(fù)何為。會昌三年。集弟子垂訓(xùn)而滅。壽七十四。弟子全亮唯約等。
釋普岸。姓蔡氏。漢東人也。沖弱之齡。迥然聰敏。骨目奇秀。天生不嗜葷膻。長有出塵之意。其父嚴(yán)毅訓(xùn)授經(jīng)籍漸通其義。秉翰伸辭宛然華藻。因入僧舍暫執(zhí)經(jīng)卷。乃嘆曰。佛法玄微非造次可及。決志辭親。時懷海禪師居百丈山。毳納之人駢肩累足。時號大叢林焉。岸叩其關(guān)。海攝受之。日隨普請施役。夜獨(dú)執(zhí)燭誦經(jīng)。曾不憚勞。遂諧剃染。及升戒品。便習(xí)禪那壁坐忘疲。觀心恒務(wù)。瞻卜附風(fēng)而香遠(yuǎn)。[虥-兒+巾]貓逢獸而吼高。學(xué)者成圍。請于安陸壽山院坐道場矣。如是環(huán)拱可四百馀眾。執(zhí)器聽瞿沙之說。投籌待鞠多之度。大利群機(jī)得道者眾。大和年中謂眾曰。吾山水之游未厭。諸人勿相留滯。天臺赤城。道猷曾止息焉。華頂石梁。智者昔降魔矣。將游之也。自襄陽邐迤而來。從沃洲天姥入天臺之西門。得平川谷中峰名大舍。號平田是也。觀其山四舍郁翠。東西山石門。而有三井龍?zhí)丁|入石橋圣寺。乃是綠身道猷尊者結(jié)茅居此。未幾見虓虎乳子。瞪目而視岸。岸以杖按其頭曰。貧道聞此山是神仙窟宅羅漢隱居。今欲寄此安禪。檀越勿相驚撓。經(jīng)宿領(lǐng)子而去。以大和七年癸丑十月二十七日營構(gòu)丈室。攜一童侍給薪水耳。八年春禪侶輻湊眾力義成此院。號平田焉。開成中宛是大道場。會昌三年七月告眾入滅。春秋七十四。度弟子全亮。俗姓陳氏。悟師之道得鳳之毛。一人唯約。在上元入滅。肉身不朽。岸遷塔于是山。前此寺置五百羅漢殿。永嘉全億長史畫半千形像。每一迎請必于石橋宿夜焚香。具幢蓋螺鈸引導(dǎo)入于殿。香風(fēng)送至。幡幢之勢前靡而入門即止。其石梁圣寺在石橋之里。梵唄方作香靄始飄。先有金色鳥飛翔后林樹。石畔見梵僧?；蛐谢蜃；蛘惺种疇??；蚺P空之形。眴息之間千變?nèi)f化。漢南國王錢氏頻年施供養(yǎng)。祥瑞極繁。今上太平興國三年。于滋福殿宣問兩浙都僧正贊寧石橋長廣量度。一皆實(shí)奏。帝嘆嗟久之。至八年因福田寺道者自詢誓斷腕然鍊乞重造此寺。乃宣內(nèi)殿頭高品衛(wèi)紹欽張承貴革故規(guī)制。若化出天宮焉。今岸師影堂在寺之右。
人物簡介
【生卒】：777—853 【介紹】： 唐僧。中山（今河北定州市）人。幼出家于五臺山善住閣院。糲食粗衣，有余則濟(jì)諸貧病。每預(yù)講席，傳《法華》、《維摩》二部，窮源盡理。憲宗元和中為五臺山都檢校守僧長。遇歲饑，眾請為華嚴(yán)寺都供養(yǎng)主。宣宗即位，為十寺僧長兼山門都修造供養(yǎng)主。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二中山人。幼年師事五臺山善住閣院賢林出家。后以試經(jīng)合格得度。游方遍歷講席。而法華維摩尤所淹貫。歸高峰。卻掃謝世累。元和中。眾共以五臺都撿校守僧長起之。頵固辭不可。會歲饑。華嚴(yán)寺。蓋大圣常所垂應(yīng)地。四方之巡禮者湊焉。至是窘乏。誠山中愧事也。乃復(fù)諉頵。充華嚴(yán)寺都供養(yǎng)主。時屬法照無著澄觀。三碩德在。而澄觀方制華嚴(yán)經(jīng)疏。且命頵為講主。日擁千僧。檀施稠疊。而供養(yǎng)豐腆。視他日加倍。間有沙門義園者。謗之曰。頵知常住久。其能無所私乎。夜則夢神謂曰。僧長千佛之一也。汝發(fā)慢言。當(dāng)墮惡道。必懺悔毋緩。詰旦圓詣懺悔如禮。未幾。詔天下沙汰。遁之巖谷間大中初。詔度五臺諸寺五十僧。仍賜衣帔。于是再辟頵十寺僧長。兼山門都脩造供養(yǎng)主。七年大建無遮會。一月日。既而集弟子垂訓(xùn)。吾欲息心斂跡。以自優(yōu)逸。紀(jì)綱眾務(wù)。宜付來哲。遂趺坐凈室而滅。春秋七十七。僧臘五十八。
釋智頵者。中山人也。自幼辭親來五臺山善住閣院禮賢林為師。誦經(jīng)合格得度。神情爽拔氣調(diào)高峙。于世資財(cái)少欲知足。糲食充腹粗衣禦寒。馀有寸帛未嘗不濟(jì)諸貧病也。游方參玩預(yù)諸講席。傳法華維摩二部窮源盡理。后掛錫高峰息心卻掃。距元和中眾辟為五臺山都檢校守僧長。頵與時遷徙。固辭不允。遂登此職。后遇歲當(dāng)饑饉寺宇蕭條。有華嚴(yán)寺是大圣棲真之所。巡游者頗眾供施稀疏。院宇倫巡例稱不迨。眾請為華嚴(yán)寺都供養(yǎng)主。時德不孤有法照無著澄觀之出世也。當(dāng)觀師制華嚴(yán)經(jīng)疏。海眾云集。請頵為講主。日供千僧。十有馀祀食無告乏。皆云有無盡藏之米面也。歲久頗見豐盈。有鄰院僧義圓。亦當(dāng)代之碩德也。謂頵久知常住私有謗言。非平等心是貪饕者也。夜有神人報(bào)圓曰。僧長是千佛之一數(shù)也。汝發(fā)輕言。若不悔過當(dāng)墮惡道。圓乃詰朝嗚足懺謝。有茲驗(yàn)也。及鐘武宗澄汰。頵遁乎山谷不舍文殊之化境。未逾歲載宣宗即位敕五臺諸寺度僧五十人宣供衣帔。山門再辟。頵為十寺僧長。兼山門都修造供養(yǎng)主。大中七年與寰海游臺。四眾建無遮精妙供養(yǎng)。一月日乃謂大眾曰。吾欲暫憩微骸息心斂跡佐助眾務(wù)吾無能為也。付諸俊哲繼吾遺躅。乃凈室安坐而滅。春秋七十七。夏臘五十八云。 系曰。僧中職任也。如網(wǎng)之綱如屋之梁焉。肇自姚秦立正魏世推都。北齊則十統(tǒng)分員。唐世則僧錄命職。異乎常所聞?wù)?。五臺山自貞元中智頵始封僧長矣。亦猶魚鹽蜃蛤祈望守之也。
人物簡介
【介紹】： 唐天水略陽人，字大圭。權(quán)德輿子。憲宗元和二年擢進(jìn)士第。歷監(jiān)察御史，有美稱。宰相李宗閔薦為中書舍人。時李訓(xùn)得寵，以《周易》博士居翰林，璩與舍人高元裕、給事中鄭肅、韓佽等連章劾訓(xùn)傾覆陰巧，且亂國，不宜出入禁中，不聽。及宗閔貶，璩亦貶閬州刺史。文宗憐其母病，徙鄭州。訓(xùn)誅，時人以為璩明禍福大體，能世其家。
人物簡介
【生卒】：780—841 【介紹】： 唐僧。果州西充人，俗姓何。曾第進(jìn)士。于遂州遇道圓禪師，即從其出家受教。又從拯律師受具足戒。文宗大和九年召問佛法大義，賜紫衣為大德。武宗會昌初坐滅于興福寺塔院。宣宗追謚定慧禪師。有《華嚴(yán)經(jīng)行愿品別行疏鈔》、《注華嚴(yán)法界觀門》、《圓覺經(jīng)大疏》等。全唐文·卷九百二十
宗密俗姓何氏。果州西充縣人。元和二年依遂州道圓禪師出家。住終南山草堂寺。太和三年賜紫。會昌元年卒于興福塔院。年六十二。謚定慧禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓何氏。果州西充人也。家素業(yè)儒。蚤歲欲以所學(xué)于世取名位。元和二年。偕計(jì)吏入京。道謁遂州圓禪師。一見未及語。深有所欣慕。遽從薙染。頃之進(jìn)具于拯律師。尋謁荊南張。張?jiān)弧?div id="a7qdpiy" class='inline' id='people_14616_2_12_comment'>傳教人也。后當(dāng)宣導(dǎo)于都邑。復(fù)謁洛陽照。照曰。菩薩人也。誰能識之。晚謁上都華嚴(yán)觀。觀曰。毗盧華藏從我游者其惟汝乎。初居鄉(xiāng)里。嘗赴齋民家。偶受經(jīng)。得圓覺閱之。妙領(lǐng)義趣。于是誓傳是經(jīng)。又因漢上病僧授華嚴(yán)。即能講演。由是著華嚴(yán)圓覺涅槃金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行愿經(jīng)四分律等疏鈔。及法義類例。禮懺脩證。圖傳篡略。諸宗禪言為禪藏。并酬答書偈等。凡二百馀卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超群有于對待。冥物我而獨(dú)運(yùn)者矣。累入內(nèi)殿。詢問秘要。大和二年。慶成節(jié)。詔賜紫方袍為大德。尋請歸山。會昌元年正月六日坐逝于興福院。貌加潤悅。其年二月十三日。道俗奉全身。茶毗干圭峰。獲舍利藏之石室。俗齡六十二。法臘三十四。
釋宗密。姓何氏。果州西充人也。家本豪盛少通儒書。欲干世以活生靈。負(fù)俊才而隨計(jì)吏。元和二年偶謁遂州圓禪師。圓未與語密。欣然而慕之。乃從其削染受教。此年進(jìn)具于拯律師。尋?荊南張。張?jiān)弧?div id="7kd2x27" class='inline' id='people_14616_3_12_comment'>汝傳教人也。當(dāng)宣導(dǎo)于帝都。復(fù)見洛陽照禪師。照曰。菩薩人也。誰能識之。末見上都華嚴(yán)觀。觀曰。毗盧華藏能隨我游者其唯汝乎。初在蜀因齋次受經(jīng)。得圓覺十二章。深達(dá)義趣誓傳是經(jīng)。在漢上因病僧付華嚴(yán)句義。未嘗隸習(xí)。即爾講之。由是乃著圓覺華嚴(yán)及涅槃金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行愿經(jīng)等疏鈔及法義類例禮懺修證圖傳纂略。又集諸宗禪言為禪藏。總而序之。并酬答書偈議論等。又四分律疏五卷鈔懸談二卷。凡二百許卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超群有于對待。冥物我而獨(dú)運(yùn)矣。密累入內(nèi)殿問其法要。大和二年慶成節(jié)。徵賜紫方袍為大德。尋請歸山。會昌元年正月六日坐滅于興福塔院。儼若平日容貌益悅。七日遷于函。其自證之力可知矣。其月二十二日道俗等奉全身于圭峰。二月十三日茶毗得舍利數(shù)十粒。明白而潤大。后門人泣而求諸煨中必得而歸。悉斂藏于石室。其無緣之慈可知矣。俗齡六十二。僧臘三十四。遺誡令舁尸施鳥獸。焚其骨而散之勿塔。勿得悲慕以亂禪觀。每清明上山。必講道七日而后去。其馀住持儀則當(dāng)合律科。違者非吾弟子。初密道既芬馨名惟炟赫。內(nèi)眾慕膻既如彼。朝貴答響又如此。當(dāng)長慶元和已來。中官立功。執(zhí)政者孔熾。內(nèi)外猜疑人主危殆。時宰臣李訓(xùn)酷重于密。及開成中偽甘露發(fā)。中官率禁兵五百人出閤。所遇者一皆屠戮。時王涯賈餗舒元輿。方在中書會食。聞難作奔入終南投密。唯李訓(xùn)欲求剪發(fā)匿之從者止之。訓(xùn)改圖趨鳳翔。時仇士良知之。遣人捕密入左軍。面數(shù)共不告之罪將害之。密怡然曰。貧道識訓(xùn)年深。亦知其反叛。然本師教法遇苦即救。不愛身命死固甘心。中尉魚恒志嘉之。奏釋其罪。朝士聞之扼腕出涕焉。或曰。密師為禪耶律耶經(jīng)論耶。則對曰。夫密者四戰(zhàn)之國也。人無得而名焉。都可謂大智圓明自證利他大菩薩也。是故裴休論撰云。議者以師不守禪行而廣講經(jīng)論。游名邑大都以興建為務(wù)。乃為多聞之所役乎。豈聲利之所未忘乎。嘻議者焉知大道之所趣哉。夫一心者萬法之總也。分而為戒定慧。開而為六度。散而為萬行。萬行未嘗非一心。一心未嘗違萬行。禪者六度之一耳。何能總諸法哉。且如來以法眼付迦葉不以法行。故自心而證者為法。隨愿而起者為行。未必常同也。然則一心者萬法之所生。而不屬于萬法。得之者則于法自在矣。見之者則于教無礙矣。本非法不可以法說。本非教不可以教傳。豈可以軌跡而尋哉。自迦葉至富那奢。凡十祖皆羅漢所度。亦羅漢。馬鳴龍樹提婆天親始開摩訶衍。著論釋經(jīng)。摧滅外道。為菩薩唱首。而尊者阇夜獨(dú)以戒力為威神。尊者摩羅獨(dú)以苦行為道跡。其他諸祖或廣行法教。或?qū)Ｐ亩U寂。或蟬蛻而去。或火化而滅。或攀樹以示終。或受害而償債。是乃法必同而行不必同也。且循轍跡者非善行。守規(guī)墨者非善巧。不迅疾無以為大牛。不超過無以為大士。故師之道也。以知見為妙門。寂凈為正味。慈忍為甲盾。慧斷為劍矛。破內(nèi)魔之高壘。陷外賊之堅(jiān)陣。鎮(zhèn)撫邪雜解釋縲籠。遇窮子則叱而使歸其家。見貧女則呵而使照其室。窮子不歸貧女不富。吾師恥之。三乘不興四分不振。吾師恥之。忠孝不并化荷擔(dān)不勝任。吾師恥之。避名滯相匿我增慢。吾師恥之。故遑遑于濟(jì)拔汲汲于開誘。不以一行自高。不以一德自聳。人有依歸者不俟請則往矣。有求益者不俟憤則啟矣。雖童幼不簡于應(yīng)接。雖驁很不怠于叩勵。其以闡教度生助國家之化也如此。故親師之法者。貧則施。暴則歛。剛則隨。戾則順。昏則開。墮則奮。自榮者慊。自堅(jiān)者化。徇私者公。溺情者義。凡士俗有舍其家與妻子同入其法分寺而居者。有變活業(yè)絕血食持戒法。起家為近住者。有出而修政理。以救疾苦為道者。有退而奉父母以豐供養(yǎng)為行者。其馀憧憧而來欣欣而去。揚(yáng)袂而至實(shí)腹而歸。所在甚眾不可以紀(jì)。真如來付囑之菩薩。眾生不請之良友。其四依之人乎。其十地之人乎。吾不識其境界庭宇之廣狹深淺矣。議者又焉知大道之所趣哉。其為識達(dá)大人之所知心為若此也。密知心者多矣。無如升平相國之深者。蓋同氣相求耳。宣宗再闡真乘。萬善咸秩。追謚曰定慧禪師。塔號青蓮。持服執(zhí)弟子禮四眾數(shù)千百人矣。
大和中。徵入內(nèi)。賜紫衣。帝累問法要。朝士歸慕。裴相國深入堂奧。受教為外護(hù)。師以禪教學(xué)者互相非毀。遂著禪源諸詮一藏。其序略曰。禪是天竺之語。源是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名為禪。此性是禪。之本源。故名禪源。忘情契之。是禪行。如談禪理。而不說禪行。是不辨華竺之音也。況此真性非惟是禪門之源。亦是萬法之源。故名法性。亦是眾生迷悟之源。故名如來藏識。亦是諸佛。萬德之源。故名佛性。亦是菩薩萬行之源。故名心地。萬行不出六波羅密。禪者但是六中之一。當(dāng)其第五。豈可都目。真性為一禪行哉。三乘人。欲求圣道。必須修禪。離此無門。惟頓悟自心。本來清凈。元無煩惱。無漏智性。本自具足。此心即佛。畢竟無異。依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清凈禪。亦名一行三昧。亦名真如三昧。此是一切三昧根本。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—835 【介紹】： 唐婺州東陽人。憲宗元和八年進(jìn)士。文宗大和初拜監(jiān)察御史，再遷刑部員外郎。自負(fù)奇才，銳于進(jìn)取。五年，獻(xiàn)文闕下，為宰相李宗閔所抑，改著作郎，分司東都。與李訓(xùn)善，訓(xùn)為文宗寵遇，召為尚書郎，后為同平章事。甘露之變，宦官仇士良率兵誅宰相王涯、李訓(xùn)等，元輿亦為左軍族誅。有《牡丹賦》，時稱其工。
唐詩匯評
全唐文·卷七百二十七舒元輿（？-835），婺州東陽（今浙江東陽）人。元和八年（813），登進(jìn)士第，調(diào)鄠縣尉。長慶中，裴度表興元節(jié)度掌書記。大和初，召拜監(jiān)察御史，再遷刑部員外郎。為宰相李宗閔所抑，五年，改著作郎，分司東都，復(fù)入為尚書郎。九年，李訓(xùn)用事，驟遷右司郎中、御之中丞、刑部侍郎，遂為相。其年冬，與李訓(xùn)謀誅宦官，事敗，被殺。元輿能詩善文，名盛于時。有《舒元輿集》一卷，已佚。《全唐詩》存詩一卷。
元輿。婺州東陽人。元和八年進(jìn)士。大和時累官御史中丞兼刑部侍郎。以本官同平章事。與李訓(xùn)謀誅宦官事敗。為內(nèi)兵所擒。族誅。
作品評論
大和九年，誅王涯、鄭注后，仇七良專權(quán)恣意，上頗惡之，或登臨游幸，雖百戲駢羅，未嘗為樂?！嫌趦?nèi)殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》云：“俯者如愁，仰者如語，含者如咽?！币髁T，方省元輿同，不覺嘆息良久，泣下沾瞋。
人物簡介
【介紹】： 唐宦官。與內(nèi)常侍陳弘志弒憲宗，以暴崩告天下，冊立穆宗。長慶中，知樞密事。文宗即位，進(jìn)拜驃騎大將軍，充右軍中尉。后文宗謀除宦官，李訓(xùn)脅守澄以軍容使就第，賜死。
人物簡介
【介紹】： 唐人。有出群之才，韓愈以書薦于考官陸傪，登貞元十八年進(jìn)士第。文宗大和八年，官諫議大夫，劾李訓(xùn)，謂不宜在左右，不聽。遷給事中。訓(xùn)誅，授御史中丞。開成二年，自給事中出為湖南觀察使。
人物簡介
人物簡介
【介紹】： 唐深州陸澤人，字孔昭。張薦子。憲宗元和中舉進(jìn)士，狀元及第，后應(yīng)宏辭科第一，又為京兆解頭，時號為“張三頭”。歷左右補(bǔ)闕。諂事宰相李逢吉，為之鷹犬，與李續(xù)之等有“八關(guān)十六子”之稱。坐事貶汀州刺史，官終左司郎中。工詩。嗜茶，有《煎茶水記》。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字孔昭，深州陸澤(今河北深州西)人，工部侍郎張薦子。初為京兆解頭，憲宗元和九年(814)進(jìn)士及第為狀頭，十二年舉博學(xué)宏詞科為敕頭，時號“張三頭”。穆宗長慶中以兇險(xiǎn)敢言為宰相李逢吉所重用，合謀排擠朝士之不附李逢吉者，構(gòu)陷李紳，遂使貶端州司馬。敬宗寶歷二年(826)遷祠部員外郎，與李續(xù)之等號“八關(guān)十六子”。文宗大和元年(827)貶汀州刺史。武宗會昌二年(842)為江州刺史。事跡詳見新、舊《唐書》本傳及《唐才子傳》卷六。《全唐詩》存詩17首?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩6首，斷句3，序1首。唐詩匯評
張又新，生半年不詳，字孔昭，深州陸澤（今河北深州西）人。元和九年（814）狀元及第，十二年登博學(xué)宏詞科。應(yīng)辟為廣陵從事，歷補(bǔ)闕，遷祠部靈外郎。大和元年，貶汀州刺史。后回朝任刑部郎中，轉(zhuǎn)中州刺史。會昌年間曾任江州刺史。有《煎茶水記》一卷及詩文行世?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩十七首。全唐文·卷七百二十一
又新字孔昭。工部侍郎薦子。元和中進(jìn)士。歷左右補(bǔ)闕。李逢吉用事。又新與李續(xù)劉棲楚附之。有八關(guān)十六子之目。逢吉罷相。領(lǐng)山南東道節(jié)度。表為行軍司馬。坐田伾犯贓●命。貶汀州刺史。李訓(xùn)用事。復(fù)召為刑部郎中。訓(xùn)死復(fù)貶。終左司郎中。
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