觀射堂之攸設(shè)。知射侯之有以。非取善于主皮。蓋繹心而正已。故王用制之。而諸侯是務(wù)。擇以習(xí)焉。而射宮觀美。莫不比乎禮樂(lè)。和其容止。將申明于德行。必審固夫弓矢。皇家之闡化也。稽古議。酌前修。茲宇既啟。茲道惟休。職備乎司射。事集乎司裘。采蘋(píng)采蘩。乃施有度。以熊以豹。實(shí)命不猶。是用外直諸體。內(nèi)正乎志。循聲而發(fā)彼有的。得祭而益乎爾地。茍斯義罔取。或承之羞。既于德可觀。則無(wú)不利。豈徒稱善者五。舉正者四。誠(chéng)有國(guó)之恒規(guī)。而擇賢之盛事。曩者天下無(wú)虞。羯胡生變。動(dòng)搖我區(qū)域。辛螫我方面。救弊者權(quán)。必反常以合道。靖難者武。故訓(xùn)人以知戰(zhàn)。于是大閱禮行。大射義息。司馬無(wú)祭侯之事。梓人罷棲鵠之職。蓋弛張之道因時(shí)。而沿革之宜可識(shí)。方今寰海謐如以無(wú)事。射堂巋然而獨(dú)存。?侯不張而遠(yuǎn)國(guó)來(lái)屬。貢士不習(xí)而盛德必敦。故夫五帝殊儀。三王異禮。咸登太和與至理。莫不雍雍而濟(jì)濟(jì)。是知崇樂(lè)非鐘鼓之器。立德為正鵠之體也。鄙生乎堯日。選乎璧池。達(dá)弓矢之妙旨。偉棟宇之宏規(guī)。儻斯道而可復(fù)。庶當(dāng)見(jiàn)擇之刑儀。