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人物：釋?？?/a>

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釋圓璣　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋圓璣（一○三六～一一一八），俗姓林，福州（今屬福建）人。年十六得度，游東吳，依天衣懷禪師。懷歿，師事黃檗南禪師，與俱遷黃龍寺。神宗熙寧二年（一○六九），南歿，辭去。年四十八住洪州翠巖寺，又十年住金陵圓通寺?；兆诔鐚幎辏ㄒ灰弧鹑谱”幩?。政和五年（一一一五），易保寧為神霄宮，即日退，庵于城南。政和八年卒，年八十三。事見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷三。今錄詩(shī)三首。

禪林僧寶傳·卷第三十

禪師名圓璣。
福州林氏。
子生方晬而孤。
舅收毓之。
年十六。
視瞻精彩。
福清應(yīng)天僧傳捧見(jiàn)之。
異焉曰。
若從我游乎。
璣仰視欣然。
為負(fù)杖笠去歸。
俄試所習(xí)得度。
游東吳。
依天衣懷。
懷歿。
師事黃檗南禪師。
密授記莂。
璣天姿精勤。
荷擔(dān)叢林。
不知寒暑。
墾荒地為良田。
蒔松杉為美干。
守一職。
十年不易。
南公稱以為本色出家兒。
及遷黃龍。
攜璣與俱。
熙寧二年。
南公歿。
建塔畢。
辭去。
東林總公。
命為堂中第一座。
人望益峻。
信之龜峰。
潭之大溈。
爭(zhēng)迎致。
而璣堅(jiān)臥不答。
寶覺(jué)禪師。
欲以繼黃龍法席。
璣掉頭掣肘徑去。
寶覺(jué)不強(qiáng)也。
人問(wèn)其故。
對(duì)曰。
先師誡我。
未登五十。
不可為人。
璣客于歸宗。
時(shí)年四十八矣。
佛印元公。
勸之以應(yīng)翠巖之命。
從南昌帥謝景溫師直請(qǐng)也。
又十年。
移住圓通。
從金陵帥朱彥世英請(qǐng)也。
崇寧二年。
世英復(fù)守金陵。
會(huì)保寧虛席。
移璣自近。
江淮縉紳。
都會(huì)休沐。
車(chē)騎填門(mén)。
奕棋煮茗。
如蘭叢。
如玉樹(shù)。
而璣俎豆其中。
兀如枯株。
然談劇有味。
睢陽(yáng)許顗彥周。
銳于參道。
見(jiàn)璣作禮。
璣曰。
莫將閑事掛心頭。
彥周曰。
如何是閑事。
答曰。
參禪學(xué)道是。
于是彥周開(kāi)悟。
良久曰。
大道甚坦夷。
何用許多言句葛藤乎。
璣呼侍者。
理前語(yǔ)問(wèn)之。
侍者瞠而卻。
璣謂彥周曰。
言句葛藤。
又不可廢也。
疾學(xué)者味著文字。
作偈曰。
不學(xué)文章不讀書(shū)。
頹然終日自如愚。
雖然百事不通曉。
是馬何曾喚作驢。
政和五年。
易保寧為神霄。
即日退庵于城南。
八年九月示微病。
二十二日浴罷。
說(shuō)偈而逝。
閱世八十有三。
坐六十三夏。
阇維有終不壞者二。
而糝以五色舍利。
塔于雨華臺(tái)之左。
贊曰。
璣雅自號(hào)無(wú)學(xué)老。
而書(shū)偈于所居之壁。
曰。
無(wú)學(xué)庵中老。
平生百不能。
忖思多幸處。
至老得為僧。
宣和元年正月。
詔下。
發(fā)天下僧尼。
為德士女德。
而璣化去。
已逾年矣。
夫豈茍然哉。

釋系南　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋系南（一○五○～一○九四），俗姓張，汀州長(zhǎng)?。ń駥俑＝ǎ┤恕Ｔ鐨q出家，后見(jiàn)開(kāi)元潭禪師，又見(jiàn)隆慶閑禪師、仰山偉禪師。晚游湖湘，入道林元祐禪師之室，得密符心印。后繼祐禪師住持廬山羅漢院。為南岳下十三世，云居祐禪師法嗣。哲宗紹圣元年卒，年四十五。事見(jiàn)《姑溪居士后集》卷一四《廬山承天羅漢院第九代南禪師塔銘》，《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)四首。

僧寶正續(xù)傳·卷第一

禪師諱系南。
生汀州張氏。
少出家。
依金泉寺得度具戒。
性純淡志節(jié)高遠(yuǎn)。
涉歷叢林。
參云居祐禪師。
發(fā)明心地。
既膺最后付囑。
將復(fù)遍扣諸方。
時(shí)祐同門(mén)法昆照覺(jué)禪師。
宏法東林。
宗風(fēng)特盛。
師往謁之。
照覺(jué)預(yù)知其來(lái)撞巨鏞。
聚徒五千指。
出迎于虎溪之外。
師繇是名稱蔚然。
增重于世。
未幾南康守命出世羅漢。
嗣法云居。
道價(jià)著于天下。
學(xué)者謂之小南。
僧問(wèn)。
聲色不到。
病在見(jiàn)聞。
言詮不及。
過(guò)在唇吻。
此一理二義。
請(qǐng)師直指。
師云。
一字不著畫(huà)。
曰。
古溪澄水迎新月。
舊嶺寒梅再遇春。
師云。
二字不成雙。
曰。
半夜彩霞籠玉象。
天明峰頂在云遮。
師云。
好個(gè)真消息。
問(wèn)。
師子兒隨眾后。
三歲便能大哮吼。
未出林一句作么生。
師云。
頭破額裂。
曰。
出林后一句作么生。
師云。
腦門(mén)著地。
曰。
不出不入時(shí)如何。
師云。
進(jìn)前退后。
曰。
且道落在什么處。
師云。
大眾有眼。
乃云。
道應(yīng)無(wú)私。
力不可敵。
如風(fēng)行草偃。
似春至花開(kāi)。
佛手不能遮。
人心寧可遏。
順之則物物光輝。
逆之則頭頭失色。
不逆不順。
任器方圓。
呼召隨聲。
高低自爾。
臨鏡而像。
彼此情忘。
現(xiàn)如幻神通。
成如幻正覺(jué)。
直得廬山萬(wàn)疊共轉(zhuǎn)法輪。
鄱水千尋同宣密義。
便與么。
金雞啄破琉璃殼。
玉兔挨開(kāi)碧海門(mén)。
又曰。
??角紅樓報(bào)曉春。
萬(wàn)家齊賀。
物咸新。
誰(shuí)知庭際青青柏。
便是當(dāng)年問(wèn)法人。
無(wú)身可身。
無(wú)歲可歲。
始終無(wú)變。
往復(fù)常存。
四時(shí)遷而不遷。
一氣動(dòng)而非動(dòng)。
百年生死若浮云。
十世古今如電影。
情超象外。
道契環(huán)中。
不有絲毫。
虛空同壽。
但向見(jiàn)聞?dòng)X知。
識(shí)取本來(lái)面目。
還見(jiàn)么。
玉兔沉西嶺。
金烏出海東。
又曰。
不假一錘成大寶。
太阿出匣冷光寒。
為君截?cái)??羊角。
打就虛空碧玉盤(pán)。
好拈掇。
更須看。
翻來(lái)覆去黑漫漫。
以拂擊禪床下座。
又曰。
山堂。
今日已開(kāi)爐。
點(diǎn)淡寒云雪未鋪。
撥火任君談冷暖。
不知誰(shuí)解喚司徒。
古圣求人向熱灰里。
諸佛行道火焰中便見(jiàn)。
剎剎塵塵皆同自己。
心心念念盡合他宗。
便與么會(huì)轉(zhuǎn)不相當(dāng)。
何故一句合頭語(yǔ)。
萬(wàn)劫系驢橛。
又曰。
天地為爐鞴。
日月作鉗錘。
烹清風(fēng)方成佛成祖。
煉白云方有法有儀。
圓光項(xiàng)佩。
卐字胸題。
阿呵呵。
知不知。
倒騎師子座。
??跳上須彌。
又曰。
一夏九十日。
日日無(wú)差。
一日十二時(shí)。
時(shí)時(shí)不異。
猶如黃金之黃。
碧天之碧。
其色其高不變不壞。
安一名。
著一字。
與吾靈覺(jué)何相似。
便乃修習(xí)空花萬(wàn)行。
宴坐水月道場(chǎng)。
降伏鏡里魔軍。
成就夢(mèng)中佛果。
今朝法歲已圓。
勘破了。
還知么。
移身?yè)u太華。
掬汗灑醍醐。
又曰。
物我兩如。
是非一氣。
云無(wú)心而解聽(tīng)龍吟。
充天塞地。
風(fēng)無(wú)跡而能聞虎嘯。
拔木鳴條。
道無(wú)根而善應(yīng)諸緣。
分緇列素。
忽然一念合風(fēng)云。
不知誰(shuí)是我。
行無(wú)所行。
住無(wú)所住。
大笑呵呵。
希逢罕遇。
又曰。
禪不禪道不道。
三寸舌頭。
胡亂掃。
昨夜日輪飄桂香。
今朝月窟生芝草。
阿呵呵。
萬(wàn)兩黃金無(wú)處討。
一句絕思量。
諸法不相到。
師臨遷化日。
舉二禪者立僧。
上堂云。
欲揚(yáng)大法。
須籍其人。
借與便風(fēng)便好揚(yáng)帆舉棹。
昔日僧問(wèn)。
趙州某甲乍入?yún)擦帧?div id="kisbkos" class='inline' id='people_34061_1_190_comment'>
乞師指示。
你吃粥了也未。
僧云。
吃粥了。
州云。
洗缽盂去。
其僧豁然大悟。
只如今日。
鳴鐘之后。
升堂已前。
人人吃粥。
飽即便休若。
也嚼得破。
礙塞人。
嚼不破。
卻許伊。
羅漢今日。
倒騎鐵馬。
逆上須彌。
踏破虛空。
不留朕跡。
諸人還見(jiàn)么。
夜來(lái)風(fēng)起蒲庭香。
吹落桃花三五樹(shù)。
下座。
歸方丈。
跏趺而逝。

釋利儼　朝代：宋

相關(guān)人物 (1)

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

利儼。
黃龍南嗣也。
有天悟。
為黃龍所重。
開(kāi)法廬陵之隆慶。
禪衲宗之。
機(jī)鋒所至。
猶太阿孟勞。
剸犀徹札。
無(wú)留行者。
時(shí)黃龍弟子。
如東林總。
晦堂心。
羅漢祐。
洞山文。
皆各闡化一方。
師獨(dú)后出。
有問(wèn)。
黃龍安視儼。
龍?jiān)弧?div id="wrm2nrl" class='inline' id='people_102590_0_19_comment'>
其視以我。
蓋密契如此。
師倡道。
自熙寧乙卯。
至元祐辛未。
十有七年。
其法語(yǔ)之傳者絕少。
皆自痛剪苛掃。
不啻卷云收潦焉。
故其法化之廣。
不得與諸山齒。
致后世幾不知有師名也。
惜哉。

釋克勤　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：1063—1135 【介紹】：宋僧。彭州崇寧人，俗姓駱，字無(wú)著。參五祖演禪師悟法，住成都昭覺(jué)寺。徽宗政和中詔住康蔣山，學(xué)者爭(zhēng)赴之，名聞京師。高宗建炎初，宰相李伯紀(jì)奏住金山龍游寺。詔詣行在入對(duì)，賜號(hào)圓悟禪師。后還蜀，復(fù)住昭覺(jué)寺。卒謚真覺(jué)禪師。有《碧巖集》。

全宋詩(shī)

釋克勤（一○六三～一一三五），字無(wú)著，號(hào)佛果，彭州崇寧（今四川郫縣西北）人。俗姓駱。為南岳下十四世，五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺(jué)等寺。徽宗政和中詔住金陵蔣山，敕補(bǔ)天寧、萬(wàn)壽。高宗建炎初，又遷金山，賜號(hào)圓悟禪師。改住云居，復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。紹興五年卒，年七十三。賜號(hào)靈照，謚真覺(jué)禪師（《建炎以來(lái)系年要錄》卷一○○作正覺(jué)）。事見(jiàn)《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》，《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)七十二首。

全宋文·卷二八九八

克勤（一○六三——一一三五），字無(wú)著，俗姓駱，彭州（治今四川彭州）人。祝發(fā)從成都僧文照，復(fù)參五祖法演禪師得法，住昭覺(jué)寺。出蜀住長(zhǎng)沙道林，賜號(hào)佛果。政和中住建康蔣山，移天寧萬(wàn)壽禪寺。建炎初住金山龍游寺，召對(duì)，賜號(hào)圓悟，改住廬山。還蜀住昭覺(jué)，紹興五年卒，年七十三。謚真覺(jué)禪師。有《佛果擊節(jié)錄》二卷（存）、《碧巖集》十卷（存）、《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》二十卷（存）、《佛果圓悟真覺(jué)禪師心要》四卷（存）。見(jiàn)孫覿《圓悟禪師傳》（《鴻慶居士集》卷四二），《新續(xù)高僧傳四集》卷一二。

僧寶正續(xù)傳·卷第四

禪師諱克勤。
字無(wú)著。
彭州崇寧駱氏子。
依妙寂院自省落發(fā)。
受滿分戒。
游成都。
從圓明敏行大師。
學(xué)經(jīng)論。
窺其奧。
以為不足。
特謁昭覺(jué)勝禪師。
問(wèn)心法。
久之法關(guān)。
見(jiàn)真如哲公。
頗有省。
時(shí)慶藏主。
眾推飽參。
尤善洞下宗旨。
師從之游。
往往盡其要。
嘗謁東林照覺(jué)。
頃之謂慶曰。
東林平實(shí)而已。
往見(jiàn)太平演道者。
師恃豪辯。
與之爭(zhēng)鋒。
演不懌曰。
是可以敵生死乎。
他日涅槃堂孤燈獨(dú)照時(shí)。
自驗(yàn)看。
以不合辭去。
抵蘇州定慧。
疾病幾死。
因念疇昔所參。
俱無(wú)驗(yàn)。
獨(dú)老演不吾欺。
會(huì)病間即日束包而返。
演喜其再來(lái)。
容為侍者。
值漕使陳君入山問(wèn)法。
演誦小艷詩(shī)云。
頻呼小玉元無(wú)事。
只要檀郎認(rèn)得聲。
師侍側(cè)忽大悟。
即以告演。
演語(yǔ)之。
師曰。
今日真喪目前機(jī)也。
演喜曰。
吾宗有汝。
自茲高枕矣。
師因以是事。
語(yǔ)佛鑒勤。
勤未之信。
師曰。
昔云高麗打鐵火星爆吾指頭。
初謂建立語(yǔ)。
今乃果然。
勤愕然無(wú)以對(duì)。
時(shí)佛眼禪師尚少。
師每事必旁發(fā)之。
二公后皆大徹。
由是演門(mén)二勤一遠(yuǎn)聲價(jià)藉甚。
叢林之謂三杰。
演遷五祖。
師執(zhí)寺務(wù)。
方建東廚。
當(dāng)庭有嘉樹(shù)。
演曰。
樹(shù)子縱礙不可伐。
師伐之。
演震舉杖逐師。
師走避。
忽猛省曰。
此臨濟(jì)用處耳。
遂接其杖曰。
老賊我識(shí)得你也。
演大笑而去。
自爾命分座說(shuō)法。
崇寧初。
以母老歸蜀。
出世昭覺(jué)。
久之謝去。
于荊州。
見(jiàn)丞相張無(wú)盡談華嚴(yán)要妙。
逞辭婉雅。
玄旨通貫。
無(wú)盡不覺(jué)前席。
師曰。
此真境與宗門(mén)旨趣何如。
無(wú)盡曰。
當(dāng)不別。
師曰。
有甚交涉。
無(wú)盡意不平。
師徐曰。
古云。
不見(jiàn)色始是半提。
更須知有全提時(shí)節(jié)。
若透徹。
方見(jiàn)德山臨濟(jì)用處。
無(wú)盡翻然悟曰。
固嘗疑雪竇大冶精金之語(yǔ)。
今方知渠無(wú)摸索處。
師曰。
頃有頌云。
頂門(mén)直下轟霹靂。
針出膏盲必死疾。
偶與丞相意會(huì)。
無(wú)盡喜曰。
每懼祖道?微。
今所謂見(jiàn)方袍管夷吾也。
澧州刺史請(qǐng)住夾山。
未幾遷湘西道林。
初潭師周公因提舉劉直孺愿見(jiàn)師。
至是皮相之不甚為禮。
及見(jiàn)開(kāi)堂提唱。
妙絕意表。
始增敬焉。
政和末。
有旨。
移金陵蔣山。
法道大振。
僧問(wèn)。
如何是實(shí)際理地。
曰。
何不向未問(wèn)已前薦取。
僧曰。
未問(wèn)已前如何薦。
師曰。
相隨來(lái)也。
進(jìn)云。
快便難逢。
更借一問(wèn)。
曰。
忘前失后。
進(jìn)云。
若論此事。
如擊石火。
只如未相見(jiàn)時(shí)如何。
師曰。
三千里外亦逢渠。
曰。
恁么則聲色外。
與師相見(jiàn)。
答曰。
穿卻鼻孔。
問(wèn)。
忠臣不畏死。
故能立天下之大名。
勇士不顧生。
故能立天下之大事。
未審衲僧家又作么生。
師曰。
威震寰區(qū)。
未為分外。
曰。
恁么則坐斷十方。
壁立千仞。
師曰。
看箭。
問(wèn)。
不落因果。
不昧因果。
是同是別。
師曰。
兩個(gè)金剛?cè)Α?div id="2b5rfus" class='inline' id='people_33567_3_166_comment'>
曰。
溈山撼門(mén)扇三下。
又作么生。
師云。
不是同途者。
智音不舉來(lái)。
曰。
恁么則打鼓弄琵琶。
相逢兩會(huì)家。
師曰。
名邈得不□多。
曰。
不得壓良為賤。
師曰。
實(shí)處道將一句來(lái)。
曰。
自從事得潘郎后。
也解人前不識(shí)羞。
師曰。
速禮三拜。
僧曰。
昔人問(wèn)投子如何是十身調(diào)御。
投子下禪床立。
意旨如何。
師云。
生鐵鑄就。
曰。
為什么。
貪觀白浪。
失卻手橈。
師云。
自領(lǐng)出去。
問(wèn)。
只如道明頭合暗頭合。
古德便歸方丈作么生。
師拈起拄杖子。
進(jìn)云。
學(xué)人擬欲放出。
和尚如何抵?jǐn)M。
師曰。
這野狐精。
問(wèn)。
選佛場(chǎng)開(kāi)上根圓證。
不昧當(dāng)機(jī)如何指示。
師云。
一超直入如來(lái)地。
曰。
不昧本來(lái)人。
請(qǐng)師高著眼。
馬大師為什么直下覷。
師云。
頂門(mén)上有眼。
問(wèn)。
一種無(wú)弦琴。
唯師彈得妙。
馬大師為什么直上覷。
師云。
暗里能抽骨。
曰。
未審直上覷得是。
直下覷底是。
師云。
莫謗馬大師好。
曰。
爭(zhēng)奈龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)。
象王行處絕狐蹤。
師云。
賴有龐居士證明。
問(wèn)。
句中有眼作家知。
向上人來(lái)向上提。
直下全行摩竭令。
愿垂方便接群機(jī)。
師云。
不如一個(gè)百不知。
曰。
無(wú)無(wú)孔鐵槌。
有甚用處。
師曰。
果然恁么去。
曰。
雖是本分事。
未是向上機(jī)。
師曰。
撒星火迸獨(dú)光輝。
曰。
爭(zhēng)奈腦后一箭。
師救不著。
師云。
又是拖泥帶水。
嘗示眾曰。
恁么恁么雙明。
不恁么么不恁么暗。
不恁么中卻恁么。
暗里隱明。
恁么中卻不恁么。
明中隱暗。
只如和座子掇卻許多建立。
總么犯手傷鋒。
且道喚作什么。
到遮里高而無(wú)上。
深而無(wú)底。
旁盡虛空際中。
極鄰虛塵。
凈裸裸赤灑灑。
是個(gè)無(wú)底缽盂。
無(wú)影杖子。
熊耳山前。
少林峰下。
老胡九年。
冷湫湫地。
守這閑家具。
深雪之中。
直得情忘意遣。
理盡見(jiàn)徐。
方有一個(gè)承當(dāng)。
且道雙明雙暗。
雙放雙收。
是建立是平常。
總不與么。
也未是極則處。
且作么生是極則處。
擘開(kāi)華岳連天透。
放出黃河輥底流。
宣和中。
詔住東都天寧。
太上在康邸。
屢請(qǐng)宣揚(yáng)。
有偈云。
至簡(jiǎn)至易。
至尊至貴。
往來(lái)千圣頂??頭。
世出世間不思議。
然是時(shí)欽宗在東宮。
師對(duì)太上。
預(yù)有至尊之讖。
建炎改元。
寧相李伯紀(jì)。
表住金山。
駕幸維揚(yáng)。
有詔徵見(jiàn)。
顧問(wèn)西竺道要。
對(duì)曰。
陛下以孝心理天下。
西竺法以一心統(tǒng)萬(wàn)殊。
真俗雖異。
一心初無(wú)間然。
太上大悅。
賜號(hào)圜悟禪師。
乞云居山歸老。
朝廷厚贐其行。
至云居之明年。
復(fù)歸于蜀。
大師王伯紹迎居昭覺(jué)。
紹興五年八月五日。
示疾。
將終。
侍者持筆求頌。
書(shū)曰。
已徹?zé)o功。
不必留頌。
聊爾應(yīng)緣。
珍重珍重。
擲筆而化。
春秋七十有三。
坐五十五夏。
謚真覺(jué)禪師。
塔曰寂照。
初樞密鄧子常。
奏賜命服佛果師號(hào)。
所至士夫過(guò)從問(wèn)道。
無(wú)虛日。
師悟門(mén)廣大。
說(shuō)法辯博。
縱橫無(wú)礙。
莫不人人畏服。
以為未嘗有也。
凡應(yīng)接雖至深夜。
客退必秉炬開(kāi)卷。
于宗教之書(shū)。
無(wú)所不讀。
初在金陵。
大師王彥昭。
嘗請(qǐng)益雪竇所謂三員無(wú)事道人孰勝。
師曰。
正爾皆須吃棒始得。
帥意未喻。
師詰之。
帥以手拍膝。
時(shí)衲子環(huán)擁。
師就指曰。
此輩倒作此見(jiàn)解。
焉能透徹古人知見(jiàn)。
帥不懌而去。
尋遣之詩(shī)令刻石。
師匿之。
他日彥昭入山。
問(wèn)詩(shī)所在。
師曰。
昔人贈(zèng)遺。
所以昭德也。
今大師特譏刺而已。
某敢以非所宜而宜之哉。
帥翻照霽威而去。
既而給事廬贊元代府事入山。
題詩(shī)有菖蒲海之句。
然東漢志有蒲菖海。
師就質(zhì)之。
廬頗知誤。
或勸不應(yīng)與師臣爭(zhēng)詩(shī)恐致禍。
師笑曰。
吾豈得已哉。
前既卻王公詩(shī)。
今新帥雖美句。
亦莫敢刻之。
故發(fā)其誤。
貴不主意上石耳。
其臨機(jī)有斷如此。
性和易不事事。
晚節(jié)道愈尊。
而風(fēng)度無(wú)改。
或謂當(dāng)加威重者。
師曰。
吾佛以慈攝物。
等觀一切。
每任真若此。
猶恐失之。
況以顯晦易其心。
而刻薄蒞眾。
豈沙門(mén)所為邪。
其雅量廓廓常退。
己以讓人。
故出世主法垂四十年。
未始有一犯其規(guī)繩者云。

贊曰。

吾祖從上來(lái)事。

以妙悟通宗。

然世迫遲暮。

邪徑日滋。

自非龍?bào)带P逸之士。

極深而研幾。

則頓轡化城者皆是也。

圜悟其至矣乎。

道德備而學(xué)不厭。

名位崇而志益謙。

真一代之典刑也。

初黃龍楊岐兩宗學(xué)者剩有各私。

其勝而不相厭。

于是靈源大士作五祖演公正續(xù)碑。

所以推之為正續(xù)也。

至圜悟復(fù)能峻其門(mén)庭。

觀其對(duì)御。

則混真俗于一心。

接士大夫游。

則罄竭款誠(chéng)。

俾于祖道染指涉流。

而人人得其權(quán)心焉。

此所以致盛名于天下也。

美哉。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

克勤。
彭州崇寧駱氏子。
世宗儒。
師生。
犀顱月面。
骨相不凡。
從師受書(shū)。
日記千馀言。
偶過(guò)妙寂院。
見(jiàn)佛書(shū)讀之三復(fù)。
悵然如獲舊物。
曰。
吾殆過(guò)去沙門(mén)也。
始棄家祝發(fā)。
從文照。
通講說(shuō)。
又從敏行。
授楞嚴(yán)。
俄得病瀕死。
嘆曰。
諸佛涅槃?wù)贰?div id="kjnmg1i" class='inline' id='people_33567_4_20_comment'>
不在文句中。
欲以聲求色見(jiàn)。
如釜羹投鼠矢污之。
吾知其無(wú)以死矣。
遂棄去。
見(jiàn)真覺(jué)勝公。
勝方剃臂出血。
指示師曰。
此曹溪一滴也。
師矍然于時(shí)。
大知識(shí)名稱遠(yuǎn)聞?wù)呦嗤?div id="ft1x1ww" class='inline' id='people_33567_4_31_comment'>

持一缽?fù)讲匠鍪瘛?div id="vhlfztj" class='inline' id='people_33567_4_32_comment'>

意所欲往。

靡不至焉。

首謁玉泉皓。

金鑾信。

又見(jiàn)大溈哲。

晦堂心。

東林總。

僉指為法器。

而晦堂獨(dú)深加賞識(shí)。

最后見(jiàn)五祖演禪師。

盡展機(jī)用。

祖皆不諾。

乃謂祖強(qiáng)移換人。

出不遜語(yǔ)。

忿然而去。

祖曰。

待一頓熱病打時(shí)。

方思我在。

到金山。

染傷寒困極。

平日見(jiàn)處。

無(wú)得力者。

追繹祖言。

乃自誓云。

我病稍間。

即歸五祖。

病既愈。

還山。

祖見(jiàn)之喜。

命執(zhí)侍方半月。

會(huì)部使者。

謁祖問(wèn)佛法大意。

師從旁竊聽(tīng)。

忽有省。

遽出。

見(jiàn)雞飛上欄干。

鼓翅而鳴。

即大悟。

袖香入室。

通所得。

祖曰。

佛祖大事。

非小根劣器所能造。

汝既如是。

吾助汝喜。

因遍謂山中耆老曰。

我侍者參得禪也。

嘗伐一巨木。

祖固止之。

不聽(tīng)。

祖怒奮挺而起。

師立不動(dòng)。

祖投所持挺。

笑而去。

自是遇物無(wú)疑。

崇寧中。

省親還蜀。

諸老相謂曰。

道西行矣。

時(shí)同門(mén)佛鑒慧勤。

亦知名眾。

遂目師為川勤別之。

成都師郭知章。

請(qǐng)開(kāi)法六祖。

更昭覺(jué)凡八年。

復(fù)出峽南游。

時(shí)張無(wú)盡。

寓荊南。

自以手提古佛。

席卷諸方。

見(jiàn)師恍然自失。

留居碧巖院。

傾心事之(傳燈錄云。

張?jiān)⑶G南。

以道學(xué)自居。

少見(jiàn)推許。

師艤舟謁之。

劇談華嚴(yán)旨。

要曰。

華嚴(yán)現(xiàn)量境界。

理事全真。

初無(wú)假法。

所以即一而萬(wàn)。

了萬(wàn)為一。

一復(fù)一。

萬(wàn)復(fù)萬(wàn)浩然莫窮。

心佛眾生。

三無(wú)差別。

卷舒自在。

無(wú)礙圓融。

此雖極則。

終是無(wú)風(fēng)匝匝之波。

公。

于是。

不覺(jué)促榻。

師遂問(wèn)曰。

到此。

與祖師西來(lái)意。

為同為別。

公曰。

同矣。

師曰。

沒(méi)交涉。

公色慍。

師曰。

不見(jiàn)云門(mén)道。

山河大地。

無(wú)絲毫過(guò)患。

猶是轉(zhuǎn)句。

直得不見(jiàn)一色。

始是半提。

更須知有向上全提時(shí)節(jié)。

彼德山臨濟(jì)非乎。

公乃首肯。

翌日。

復(fù)舉事法界理法界。

至理專(zhuān)無(wú)礙法界。

師又問(wèn)。

此可說(shuō)禪乎。

公曰。

正好說(shuō)禪也。

師笑曰。

不然。

正在法界量里。

蓋法界量未滅。

若到事事無(wú)礙法界。

法界量滅。

始好說(shuō)禪。

如何是佛乾屎橛。

如何是佛麻三斤。

是故真凈偈曰。

事事無(wú)礙。

如意自在。

手把豬頭。

口誦凈戒。

趁出淫坊。

未還酒債。

十字街頭。

解開(kāi)布袋。

公曰。

美哉論。

豈易得聞。

于是。

執(zhí)師禮。

留居碧巖)。

復(fù)徙長(zhǎng)沙道林。

太保樞密鄧子常。

上師德行。

賜紫服師號(hào)佛果。

政和中。

移延康蔣山。

東南學(xué)者。

赴之如歸。

至無(wú)地可容。

名聞京師。

被詔住天寧萬(wàn)壽。

召見(jiàn)褒寵甚渥。

建炎初。

宰相李伯紀(jì)。

奏住金山。

高宗至維揚(yáng)。

入對(duì)。

賜名圓悟禪師。

改云居久之。

復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。

紹興五年八月己酉。

微恙。

留偈示眾。

擲筆而逝。

茶毗。

舌齒不壞。

舍利五色無(wú)數(shù)。

閱世七十有三。

坐夏五十有五。

塔于昭覺(jué)之側(cè)。

謚真覺(jué)禪師。

師清凈無(wú)作。

不入諸相。

示方便門(mén)。

提引未悟。

一聽(tīng)其語(yǔ)。

莫不愀然感動(dòng)。

有泣下者。

故住天寧時(shí)。

一時(shí)王公貴人。

道德材智。

文學(xué)之士。

日造其室。

車(chē)轍滿戶外。

雖毗耶聽(tīng)法。

不能過(guò)也。

度弟子五百人。

嗣法得眼。

領(lǐng)袖諸方者。

百馀人。

方據(jù)大叢林。

匡眾說(shuō)法。

為后學(xué)標(biāo)表。

可謂盛矣。

師自得法后。

聲名藉甚。

繇岳麓。

徙蔣山。

行成德備。

每得天神訶護(hù)。

過(guò)金山時(shí)。

賊趙萬(wàn)。

據(jù)鎮(zhèn)江擁兵數(shù)百。

操戰(zhàn)艦。

乘風(fēng)欲度。

忽反風(fēng)。

云霧晦冥連晝夜。

不得度。

乃止。

比赴云居。

道長(zhǎng)廬。

賊張遇奄至。

盡劫所有。

師衣缽獨(dú)存。

又嘗斂上方賜物。

置一篋中。

寓儀真。

師飭其徒往省。

答曰。

儀真連夕大火。

尚何求。

師笑曰。

汝第往。

既至。

官寺民櫩。

鞠為瓦礫。

而師篋封識(shí)如新。

嘗寓公安天寧。

天堂長(zhǎng)老覺(jué)公。

夢(mèng)一女子。

再拜而進(jìn)曰。

乞我東堂。

為人天說(shuō)法。

信宿而碧巖疏至。

女子。

即碧巖護(hù)法神也。

安樂(lè)山神。

據(jù)云居方丈。

諸耆宿。

皆徙避別室。

師寘一榻。

臥起如平時(shí)。

師?；蹆勺恪?div id="fznf7ff" class='inline' id='people_33567_4_280_comment'>

釋?xiě)?yīng)端　朝代：南宋

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相關(guān)詩(shī)詞 (7)

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋?xiě)?yīng)端（一○六九～一一二九），南昌（今屬江西）人。俗姓徐。住潭州法輪寺。為南岳下十四世，黃龍惟清禪師法嗣。高宗建炎三年卒，年六十一?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八、《僧寶正續(xù)傳》卷三有傳。

大明高僧傳·卷第七習(xí)禪篇第三之三

釋?xiě)?yīng)端南昌徐氏子也。生而眉宇豁如形儀莊肅。幼厭塵穢少入空門(mén)。依郡之化度寺善月度為大僧。謁真凈文機(jī)不諧。時(shí)靈源分座云居扣之。源稍加痛劄。端負(fù)己解。妙入經(jīng)論乃援引馬祖百丈機(jī)語(yǔ)及華嚴(yán)經(jīng)旨相表酬答。靈源笑曰。汝舉馬祖百丈固錯(cuò)矣。而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事喜沒(méi)交涉。端憤然欲去。因辭揭簾。忽大悟汗流浹背。靈源見(jiàn)喜曰。子方識(shí)好惡矣。馬祖百丈文殊普賢幾為汝累。由是聲譽(yù)四馳道欽七眾。政和末太師張司成虛百丈。堅(jiān)命開(kāi)堂。舉僧問(wèn)大隋劫火洞然時(shí)這個(gè)壞也不壞話。遂曰。六合傾翻劈面來(lái)。暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾閒事。引得游人不肯回。壞不壞隨不隨徒將聞見(jiàn)強(qiáng)針錐。太湖三萬(wàn)六千傾月在波心說(shuō)向誰(shuí)。

僧寶正續(xù)傳·卷第三

禪師諱應(yīng)端。
南昌余氏子。
依化度寺善月落發(fā)為大僧。
初游廬山圓通。
以般若夙熏。
談禪袞袞。
老衲多敬異之。
頗自以為至。
及會(huì)宗叔僧智嶼者折困之。
俾令實(shí)參。
繇是走歸宗。
依真凈禪師。
未幾真凈遷泐潭。
而羅漢小南禪師道價(jià)鼎盛。
往從之。
俄而南公化去。
師方銳意于道。
遽失所從。
聞老演大本靈源之道。
欲見(jiàn)之。
而未能決。
即炷臂香。
禱于像前。
志三老之名而探之。
得靈源。
時(shí)靈源首眾僧于云居。
于是造焉。
傾心奉事。
雖咨參決擇無(wú)間。
而義象纏心。
未能脫灑。
靈源嘗痛劄之。
師必引援馬祖百丈機(jī)緣及華嚴(yán)宗旨為表佐。
靈源笑曰。
馬祖百丈固錯(cuò)矣。
而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事喜沒(méi)交涉。
師憤欲他往。
因造室請(qǐng)辭。
比至門(mén)。
方揭簾。
忽大悟。
遍體汗下。
靈源見(jiàn)而喜曰。
是子識(shí)好惡矣。
馬祖百丈文殊普賢。
幾被汝帶累也。
自是投機(jī)契會(huì)。
擊節(jié)賞音。
若合符契。
迨死心禪師出世云巖。
靈源遣二三子。
往佐之。
死心迅機(jī)逸辯。
雷轟電掃。
學(xué)者莫敢嬰其鋒。
師為侍者。
每當(dāng)機(jī)不少讓。
至差別因緣洞下語(yǔ)句。
靡不迎刃而解。
死心撫愛(ài)之。
異乎等輩。
及靈源出世太平遷黃龍。
師皆枉焉。
去游京浙。
歷講肆。
學(xué)首楞嚴(yán)法界觀圓覺(jué)肇論。
尤邃于金剛般若。
崇寧中。
省親南昌。
厥父素誦此經(jīng)。
而未喻其旨。
因以精義。
直注經(jīng)文之下。
俾讀之易曉。
學(xué)者爭(zhēng)傳之。
目為金剛直解。
死心知之罵曰。
我欲此子荷大法。
今乃在三家村里。
說(shuō)義學(xué)邪。
師聞而笑曰。
以法報(bào)親。
庸何傷乎。
顯謨朱世英守臨川。
創(chuàng)昭默堂將迎致靈源。
靈源辭以疾。
舉師代行。
朱亦雅聞師名。
虛明水以遲其來(lái)。
師廉知謝曰。
若以道相期則可。
今爾乃世諦求我矣。
請(qǐng)從此辭。
世英欽嘆不已。
大觀中。
洪師。
范伯履請(qǐng)任雙嶺。
師宵遁他境。
久之歸云巖。
首眾分座。
以法施學(xué)者。
政和末。
大師張司成請(qǐng)出世百丈嗣法靈源。
僧問(wèn)。
如何是賓中賓。
師云。
芒鞋竹杖走紅塵。
問(wèn)。
如何是賓中主。
師云。
十字街頭逢上祖。
問(wèn)。
如何是主中賓。
師云。
御馬金鞭混四民。
問(wèn)。
如何是主中主。
師云。
金門(mén)誰(shuí)敢抬眸覷。
問(wèn)。
賓主既蒙師指示。
向上宗乘事若何。
師云。
昨夜霜風(fēng)刮地寒。
老猿嶺上啼殘?jiān)隆?div id="f7fp9hz" class='inline' id='people_33753_2_124_comment'>
僧請(qǐng)益大隨劫火洞然因緣。
師以頌答曰。
六合傾翻劈面來(lái)。
暫披麻縷混塵埃。
因風(fēng)吹火渾閑事。
引得游人不肯回。
壞不壞。
隨不隨。
徒將聞見(jiàn)強(qiáng)針錐。
太湖三萬(wàn)六千頃。
月在波心說(shuō)向誰(shuí)。
閱六年退居西庵。
宣和中。
樞密郭公三益帥豫章。
與徐公師川合謀。
欲師促席論道。
以觀音致請(qǐng)。
師力辭。
至三返。
不得已。
赴之。
州人以二公之意。
盛飾香輿鐃鼓。
江津候迎。
師聞之。
即由間道。
入據(jù)丈室。
而人輿知者。
衲子翔集。
至數(shù)千指。
二公每過(guò)從。
必以微言。
相滯彌日。
稍遷上藍(lán)。
建炎初。
郭鎮(zhèn)長(zhǎng)沙。
再遷南岳之法輪。
三年六月十一日。
檀越至。
升座。
食罷。
會(huì)大眾茶。
客退。
徐入方丈。
令侍者遍告有眾。
吾且游矣。
侍者承命。
眾未及至。
師聳身趺坐。
湛然而化。
幻住六十有一。
僧臈四十二。
師性和易。
以慈攝物。
不事邊幅。
得樂(lè)說(shuō)無(wú)礙辯才。
每患學(xué)者不善致問(wèn)。
必自激以啟疑。
至?xí)奶帯?div id="lvvbzzt" class='inline' id='people_33753_2_183_comment'>

亹亹多忘??食。

不畜馀貲。

寺任一??執(zhí)事者。

每得人則歲粗給。

否則米鹽屢空。

人或以是少之。

師曰。

我之所任。

佛祖任也。

彼屑屑然錙銖是計(jì)。

顧與流俗何異哉。

后二年。

門(mén)弟子奉靈骨舍利。

塔于百丈之大雄峰。

釋清了　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：宋僧。綿州人，俗姓雍，自號(hào)真歇。年十八，試《法華經(jīng)》得度，住成都大慈寺習(xí)經(jīng)論。嗣丹霞淳禪師。后抵長(zhǎng)蘆，謁見(jiàn)祖照，一語(yǔ)投契，命為侍者。高宗建炎末，徙溫州龍翔寺。計(jì)九坐道場(chǎng)，四膺詔命。卒謚悟空禪師。

全宋詩(shī)

釋清了（一○八八～一一五一），號(hào)真歇，俗姓雍，左綿安昌（今四川安縣東北）人。十一歲依圣果寺清俊出家，業(yè)《法華經(jīng)》，十八歲得度，住成都大慈。后投鄧州丹霞山子淳禪師，悟道。北游五臺(tái)，已而至開(kāi)封，禪講名席俱扣摭之。沿汴水抵長(zhǎng)蘆，為祖照道和禪師延為侍者。徽宗宣和三年（一一二一），祖照病，命為第一座。五年夏，開(kāi)堂嗣法。高宗建炎二年（一一二八），退院。四年，為雁蕩之游，客天封寺，受福唐雪峰請(qǐng)，入院。紹興五年（一一三五），退居?xùn)|庵。六年，主四明阿育王山廣利寺。七年，詔住蔣山。八年，主溫州龍翔、興慶二院。十五年，住臨安徑山。二十年，歸真州長(zhǎng)蘆。二十一年，詔主崇先顯孝禪院，十月卒，年六十四。謚悟空禪師。為青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宋德初等編《真歇清了禪師語(yǔ)錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》附宋正覺(jué)撰《崇先真歇了禪師塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳?！∏辶嗽?shī)，以見(jiàn)于《真歇清了禪師語(yǔ)錄》卷上《真州長(zhǎng)蘆了和尚劫外錄》者編為一卷，輯自他書(shū)者附于卷末。

全宋文·卷三九八四

清了（一○九○——一一五一），俗姓雍，綿州（治今四川綿陽(yáng)）人，自號(hào)真歇。年十一出家，又七年試《法華》得度，尋棄親而力禪。出川造丹霞寺，依淳禪師得悟。歷游名剎，遂嗣長(zhǎng)蘆祖照，先后主雪峰、育王、龍翔、興慶、徑山諸寺，病歸長(zhǎng)蘆。慈寧太后自金還，建崇先顯孝寺，詔清了為開(kāi)山第一世。紹興二十一年卒，年六十二。敕謚悟空禪師。有《真歇清了禪師語(yǔ)錄》二卷，今存。見(jiàn)《崇先真歇清了禪師塔銘》（《語(yǔ)錄》附錄），《嘉泰普燈錄》卷九，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷九，《釋氏疑年錄》卷六。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

清了。
號(hào)真歇。
蜀左綿安昌雍氏子。
兒時(shí)抱入寺。
見(jiàn)佛喜動(dòng)顏色。
十一歲依圣果清俊道人出家。
又七年試法華得度。
登講場(chǎng)習(xí)經(jīng)論。
能會(huì)大意。
尋棄而力禪。
傲然挾拄杖以行。
途次道俗遮留。
皆掉首不顧曰。
鹍鵬時(shí)節(jié)可草草耶。
出川徑造丹霞淳禪師。
霞問(wèn)。
如何是空劫已前自己。
師擬進(jìn)語(yǔ)。
霞與一掌。
師豁然開(kāi)悟。
翊日。
霞為上堂當(dāng)眾。
詰其證詣。
猶珠影隨。
如谷響答。
蓋洞徹源底也。
后游五臺(tái)。
之京師。
浮汴抵長(zhǎng)蘆。
謁祖照。
祖照座下。
龍象萬(wàn)指。
其中多英俊。
師至。
一語(yǔ)投機(jī)。
延為侍者。
未幾。
舉首座。
分座說(shuō)法。
一眾大驚。
宣和二年。
照以病退院。
法座無(wú)主。
夜夢(mèng)人告曰。
代師者蜀僧也。
既窹疑之曰。
佛果耶。
佛眼耶。
竟虛席二年。
及經(jīng)制使陳公至。
儗補(bǔ)處乃首座也。
即受請(qǐng)登座。
為淳和尚燒香。
照病中嘆曰。
夢(mèng)固云爾。
吾求之遠(yuǎn)也。
照遷化。
師執(zhí)喪盡禮。
時(shí)江潮損田。
秋虛無(wú)穫。
眾遂絕糧。
師躬行乞食。
施者聞而風(fēng)至。
供億山積。
不知所從。
日撾鼓升堂。
誨人無(wú)倦。
大扇宗風(fēng)。
建炎二年。
退院絕錢(qián)塘。
過(guò)梅嶺禮大士跡。
海濱漁戶七百馀家。
聞師至。
皆毀網(wǎng)棄所業(yè)。
其化物如此。
天臺(tái)守。
三以國(guó)清致。
不赴而赴雪峰。
既被旨。
遷明之育王。
又遷溫之龍翔興慶二院。
乞就閑。
不許。
移住臨安徑山。
留五年。
病歸長(zhǎng)蘆。
慈寧太后還自金。
建崇先顯孝寺于皋亭之麓。
詔師為開(kāi)山第一世。
以疾辭。
不可辭。
遂入院。
冒暑而行。
患益甚。
猶升座說(shuō)法。
太后親臨。
垂箔傾聽(tīng)。
出內(nèi)帑修水陸大會(huì)。
師疾弗瘳。
中使絡(luò)繹候問(wèn)。
師從容稱謝。
須臾呼首座曰。
吾今行矣。
于是瞑目。
跏趺而逝。
慈寧宮。
降香賜祭。
卜寺西桃花塢。
建塔以瘞全身。
送者萬(wàn)人。
痛心隕涕。
皆有祖花彫零。
禪林寒瘁之嘆。
敕謚悟空禪師。
靜照之塔。
師儀相頎長(zhǎng)。
眉目疏秀。
神宇靜深。
量容機(jī)活。
道無(wú)前而遜無(wú)后有。
無(wú)外而虛無(wú)中。
故人從其化。
不自知也。
圭竹庵。
初住雁宕能仁。
法緣未熟。
師時(shí)在江心。
特過(guò)江迎歸方丈。
大展九拜。
以誘溫人。
由是翕然歸敬。
任大法。
不以門(mén)戶封溝。
誠(chéng)為祖域英標(biāo)。
僧林杰出也。
明河曰。
真歇拜竹庵。
與照覺(jué)迎羅漢。
但知弘道。
不知為我。
古人道德忠厚之至。
此風(fēng)絕響矣。

南宋元明禪林僧寶傳·卷二

真歇禪師。諱清了。蜀之左綿安昌雍氏子也。生有慧根。眉目疏秀。神宇靜深。見(jiàn)佛則欣戀不舍。年十一。依圣果寺俊僧受業(yè)。又七歲試法華經(jīng)得度。具戒聽(tīng)講。玄解經(jīng)論。以為言說(shuō)終非究竟。出峽直抵沔漢?？鄣は甲哟径U師。淳問(wèn)。如何是空劫時(shí)自己。師擬對(duì)。淳掌之。師契旨。翌日淳上堂曰。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。師趨進(jìn)曰。今日瞞某甲不得也。曰。試舉看。師良久。淳曰。將謂你瞥地。師便出。輒北游五臺(tái)京汴。南抵儀真。謁長(zhǎng)蘆祖照。一語(yǔ)契合。命為侍者。踰載分座。照常以老疾擬閑退。夢(mèng)人告曰。蜀僧可代。照未決。蜀僧為誰(shuí)。至宣和壬寅。照病篤?；惺∏白?。蜀僧即了首座也。乃囑經(jīng)使陳公。請(qǐng)了繼席。長(zhǎng)蘆開(kāi)法。以香酬丹霞淳。語(yǔ)曰。我于丹霞先師一掌下。伎倆俱盡。覓個(gè)開(kāi)口處不可得。如今有恁么快活不徹底漢么。若無(wú)。銜鐵負(fù)鞍。各自著便。于是洞宗大振。禪流如歸。亦多照公遜席之力也。及照歿。師以父禮行喪事。亦宜矣。師居七載。建炎二年戊申。南游普陀。以漚和機(jī)。引導(dǎo)海山。七百馀家皆棄網(wǎng)業(yè)。庚戌應(yīng)天臺(tái)國(guó)清寺。尋受閩之雪峰。紹興五年丙寅。奉旨補(bǔ)明州育王寺。育王院務(wù)曠販。不易承理。因遞代逋負(fù)幾二十萬(wàn)貫。咸為師憂。而師居未幾間。償舊逋負(fù)十有八九矣。戊午詔遷蔣山。疾辭不赴。明年朝旨以溫之龍翔興慶二院。合一禪林。詔師主之。僧集如云。齋粥不繼。朝以法田千畝賜之。又詔主雙徑。慈寧太后建崇先寺居師。賜金襕銀絹法物。隆渥殊甚。師以為可作歸休計(jì)。上堂。轉(zhuǎn)功就位。是向去底人。玉韞荊山貴。轉(zhuǎn)位就功。是卻來(lái)底人。紅爐片雪春。功位俱轉(zhuǎn)。通身不滯。撒手無(wú)依。石女夜登機(jī)。密室無(wú)人掃。正恁么時(shí)。絕氣息一句。作么生相委。良久云。歸根風(fēng)墮葉。照盡月潭空。尋示疾。中使問(wèn)候。師從容敘謝。乃呼首座曰。吾行矣。跏趺瞑目而逝。時(shí)紹興二十二年壬申十月朔日也。越世六十有二。坐四十五夏。凡七處說(shuō)法。五承紫泥之詔。得度弟子四百。嗣法者宗玨等三十馀人。所編語(yǔ)錄二集若干卷。行世。其語(yǔ)曰。窮微喪本。體妙失宗。一句截流。玄淵及盡。是以金針密處。不露光芒。玉線通時(shí)。潛舒異彩。雖然如是。猶是交互雙明。且道巧拙不到。作么生相委。良久云。云蘿秀處青陰合。巖樹(shù)高低翠鎖深。師之語(yǔ)句精妙。約類(lèi)如此。僧問(wèn)。不落風(fēng)彩還許轉(zhuǎn)身也無(wú)。師曰。石女行處不同功。曰向上事作么生。師曰。妙在一漚前。豈容千圣眼。僧禮拜。師曰。秖恐不恁么。師一日入廚看煮面次。忽桶疧脫。眾皆失聲曰?？上гS。師曰。桶底脫自合歡喜。因甚煩惱。曰和尚即得。師曰。灼然可惜許一桶面。臨機(jī)勘辨。約類(lèi)如此。贊曰。師初于丹霞掌下。洞徹根源。便乃遨游南北衡抗。時(shí)機(jī)不無(wú)離師太早之譏。殊未知真龍不借涓滴。而能霖霈九天。豈與點(diǎn)額鈍鱗同日量論哉。況師夙承弘愿。以英偉之操。深明的旨。宜請(qǐng)假觀方。非分外也。不期際長(zhǎng)蘆推代之風(fēng)云。卒爾廣澤。宜矣。故曰。得時(shí)而動(dòng)。則功成百世。其師之謂乎。

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