請成相，世之殃，
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢，如瞽無相，何倀倀。
請布基，慎圣人，愚而自專事不治。
主忌茍勝，群臣莫諫，必逢災(zāi)。
論臣過，反其施，尊主安國尚
賢義。
拒諫飾非，愚而上同，國必禍。
曷謂罷，國多私，比周
還主黨與施。
遠(yuǎn)賢近讒，忠臣蔽塞，主勢移。
曷謂賢，明君臣，上能尊主愛下民。
主誠聽之，天下為一四海賓。
主之孽，讒人達，
賢能遁逃國乃蹶。
愚以重愚，暗以重暗，成為桀。
世之災(zāi)，妒
賢能，飛廉知政任惡來。
卑其志意，大其園囿高其臺。
武王怒，師牧野，紂卒易鄉(xiāng)啟乃下。
武王善之，封之于宋，立其祖。
世之衰，讒人歸，比干見刳箕子累。
武王誅之，呂尚
招麾殷民懷。
世之禍，惡賢士，子胥見殺百里徙。
穆公得之，強配五伯六卿施。
世之愚，惡大儒，
逆斥不通孔子拘。
展禽三絀，
春申道綴基畢輸。
請牧基，賢者思，堯在萬世如見之。
讒人罔極，險陂
傾側(cè)此之疑。
基必施，辯賢罷，文武之道同伏戲。
由之者治，不由者亂，何疑為？
凡成相，辯
法方，至治之極復(fù)后王。
慎墨季惠，百家之說誠不祥。
治復(fù)一，修之吉，君子執(zhí)之心如結(jié)。
眾人貳之，讒夫棄之形是詰。
水至平，端不傾，心術(shù)如此象圣人。
□而有勢，直而用曳必參天。
世無王，窮賢良，暴人芻豢，仁人糟糠。
禮樂
滅息，圣人隱伏墨術(shù)行。
治之經(jīng)，禮與刑，君子以修百姓寧。
明德慎罰，國家既治四海平。
治之志，后勢富，君子誠之好以待。
處之
敦固，有深藏之能遠(yuǎn)思。
思乃精，志之榮，好而一之神以誠。
精神相反，一而不貳為圣人。
治之道，美不老，君子由佼以好。
下以教誨子弟，上以事祖考。
成相竭，辭不蹶，君子道之順以達。
宗其賢良，辯其
殃孽。
□□□。
請成相，道圣王，堯舜尚賢身辭讓。
許由善卷，重義輕利行顯明。
堯讓賢，以為民，汜利
兼愛德施均。
辯治上下，貴賤有等明君臣。
堯授能，舜
遇時，尚賢推德天下治。
雖有賢圣，適不遇世孰知之。
堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。
大人哉舜，南面而立萬物備。
舜授禹以天下，尚德推賢不失序。
外不避仇，內(nèi)不阿親賢者予。
禹勞心力，堯有德，干戈不用三苗服。
舉舜圳畝，任之天下身休息。
得后稷，五谷殖。
夔為樂正，鳥獸服。
契為司徒，民知孝弟尊有德。
禹有功，抑下鴻，
辟除民害逐共工。
北決九河，通十二渚，疏三江。
禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。
得益皋陶，橫革直成為輔。
契玄王，生昭明，居于
砥石遷于商。
十有四世，乃有天乙是成湯。
天乙湯，
論舉當(dāng)，身讓
卞隨舉
牟光。
□□□□道古賢圣基必張。
□□□。
愿陳辭，世亂惡善不此治。
隱諱疾賢，良由奸詐鮮無災(zāi)。
患難哉，阪為先，圣知不用愚者謀。
前車已覆，后未知更，何覺時。
不
覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。
忠不
上達，
蒙掩耳目塞
門戶。
門戶塞，大迷惑，悖亂
昏莫不終極。
是非反易，比周期上惡正直。
正直惡，心無度，邪枉
辟回失
道途。
已無郵人，我獨自美，豈獨無故。
不知戒，后必有恨。
后遂過，不肯悔。
讒夫多進，反覆言語生
詐態(tài)。
人之態(tài)，不如備，爭寵疾賢利惡忌。
妒功毀賢，下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽，失
輔埶，
任用讒夫不能制。
孰公長父之難，厲王流于彘。
周幽厲，所以敗，不聽規(guī)諫忠是害。
嗟我何人，獨不
遇時當(dāng)亂世。
欲對衷，言不從，恐為子胥身離兇。
進諫不聽，剄而
獨鹿棄之江。
觀
往事，以
自戒，治亂是非亦可識。
□□□□托于成相以喻意。
請成相，言
治方。
君論有五約以明，君謹(jǐn)守之。
下皆平正，國乃昌。
臣下職，莫
游食，務(wù)本節(jié)用財無極。
事業(yè)聽上，莫得相使一民力。
守其職，足衣食，
厚薄有等明爵服。
利往卬上，莫得擅與孰私得。
君法明，論有常，
表儀既設(shè)民知方。
進退有律，莫得貴賤孰私王。
君法儀，禁不為，莫不說教名不移。
修之者榮，離之者辱，孰它師。
刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。
罪禍有律，莫得輕重威不分。
請牧祺，用有基，主好論議必善謀。
五聽循領(lǐng)，莫不理續(xù)主執(zhí)持。
聽之經(jīng)，明其請，參伍明謹(jǐn)施賞刑。
顯者必得，隱者復(fù)顯，民反誠。
言有節(jié)，稽其實，
信誕以分賞罰必。
下不欺上，皆以情言明若日。
上通利，隱遠(yuǎn)至，
觀法不法見不視。
耳目既顯，吏敬法令，莫敢恣。
君教出，行有律，吏謹(jǐn)將之無
鈹滑。
下不
私請，各以所宜舍巧拙。
臣謹(jǐn)修，君制變，公察
善思論不亂。
以治天下，后世法之成
律貫。
