人物：僧省僜

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共 9 首
素志薄利祿，壯年榮林丘。
種樹疏間泉，鑿沼開中洲。
堤平水?漫，徑繞竹凈修。
梅塢夜月亂，松岡曉風(fēng)飂。
猶以景象淺，欲廣巖壑幽。
疊石類奇品，置身將侶儔。
磊塊質(zhì)偉特，嵌空神雕鎪。
廬阜幾上得，巫峰坐中求。
每想云氣噓，遂覺煙練浮。
曳杖日以樂，縱懷吟無休。
一朝失警巡，赤眉行盜謀。
夜半負(fù)之去，公然從狗偷。
檢視所寇攘，嶙峋拔其尤。
此情實(shí)難堪，遣命窮蹤由。
風(fēng)聲雖有聞，形勢(shì)莫可搜。
吁嗟世道降，人弗士行修。
竊玦入志慮，攫金甘輩流。
不念溺所習(xí)，竟為前哲羞。
今吾理自喻，委心任去留。
甑墮雖不顧，璧歸猶冀收（自注：鐘輻事。）。
次靈芝精舍韻 明 · 李瀣
七言律詩
功名雞肋笑區(qū)區(qū)，舊隱重尋十載游。
廬岳卻要真隱計(jì)，白蓮須結(jié)凈修謀。
林泉競(jìng)自呈慳秘，巖壑爭(zhēng)將闡奧幽。
宴坐俯觀奇勝槩，一時(shí)收拾送簾鉤。
游楊山下 明 · 金孝元
七言絕句
大川東畔石屏巉，千仞岡頭萬丈杉。
試問楊山奇絕處，行人指點(diǎn)凈修庵。
游云棲四絕句 其四 （乾隆庚子） 清 · 弘歷
七言絕句
廊轉(zhuǎn)東廂曲徑連，別開軒閣小留延。
得無涂汗凈修處，試問蓮公應(yīng)不然。
小憩崮山疊甲辰韻四首 其三 （乾隆庚戌） 清 · 弘歷
七言絕句
巖頂精藍(lán)有佛樓，隆崇入望曉云收。
頻經(jīng)曾未一拾級(jí)，付與阇黎自凈修。
新居偶讀蘇公云卿傳 清末至現(xiàn)當(dāng)代 · 何振岱
七言律詩
賃得三椽似野居，凈修齋舍掃階除。
渾無生事聊為活，剩有閒心愛聚書。
舊竹未陰新筍長(zhǎng)，遠(yuǎn)函故密近游疏。
臨窗偶讀蘇公傳，精織能耘嘆弗如。
鷓鴣天 和蒼虬旅感 清末至民國(guó) · 郭則沄
迢遞云陰擁海樓。
連村簫鼓亂羈愁。
棲棲絕塞隨陽雁，渺渺神山落漈舟。

雙闕夢(mèng)，五湖游。
春心剩有淚相酬。
千紅錯(cuò)嫁東風(fēng)去，冷約梅花共凈修。
世運(yùn)衰窮豈不還，憑誰為轉(zhuǎn)此循環(huán)？
爾時(shí)彌勒如來出，已去將來總一般。
注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“自此王來始有貧窮，有貧窮已始有劫盜，有劫盜已始有兵杖，有兵杖已始有殺害，有殺害已則顏色憔悴，壽命短促。時(shí)，人正壽四萬歲，其后轉(zhuǎn)少，壽二萬歲?！D(zhuǎn)轉(zhuǎn)滋甚，人命轉(zhuǎn)減，壽一萬歲?！势鋲坜D(zhuǎn)減，至于千歲；……人壽稍減至五百歲；……人壽稍減，三百、二百，我今時(shí)人，乃至百歲，少出多減。如是展轉(zhuǎn)，為惡不已，其壽稍減，當(dāng)至十歲?！庇郑骸盃枙r(shí)，眾生盡懷慈心，不相殘害，于是眾生色壽轉(zhuǎn)增，其十歲者壽二十歲。……已修不盜，則壽命延長(zhǎng)至四十歲?！谑牵淙吮M不邪淫，壽命延長(zhǎng)至八十歲?！谑?，其人盡不妄語，壽命延長(zhǎng)至百六十?！谑?，其人盡不兩舌，壽命延長(zhǎng)至三百二十歲?！谑牵淙吮M不惡口，壽命延長(zhǎng)至六百四十?！谑?，其人盡不綺語，壽命延長(zhǎng)至二千歲?！谑?，其人盡不慳貪而行布施，壽命延長(zhǎng)至五千歲。……于是，其人盡不嫉妒，慈心修善，壽命延長(zhǎng)至于萬歲?！谑?，其人盡行正見，不起顛倒，壽命延長(zhǎng)至二萬歲?！谑牵淙吮M滅三不善法，壽命延長(zhǎng)至四萬歲?！谑?，其人即孝養(yǎng)父母，敬事師長(zhǎng)，壽命延長(zhǎng)至八萬歲?！庇郑骸爱?dāng)于爾時(shí)，有佛出世，名為彌勒如來、至真、等正覺，十號(hào)具足，如今如來十號(hào)具足，彼于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、諸沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證，亦如我今于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證。彼當(dāng)說法，初言亦善，中下亦善，義味具足，凈修梵行，如我今日說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清凈。彼眾弟子有無數(shù)千萬，如我今日弟子數(shù)百。彼時(shí)，人民稱其弟子號(hào)曰慈子，如我弟子號(hào)曰釋子?！?br />釋：時(shí)或如矢，日進(jìn)不已；亦或如輪，循環(huán)無息。癡增壽減，運(yùn)已方窮；見正心慈，周而復(fù)始。此似輪轉(zhuǎn)而相循也。未來彌勒，亦止如今；已去如來，還應(yīng)似故。豈真矢進(jìn)而無返乎？
阿?夷經(jīng) 其一 當(dāng)代 · 鐘錦
七言絕句
亦知神足信堪修，能盡無邊苦際不？
只恐愚人終暗昧，貪癡齊向此中求。
注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·阿?夷經(jīng)》：“昔我一時(shí)在毗舍離獼猴池側(cè)集法堂上，時(shí)，此善宿來至我所，語我言：‘如來外我，我不于如來所修梵行也?！視r(shí)告曰：‘汝何故言：我不于如來所修梵行，如來外我耶？’善宿報(bào)我言：‘如來不為我現(xiàn)神足變化?！瘯r(shí)，我語言：‘吾可請(qǐng)汝于我法中凈修梵行，當(dāng)為汝現(xiàn)神足耶？’復(fù)當(dāng)語我：‘如來當(dāng)為我現(xiàn)神足變化，然后我當(dāng)修梵行耶？’時(shí)，善宿報(bào)我言：‘不也。世尊！’佛告善宿：‘我亦不語汝言：汝于我法中凈修梵行，當(dāng)為汝現(xiàn)神足變化；汝亦不言為我現(xiàn)神足者，當(dāng)修梵行。云何？善宿！如汝意者，謂如來能現(xiàn)神足、為不能現(xiàn)耶？我所說法，彼法能得出要，盡苦際不耶？’善宿白佛言：‘如是，世尊！如來能現(xiàn)神足，非為不能，所可說法，能得出要，盡諸苦際，非為不盡?！枪?，善宿！我所說法修梵行者，能現(xiàn)神足，非為不能，出要離苦，非不能離，汝于此法欲何所求？’”又：“‘汝意愚人！寧可自稱為釋子耶？’……我如是數(shù)數(shù)為善宿比丘現(xiàn)神通證，而彼猶言：‘世尊不為我現(xiàn)神通?！?br />釋：誤會(huì)神足，轉(zhuǎn)益機(jī)心。蓋梵行但為盡苦，解脫不在得欲。倘使專求方便，即是助長(zhǎng)貪癡。去我正法，歸彼外道。亦堪習(xí)焉，可不慎歟？