人物簡介
【生卒】：760—847 【介紹】： 唐太原人，居揚州，字舉之。王播弟。德宗貞元中擢進士第。累官尚書左丞。穆宗時，拜中書舍人，遷禮部侍郎，又為吏部侍郎。文宗時加集賢學士，改兵部侍郎，遷戶部尚書，判度支，出為河中節(jié)度使，遇災荒，下令不得囤積糧食。召為兵部尚書。又出為山南東道節(jié)度使，注意興修水利。武宗時，四知貢舉，選士皆知名者，人服其鑒。為山南西道節(jié)度使，同平章事，封魏郡公。卒謚文懿。有集。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷六百四十一【生卒】：760—847 字舉之，排行十一。其先太原(今屬山西)人，家于揚州(今屬江蘇)。德宗貞元十四年(798)登進士第。十九年登博學宏辭科，授集賢殿校書郎。憲宗元和三年(808)中賢良方正能直言極諫科，授渭南尉。歷任中書舍人等職。穆宗長慶元年(821)遷禮部侍郎，連掌貢舉兩年。文宗開成三年(838)以兵部尚書充翰林侍講學士，文宗題詩太子笏以賜，詔畫像便殿，號“當世仲尼”。改太子少師。武宗會昌三(843)、四(844)年復知貢舉，所選皆知名士。封魏郡公，以同中書門下平章事充山南西道節(jié)度使，卒謚文懿。王起嗜學強記，書無不覽。其所作《和周侍郎見寄》詩，門生同和者22人，一時傳為盛事。與劉禹錫、白居易聯(lián)句，長達數(shù)十韻，稱“勍敵”。生平事跡見《舊唐書》、《新唐書》本傳。《全唐詩》存王起詩6首。《唐摭言》卷三錄有佚詩《答廣宣》。《全唐詩》誤收作王涯詩，題作《廣宣上人以詩賀放榜和謝》。
起字舉之。宰相播弟。貞元十四年進士。登制策直言極諫科。元和時累官吏部侍郎。文宗朝拜兵部尚書。遷太子少師。武宗會昌四年拜左仆射。封魏郡公。擢山南西道節(jié)度使同中書門下平章事。大中元年檢校司空。卒年八十八。贈太尉。謚曰文懿。
人物簡介
【介紹】： 唐泉州晉江人，字行周。德宗貞元八年進士，與韓愈、李觀等聯(lián)第，時稱“龍虎榜”。官終國子監(jiān)四門助教。卒年四十余。工散文。有集。唐詩大辭典 修訂本
(757?—802?) 字行周，泉州晉江(今福建晉江)人。德宗貞元八年(792)登進士第，四試于吏部，方授國子監(jiān)四門助教。十五年上書宰相鄭馀慶求不次進用，未果，遂北游太原，悅一樂妓，約以迎娶。過期不往，妓相思成疾，臨終，乃刃髻藏匣，附以詩。詹得匣，睹髻及詩，悲慟而卒。事跡散見孟簡《詠歐陽行周事》并序、《太平廣記》卷二七四引《閩川名士傳》、韓愈《歐陽生哀辭》、《新唐書》本傳。韓愈稱其“志在古文”，“文章切深，喜往復，善自道?！逼湓姸喔芍]酬贈之作，葛立方以為“皆賦情不薄”(《韻語陽秋》卷一九)。有《歐陽詹集》10卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩1首。唐詩匯評
全唐文·卷五百九十五歐陽詹（約761-約801），字行周，泉州晉江（今福建南安）人。貞元八年（792），與韓愈、李觀、李絳、崔群、王涯等同登進士第，時稱“龍虎榜”。十三年，游興元、蜀中，獻詩嚴震、韋皋。還京，官四門助教。十五年，韓愈自汴州朝正京師，詹率其徒伏闕下，舉愈為博士，不果。十六年，北游太原，與鄭儋、嚴綬唱和。歸京，尋卒。有《歐陽詹集》十卷，今存。《全唐詩》編詩一卷。
詹字行周。泉州晉江人。舉進士。為國子監(jiān)四門助教。卒年四十馀。
作品評論
歐陽詹，……初見拔于常袞袞，后見知于退之、元賓，終于四門助教。李貽孫序其文曰：“君之文周祥，切于情，故敘事重復，宜其司當代文柄，以變風雅。命而卒，天其絕乎？”
人物簡介
【生卒】：766—837 【介紹】： 唐宜州華原人，字殼士，自號白云孺子。德棻后裔。憲宗時，以能為辭章，尤善箋奏制令，進中書舍人。以與皇甫镈、李逢吉結(jié)黨逐裴度，出為華州刺史。元和十四年，入為中書侍郎、同中書門下平章事。穆宗時進門下侍郎，出為宣歙觀察使，以太子賓客分司東都。敬宗時遷宣武節(jié)度使，召為尚書右仆射，拜彭陽郡公。所至皆有善政。卒于山南西道節(jié)度使。謚文。有《漆奩集》，又選有《元和御覽詩》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：766—837 字殼士，別號白云孺子，排行四。其先敦煌(今屬甘肅)人。家于太原(今屬山西)。德宗貞元七年(791)登進士第，為桂州、太原從事。憲宗元和年間入朝為右拾遺，累官至河陽節(jié)度使。元和十四年(819)拜中書侍郎同平章事。因親吏臟污事發(fā)，貶宣歙觀察使，再貶衡州刺史。文宗大和末為尚書左仆射，封彭陽郡公。卒于山南西道節(jié)度使任所，謚文。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷五。令狐楚才思俊麗，與劉禹錫、李逢吉、廣宣唱和甚多。曾向朝廷奏進張祜詩卷，又向李商隱傳授駢文。其詩“宏毅闊遠”(《吳禮部詩話》)，尤長于絕句。《全唐詩》存詩1卷。《全唐詩續(xù)拾》補2首，題2則。唐詩匯評
令狐楚（766-837），字愨士，祖籍敦煌（今屬甘肅），實居并州（今山西太原）。貞元七年（791）登進士第。授校書郎。桂管觀察使王拱辟為從事。佐太原節(jié)度使府，歷掌書記、節(jié)度判官。元和初，入為右拾遺、禮部員外郎。丁父憂。免喪，為職方員外郎、知制誥，充翰林學士。十三年出為華州刺史，轉(zhuǎn)河陽懷節(jié)度使。十四年拜相，十五年貶為宣歙觀察使，再貶衡州刺史，量移郢州。長慶四年，自河南尹遷宣武軍節(jié)度使。大和二年，入為戶部尚書，歷東都留守及天平、河本二鎮(zhèn)。入為吏部尚書，遷尚書左仆射、領鹽鐵轉(zhuǎn)運事。開成初，出為山南西道節(jié)度使，卒。楚工詩，長于樂府。有《漆奩集》一百三十卷，又與劉禹錫唱和詩《彭陽唱和集》三卷，與李逢吉唱和詩《斷金集》一卷，均佚。元和中編《御覽詩》一卷進呈，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷五百三十九
楚字殼士。燉煌人。自言十八學士德棻之裔。貞元七年進士。元和十四年累遷中書侍郎同平章事。穆宗朝罷為宣歙觀察使。敬宗文宗朝歷宣武天平河東節(jié)度使。大和七年入為吏部尚書。轉(zhuǎn)太常卿。進左仆射。封彭陽郡公。開成元年拜山南西道節(jié)度使。卒年七十二。贈司空。謚曰文。子绹貴。累贈至太尉。
作品評論
人物簡介
【生卒】：766—794 【介紹】： 唐趙州人，字元賓。李華從子。德宗貞元中登進士第。舉宏辭。授太子校書郎。以文名。屬文不沿襲前人，時謂與韓愈相上下。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：766—794 字元賓，排行三十，郡望隴西(今甘肅臨洮)，家于吳(今江蘇蘇州)。德宗貞元八年(792)與韓愈同榜登進士第，同年又舉博學宏詞科，授太子校書郎。旋返吳覲省，有《東還賦》記其事。九年赴京師，次年卒。生平見韓愈《李元賓墓銘》、《新唐書》本傳。李觀為人敢于仗義執(zhí)言，曾兩次上書蘇州刺史韋應物，為遭遇不幸者提出申訴，又樂于進賢，曾上書右補闕梁肅薦舉孟郊、崔宏禮。于文學能上承陳子昂、元結(jié)所倡之“復古”精神，鄙棄浮靡文風，故韓愈謂其“文高乎當世?！苯翊妗独钣^集》3卷，外編2卷。《全唐詩》存詩4首，《全唐詩外編》補聯(lián)句2。唐詩匯評
全唐文·卷五百三十二李觀（766-794），字元賓，隴西（今屬甘肅）人。貞元八年（792），與韓愈、歐陽詹、王涯等同登進士第。又與裴度同舉博學宏辭科，授太子校書郎。卒，孟郊以詩哭吊，韓愈為作墓志銘。觀工文能詩。唐末陸希聲輯其遺文，為《李觀文集》三卷，北宋趙昂復輯遺文為《外編》，今存。《全唐詩》存詩四首。
觀字元賓。檢校吏部員外郎華從子。貞元中舉博學宏詞。授太子校書郎。卒年二十九。
作品評論
人物簡介
【生卒】：?—819或820 【介紹】： 唐宿州符離人，郡望河間，字繪之，一作繢之。德宗貞元十四年進士。復中博學宏辭，任武康軍從事。憲宗元和中歷屯田、司勛、禮部員外郎，與段文昌同任翰林學士。以司封郎中知制誥，終中書舍人。善詩。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：769—819 字繪之(一作繢之)。郡望河間鄚縣(今河北任丘東北)，符離(今安徽宿州符離)人。晚唐宰相張浚之祖。德宗貞元十四年(798)登進士第。復登博學宏詞科。入徐州節(jié)度使張愔幕。憲宗元和七年(812)任屯田員外郎，兼考判官，同年轉(zhuǎn)禮部員外郎。歷司勛員外郎、禮部郎中、翰林學士。十三年充翰林承旨學士。次年遷中書舍人，卒。曾受詔為盧綸編遺集。生平事跡散見丁居晦《重修承旨學士壁記》、《唐詩紀事》卷四二等。工賦，著《賦樞》3卷，已佚。其詩“多警句，尤精樂府，往往和在宮商，古人有未能慮者”(《唐才子傳》卷五)。其《燕子樓詩三首》詠關盼盼事，白居易愛其“詞甚婉麗”，作和詩3首。其詩與王涯、令狐楚詩合編為《元和三舍人集》。《全唐詩》存詩1卷。《全唐詩續(xù)拾》補斷句2。
全唐文·卷六百四十四張仲素（？-819），字繪之，河間（今河北獻縣）人。貞元十四年（798）登進士第。為徐州張愔幕從事。貨元末，入為司勛員外郎。元和七年，以屯田員外為吏部考判官，遷禮部郎中。十一年充翰林學士，累遷司封郎中、知制誥，中書舍人，卒。仲素工樂府，元和中與令狐楚、王涯同在朝，詩歌唱和，編為《三舍人集》，今存，又有《詞圓》十卷、《賦柩》三卷，均佚。《全唐詩》存詩一卷。
仲素。河間人。官中書舍人。
作品評論
人物簡介
【介紹】： 唐連江人，字夢周。代宗大歷間以獻詩得從事邕府。性清狂。曾謁皇甫湜，久未獲見，遂致書責之。在京師著草衣騎牛，聞有疑獄，白時相，愿往決之。其狂若此。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
王魯復，生卒年不詳，字夢周，連江（今屬福建）人。曾為邕管經(jīng)略使府從事。《全唐詩》存詩四首。
人物簡介
【生卒】：780—841 【介紹】： 唐僧。果州西充人，俗姓何。曾第進士。于遂州遇道圓禪師，即從其出家受教。又從拯律師受具足戒。文宗大和九年召問佛法大義，賜紫衣為大德。武宗會昌初坐滅于興福寺塔院。宣宗追謚定慧禪師。有《華嚴經(jīng)行愿品別行疏鈔》、《注華嚴法界觀門》、《圓覺經(jīng)大疏》等。全唐文·卷九百二十
宗密俗姓何氏。果州西充縣人。元和二年依遂州道圓禪師出家。住終南山草堂寺。太和三年賜紫。會昌元年卒于興福塔院。年六十二。謚定慧禪師。新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三姓何氏。果州西充人也。家素業(yè)儒。蚤歲欲以所學于世取名位。元和二年。偕計吏入京。道謁遂州圓禪師。一見未及語。深有所欣慕。遽從薙染。頃之進具于拯律師。尋謁荊南張。張曰。傳教人也。后當宣導于都邑。復謁洛陽照。照曰。菩薩人也。誰能識之。晚謁上都華嚴觀。觀曰。毗盧華藏從我游者其惟汝乎。初居鄉(xiāng)里。嘗赴齋民家。偶受經(jīng)。得圓覺閱之。妙領義趣。于是誓傳是經(jīng)。又因漢上病僧授華嚴。即能講演。由是著華嚴圓覺涅槃金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行愿經(jīng)四分律等疏鈔。及法義類例。禮懺脩證。圖傳篡略。諸宗禪言為禪藏。并酬答書偈等。凡二百馀卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超群有于對待。冥物我而獨運者矣。累入內(nèi)殿。詢問秘要。大和二年。慶成節(jié)。詔賜紫方袍為大德。尋請歸山。會昌元年正月六日坐逝于興福院。貌加潤悅。其年二月十三日。道俗奉全身。茶毗干圭峰。獲舍利藏之石室。俗齡六十二。法臘三十四。密始與宰臣李訓善。甘露之禍。宦官率禁兵。所遇屠戮。王涯賈餗舒元輿奔入終南。依密避難。訓亦在。且求剪發(fā)以匿。不可。因走龍翔仇士良命逮密。至左軍立之廷。而數(shù)其不告之罪。趣使害之。密徐曰。貧道識訓久。亦知其每有反叛意。然而舍身命。以救一切。此吾本師遺訓。故遵守惟謹。今日之死因所甘心。宦官魚恒志憫其誠。而奏釋之。聞者為出涕。相國裴休嘗著論以辟。或者學行不純之議。多不錄。宣宗御極。謚定慧禪師塔號青蓮。
高僧摘要·道高僧摘要卷一釋宗密。姓何氏。果州西充人也。家本豪盛少通儒書。欲干世以活生靈。負俊才而隨計吏。元和二年偶謁遂州圓禪師。圓未與語密。欣然而慕之。乃從其削染受教。此年進具于拯律師。尋?荊南張。張曰。汝傳教人也。當宣導于帝都。復見洛陽照禪師。照曰。菩薩人也。誰能識之。末見上都華嚴觀。觀曰。毗盧華藏能隨我游者其唯汝乎。初在蜀因齋次受經(jīng)。得圓覺十二章。深達義趣誓傳是經(jīng)。在漢上因病僧付華嚴句義。未嘗隸習。即爾講之。由是乃著圓覺華嚴及涅槃金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行愿經(jīng)等疏鈔及法義類例禮懺修證圖傳纂略。又集諸宗禪言為禪藏。總而序之。并酬答書偈議論等。又四分律疏五卷鈔懸談二卷。凡二百許卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超群有于對待。冥物我而獨運矣。密累入內(nèi)殿問其法要。大和二年慶成節(jié)。徵賜紫方袍為大德。尋請歸山。會昌元年正月六日坐滅于興福塔院。儼若平日容貌益悅。七日遷于函。其自證之力可知矣。其月二十二日道俗等奉全身于圭峰。二月十三日茶毗得舍利數(shù)十粒。明白而潤大。后門人泣而求諸煨中必得而歸。悉斂藏于石室。其無緣之慈可知矣。俗齡六十二。僧臘三十四。遺誡令舁尸施鳥獸。焚其骨而散之勿塔。勿得悲慕以亂禪觀。每清明上山。必講道七日而后去。其馀住持儀則當合律科。違者非吾弟子。初密道既芬馨名惟炟赫。內(nèi)眾慕膻既如彼。朝貴答響又如此。當長慶元和已來。中官立功。執(zhí)政者孔熾。內(nèi)外猜疑人主危殆。時宰臣李訓酷重于密。及開成中偽甘露發(fā)。中官率禁兵五百人出閤。所遇者一皆屠戮。時王涯賈餗舒元輿。方在中書會食。聞難作奔入終南投密。唯李訓欲求剪發(fā)匿之從者止之。訓改圖趨鳳翔。時仇士良知之。遣人捕密入左軍。面數(shù)共不告之罪將害之。密怡然曰。貧道識訓年深。亦知其反叛。然本師教法遇苦即救。不愛身命死固甘心。中尉魚恒志嘉之。奏釋其罪。朝士聞之扼腕出涕焉。或曰。密師為禪耶律耶經(jīng)論耶。則對曰。夫密者四戰(zhàn)之國也。人無得而名焉。都可謂大智圓明自證利他大菩薩也。是故裴休論撰云。議者以師不守禪行而廣講經(jīng)論。游名邑大都以興建為務。乃為多聞之所役乎。豈聲利之所未忘乎。嘻議者焉知大道之所趣哉。夫一心者萬法之總也。分而為戒定慧。開而為六度。散而為萬行。萬行未嘗非一心。一心未嘗違萬行。禪者六度之一耳。何能總諸法哉。且如來以法眼付迦葉不以法行。故自心而證者為法。隨愿而起者為行。未必常同也。然則一心者萬法之所生。而不屬于萬法。得之者則于法自在矣。見之者則于教無礙矣。本非法不可以法說。本非教不可以教傳。豈可以軌跡而尋哉。自迦葉至富那奢。凡十祖皆羅漢所度。亦羅漢。馬鳴龍樹提婆天親始開摩訶衍。著論釋經(jīng)。摧滅外道。為菩薩唱首。而尊者阇夜獨以戒力為威神。尊者摩羅獨以苦行為道跡。其他諸祖或廣行法教。或?qū)Ｐ亩U寂。或蟬蛻而去。或火化而滅。或攀樹以示終。或受害而償債。是乃法必同而行不必同也。且循轍跡者非善行。守規(guī)墨者非善巧。不迅疾無以為大牛。不超過無以為大士。故師之道也。以知見為妙門。寂凈為正味。慈忍為甲盾。慧斷為劍矛。破內(nèi)魔之高壘。陷外賊之堅陣。鎮(zhèn)撫邪雜解釋縲籠。遇窮子則叱而使歸其家。見貧女則呵而使照其室。窮子不歸貧女不富。吾師恥之。三乘不興四分不振。吾師恥之。忠孝不并化荷擔不勝任。吾師恥之。避名滯相匿我增慢。吾師恥之。故遑遑于濟拔汲汲于開誘。不以一行自高。不以一德自聳。人有依歸者不俟請則往矣。有求益者不俟憤則啟矣。雖童幼不簡于應接。雖驁很不怠于叩勵。其以闡教度生助國家之化也如此。故親師之法者。貧則施。暴則歛。剛則隨。戾則順。昏則開。墮則奮。自榮者慊。自堅者化。徇私者公。溺情者義。凡士俗有舍其家與妻子同入其法分寺而居者。有變活業(yè)絕血食持戒法。起家為近住者。有出而修政理。以救疾苦為道者。有退而奉父母以豐供養(yǎng)為行者。其馀憧憧而來欣欣而去。揚袂而至實腹而歸。所在甚眾不可以紀。真如來付囑之菩薩。眾生不請之良友。其四依之人乎。其十地之人乎。吾不識其境界庭宇之廣狹深淺矣。議者又焉知大道之所趣哉。其為識達大人之所知心為若此也。密知心者多矣。無如升平相國之深者。蓋同氣相求耳。宣宗再闡真乘。萬善咸秩。追謚曰定慧禪師。塔號青蓮。持服執(zhí)弟子禮四眾數(shù)千百人矣。系曰。河東相國之論撰。所謂極其筆矣。然非夫人之為極筆。于他人豈極其筆乎。觀夫影響相隨未始有異也。影待形起。響隨聲來。有宗密公。公則有裴相國。非相國曷能知密公。相續(xù)如環(huán)未嘗告盡。其二公之道如然。則知諦觀法王法。則密公之行甚圓。應以宰官身。則裴相之言可度。今禪宗有不達而譏密不宜講諸教典者。則吾對曰。達磨可不云乎。吾法合了義教。而寡學少知自既不能。且與煩惑相應可不嫉之乎。或有誚密不宜接公卿而屢謁君王者。則吾對曰。教法委在王臣。茍與王臣不接。還能興顯宗教以不。佛言。力輪王臣是歟。今之人情見近王臣者則非之。曾不知近王臣人之心。茍合利名則謝君之誚也。或止為宗教親近。豈不為大乎。寧免小嫌嫌之者。亦嫉之耳。若了如是義。無可無不可。吁哉。
大和中。徵入內(nèi)。賜紫衣。帝累問法要。朝士歸慕。裴相國深入堂奧。受教為外護。師以禪教學者互相非毀。遂著禪源諸詮一藏。其序略曰。禪是天竺之語。源是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名為禪。此性是禪。之本源。故名禪源。忘情契之。是禪行。如談禪理。而不說禪行。是不辨華竺之音也。況此真性非惟是禪門之源。亦是萬法之源。故名法性。亦是眾生迷悟之源。故名如來藏識。亦是諸佛。萬德之源。故名佛性。亦是菩薩萬行之源。故名心地。萬行不出六波羅密。禪者但是六中之一。當其第五。豈可都目。真性為一禪行哉。三乘人。欲求圣道。必須修禪。離此無門。惟頓悟自心。本來清凈。元無煩惱。無漏智性。本自具足。此心即佛。畢竟無異。依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清凈禪。亦名一行三昧。亦名真如三昧。此是一切三昧根本。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—835 【介紹】： 唐婺州東陽人。憲宗元和八年進士。文宗大和初拜監(jiān)察御史，再遷刑部員外郎。自負奇才，銳于進取。五年，獻文闕下，為宰相李宗閔所抑，改著作郎，分司東都。與李訓善，訓為文宗寵遇，召為尚書郎，后為同平章事。甘露之變，宦官仇士良率兵誅宰相王涯、李訓等，元輿亦為左軍族誅。有《牡丹賦》，時稱其工。
【生卒】：789—835 排行三?？ね?今江西九江)，婺州東陽(今浙江東陽)人。憲宗元和八年(813)登進士第，授鄠縣尉。穆宗長慶中為裴度幕僚，以文檄豪健見推。文宗大和中為著作郎分司東都，與李訓相結(jié)。八年(834)李訓用事，引為尚書郎。九年九月遷御史中丞，兼判刑部侍郎，旋以本官同平章事。與李訓謀誅宦官。十一月死于“甘露之變”。生平見新、舊《唐書》本傳。《全唐詩》存詩1卷。《寄李翱》詩贊揚潭州刺史李翱脫韋夏卿之女于樂籍，為傳誦之作。唐詩匯評
舒元輿（？-835），婺州東陽（今浙江東陽）人。元和八年（813），登進士第，調(diào)鄠縣尉。長慶中，裴度表興元節(jié)度掌書記。大和初，召拜監(jiān)察御史，再遷刑部員外郎。為宰相李宗閔所抑，五年，改著作郎，分司東都，復入為尚書郎。九年，李訓用事，驟遷右司郎中、御之中丞、刑部侍郎，遂為相。其年冬，與李訓謀誅宦官，事敗，被殺。元輿能詩善文，名盛于時。有《舒元輿集》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷七百二十七
元輿。婺州東陽人。元和八年進士。大和時累官御史中丞兼刑部侍郎。以本官同平章事。與李訓謀誅宦官事敗。為內(nèi)兵所擒。族誅。
作品評論
大和九年，誅王涯、鄭注后，仇七良專權恣意，上頗惡之，或登臨游幸，雖百戲駢羅，未嘗為樂。……上于內(nèi)殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》云：“俯者如愁，仰者如語，含者如咽。”吟罷，方省元輿同，不覺嘆息良久，泣下沾瞋。
人物簡介
【生卒】：?—835 【介紹】： 唐河南人，字子美。德宗貞元十九年進士。工文辭。歷遷考工員外郎、知制誥、禮部侍郎。凡三典貢舉，得士七十五人，后多至名卿宰相。文宗大和九年，累拜中書侍郎、同中書門下平章事。未幾，加集賢殿學士，監(jiān)修國史。餗本中立自持，及李訓事發(fā)，潛身民間，旋自投神策軍，被殺。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—835 字子美，河南(今河南洛陽)人。德宗貞元十九年(803)登進士第，憲宗元和三年(808)中賢良方正、能極言直諫科，授渭南尉。累遷考功員外郎，穆宗長慶二年(822)以本官知制誥，四年出為常州刺史。文宗大和三年(829)累進中書舍人，五年權知貢舉，正拜禮部侍郎，六、七年再知貢舉。轉(zhuǎn)兵部侍郎，八年遷京兆尹。九年拜相，十一月為宦官所害。生平見新、舊《唐書》本傳。《全唐詩》存聯(lián)句1首，《全唐詩外編》補斷句2。全唐詩續(xù)補遺
全唐文·卷七百三十一餗，字子美，河南人。進士擢第，又登制策甲科。文史兼美。四遷至考功員外郎。長慶、大和間。歷官常州刺史、太常少卿、中書舍人、禮部侍郎、兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫，拜中書侍郎、同中書門下平章事，加集賢殿大學士，監(jiān)修國史。李訓事發(fā)，為中人所陷，與王涯等皆族誅。餗本中立，逢時多僻，死非其罪，世多冤之。兩《唐書》皆有傳。
餗字子美。河南人。第進士。太和初拜中書舍人禮部侍郎。轉(zhuǎn)兵部。授京兆尹兼御史大夫。封姑臧縣男。九年拜中書侍郎同中書門下平章事。加集賢殿大學士。李訓謀誅宦官。事敗。餗罹其禍。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：約796—835 【介紹】： 唐濟源人，祖籍范陽。初隱少室山，自號玉川子。后居洛陽。時韓愈為河南令，厚遇之。仝嘗作《月蝕詩》以刺時政，為愈所稱。好飲茶，為《茶歌》，句多奇警。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，被誤殺。有《玉川子詩集》。
唐詩匯評【生卒】：775?—835 自號玉川子，范陽(今河北涿州)人，一說濟源(今屬河南)人。曾隱居登封少室山。終生不仕。憲宗元和初，卜居洛陽。韓愈為河南令，敬待之。然生活貧困，終日苦讀，足不出戶。精研《春秋》，韓愈贊曰：“春秋三傳束高閣，獨抱遺經(jīng)究終始”(《寄盧仝》)。許顗《彥周詩話》云：“玉川子《春秋傳》，仆家舊有之，今亡矣。”約于元和七年(812)，南游揚州、常州等地。文宗大和九年(835)，甘露之禍起，宦官追捕宰相王涯，盧仝適與諸客會食王涯館中，且留宿，遂被捕殺。與韓愈、孟郊、賈島、馬異有交往。生平見《新唐書·韓愈傳》附《盧仝傳》、《唐才子傳》卷五。盧仝性高古狷介，作詩奇譎特異，傾向散文化。然自成一家，嚴羽稱為“盧仝體”，謂“玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得”(《滄浪詩話·詩評》)。而張表臣則云：“韓愈文、李白詩，務去陳言，多出新意，盧仝、貫休輩效其顰，張籍、皇甫湜輩學其步，則怪且丑，僵且仆矣”(《珊瑚鉤詩話》卷一)。《全唐詩》存詩3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補1首，斷句1。今通行者有《四部叢刊》本《玉川子詩集》2卷外集1卷，清孫之騄有《玉川子詩注》5卷。
盧仝（約771-？），自號玉川子，河南濟源（今屬河南）人，郡望范陽（今河北涿縣）。貞元間，寓居揚州。元和五年，卜居洛陽，時韓愈為河南令，曾有詩贈。仝家貧，自楊徙洛，唯書一船而己。后客常州，與刺史孟簡及慧山寺僧若冰交游。返洛，欲歸隱濟源，不果，卒。年四十馀。世傳其死于甘露之變或以為其說不可信。仝與馬異交厚，二人詩均尚怪，自成一家。有《玉川子詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。全唐詩補逸
全唐文·卷六百八十三盧仝，范陽人。文宗大和九年因宿王涯第，罹甘露之禍。補詩一首。
仝。范陽人。隱居少室山。自號玉川子。以諫議徵不起。甘露之變。因宿王涯第被害。
作品評論
廣大教化主：白居易……升堂三人：盧仝、顧況、沈亞之。韓盈《玉川子詩外集序》
歌詩百篇，鏤板已行于世。其為體峭挺嚴放，脫略拘維，特立群品之外，要夫指事措意于救物之為忠憤切深者矣。苕溪漁隱叢話引《雪浪齋日記》
玉川子詩，讀者易鮮，識者當自知之?！妒挷抛诱瑔柎稹吩娙缜f子寓言，高僧對禪機。惟《有所思》一篇，語似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。《朱子全書?論詩》
詩須是平易不費力，句法渾成，如唐人玉川子輩，句語險怪，意思亦自有混成氣象。直齋書錄解題
其詩古怪，而《女兒集》、《小婦吟》、《有所思》諸篇，輒嫵媚艷冶。滄浪詩話
玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。《論詩絕句》
三十首：萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧。真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。唐才子傳
仝性高古介僻，所見不凡近。唐詩體無遺，而仝之所作特異，自成一家，語尚奇譎，讀者難解，識者易知。后來仿效比擬，遂為一格宗師。吳禮部詩話
盧仝奇怪，賈島寒澀，自成一家。《唐詩品》
仝山林怪士，誕放不經(jīng)，意紆詞曲，盤薄難解。此可備一家，要非宗匠也。夫鐘鼎之器，登于太上，要之目可別識，不至駭心。至于蚊螭罔象，出沒寄詭，其取疑招譴，情理亦定。仝之垂老，一宿權家，遽沾甘露之禍，豈其氣候足以自致耶？存馀堂詩話
詩家評盧仝詩，造語險怪百出，幾不可解。余嘗讀其《示男抱孫詩》，中有常語如：“任汝惱弟姝，任汝惱姨舅，姨舅非吾親，弟妹多老丑?！笔忸惞艠犯Z。至如《直鉤吟》云：“文王已沒不復生，直鉤之道何時行。”亦自平直，殊不為怪。如《喜逢鄭三》云：“他日期君何處好，寒流石上一株松?！币嘧蕴竦獠粸殡U。麓堂詩話
李長吉詩有奇句，盧仝詩有怪句，好處自別。《詩源辨體》
盧仝、劉叉雜言，極其變怪，雖仿于仟華，而意多歸于正。劉較盧才實不及，故佳處亦少。《騷壇秘語》
盧仝；外險怪內(nèi)主理。柳亭詩話
盧仝自號“僻王”，與馬異為友，詩尚險怪，嘗作《結(jié)交行》曰：“同不同，異不異，是謂大同而小異。同自同，異自異，是謂同不往兮異不至。”劉彥和《序志》曰：“有同乎舊談者，非雷同也；勢自不可異也；有異乎前論者，非句異也，理自不可同也?！蓖愔g，應如此解。昌黎云：“往來弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。”玉川子外，異詩俱無可采。師友詩傳錄
述王士禛語：至于盧仝、馬異、李賀之流，說者謂其“穿天心，出月脅”，吾直以為牛鬼蛇神耳。其病于雅道誠甚矣，何驚人之與有？劍溪說詩
玉川子詩誠誕，然《有所思》、《樓上女兒曲》，音韻飄灑，已近似謫下仙。讀《寄謝孟諫議》詩，尚想見此老襟抱，乃甘露禍起，以事外儒生，倉卒遇害，君子傷之。《東目館詩見》
玉川好僻，或拗或率，并有致。《詩學淵源》
（仝）詩尚奇僻，古詩尤怪，唯樂府略似李益，近體間參硬語，與孟郊大致相同。
