人物簡(jiǎn)介
字鼓和,號(hào)曰青寰,為諸生,家貧,授經(jīng),世居甬上,凡甬上諸生,無(wú)不出吳先生門(mén)者。先生雖日為諸生論說(shuō)治經(jīng)生業(yè),然幾上獨(dú)置杜工部集,每歲以反故紙立一冊(cè),凡有所作,輒書(shū)冊(cè)中,有事則藏諸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之,先生故人子及諸生與其子謀,俟先生出,竊發(fā)其巾箱視之,則其所作詩(shī)草也。紙背中淡墨禿穎,幾不可讀。因各取一冊(cè),疾書(shū)之,仍置箱中。此后見(jiàn)先生裴回戶(hù)庭間,口吟手畫(huà),始知為作詩(shī)也。然終不以示人。聞人論詩(shī),輒不答,唯見(jiàn)人以詩(shī)書(shū)扇上贈(zèng)人,輒蹙額曰:奚自苦?但持一素扇相贈(zèng),亦得生風(fēng),奚重廢筆墨為?竟藏其詩(shī),至老且死,終不自言。嗟夫!吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時(shí),其目中所見(jiàn)鹿鹿,誰(shuí)足與語(yǔ)?故寧抱其詩(shī)井枯壁壞,蠹魚(yú)飽死篋中,終不肯使單章只句輕上俗人口。此其力堅(jiān),其志矯。寧身后千百年,待一人知己始出,亦可謂介之甚,果之甚矣。去先生二十馀年,余始錄甬上耆舊詩(shī)。適允誠(chéng)出宿錢(qián)氏,錢(qián)氏賢者二,咸戒三即先生故人子,因出向所鈔詩(shī)數(shù)本,夜讀之,中有經(jīng)吾友錢(qián)退山點(diǎn)定者,允誠(chéng)為驚喜,錄百馀首來(lái),賞嘆彌日。即余門(mén)中向與先生往來(lái)者,聞其能詩(shī),俱大詫不信。嗟夫!吳先生誠(chéng)異人也。雖然,先生身后甫二十馀年,侯芭尚在,巳有能讀太玄如桓君山、張河間者,吾知先生更喜過(guò)望矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1640—1717 【介紹】: 清浙江石門(mén)人,字孟舉,號(hào)橙齋,又號(hào)黃葉村農(nóng)??滴鯐r(shí)貢生,官內(nèi)閣中書(shū)。旋歸隱。與呂留良合選《宋詩(shī)鈔》,又有《黃葉村莊詩(shī)集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷三十九
吳之振,字孟舉,號(hào)橙齋,又號(hào)黃葉村農(nóng),浙江石門(mén)人。官中書(shū)科中書(shū)。有《黃葉村莊集》。詞學(xué)圖錄
吳之振(1640-1717) 字孟舉,號(hào)橙子,別號(hào)竹洲居士,晚年又號(hào)黃葉老人、黃葉村農(nóng),石門(mén)(今桐鄉(xiāng))洲泉鎮(zhèn)人。順治九年13歲應(yīng)童子試,與呂留良定交,試后又與黃宗羲兄弟交往。舉貢生,以貲為內(nèi)閣中書(shū),不赴任。性淡泊??滴醵昱c呂留良、吳自牧合編《宋詩(shī)鈔》,收錄宋詩(shī)成集者84家,凡94卷。又選施國(guó)章、宋琬、王士禎、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪8人詩(shī)為《八家詩(shī)》刊刻行世。十二年去北京訪求宋人遺集,與復(fù)社詩(shī)人冒襄、長(zhǎng)洲尤侗、汪琬、錫山嚴(yán)繩孫、工部尚書(shū)湯斌等訂文字交。南歸時(shí),冒襄等為之餞行,吳之振于席間賦《種菜詩(shī)》以言志,眾人和之,后匯編成《種菜詩(shī)倡和集》。筑別墅于石門(mén)城西,因愛(ài)蘇子瞻名句"家在江南黃葉村",便命名為黃葉村莊。生平銳意于詩(shī),兼工書(shū)畫(huà)。撰有《黃葉村莊詩(shī)集》及后集、續(xù)集、《德音堂琴譜》等。清詩(shī)別裁集
字孟舉,浙江石門(mén)人?!鹚未?shī),前此無(wú)選本。孟舉刻《宋詩(shī)鈔》,共百數(shù)十家。己所成詩(shī),亦俱近宋人。黃葉村莊詩(shī)·序
黃葉村莊,吾友孟舉學(xué)古著書(shū)之所也。蘇子瞻詩(shī)「家在江南黃葉村」,孟舉好之而名其所居之莊者也。天下何地?zé)o村?何村無(wú)木葉?木葉至秋則搖落變衰。黃葉者,村之所有而序之必信者也。夫境會(huì)何常?就其地而言之,逸者以為可掛瓢植杖,騷人以為可登臨望遠(yuǎn),豪者以為是秋冬射獵之場(chǎng),農(nóng)人以為是祭韭獻(xiàn)羔之處,上之則省斂觀稼、陳詩(shī)采風(fēng),下之則漁師牧豎、取材集網(wǎng),無(wú)不可者。更王維以為可圖畫(huà),屈平以為可行吟,境一而觸境之人、之心不一。孟舉于此,不能不慨焉而興感也,覺(jué)天地之浩邈,古今之寥廓,無(wú)一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以為詩(shī),而系之黃葉村莊,意有在也。孟舉于古人之詩(shī)無(wú)所不窺,而時(shí)之論孟舉之詩(shī)者必曰學(xué)宋。予謂古人之詩(shī),可似而不可學(xué),何也?學(xué)則為步趨,似則為吻合。學(xué)古人之詩(shī),彼自古人之詩(shī),與我何涉?似古人之詩(shī),則古人之詩(shī)亦似我,我乃自得。故學(xué)西子之矉則丑,似西子之矉則美也。孟舉詩(shī)之似宋也,非似其意與辭,蓋能得其因而似其善變也。今夫天地之有風(fēng)雨陰晴寒暑,皆氣候之自然,無(wú)一不為功于世,然各因時(shí)為用而不相仍。使仍于一,則恒風(fēng)恒雨、恒陰恒晴、恒寒恒暑,其為病大矣。詩(shī)自三百篇及漢魏六朝、唐宋元明,惟不相仍,能因時(shí)而善變,如風(fēng)雨陰晴寒暑,故日新而不病。今人見(jiàn)詩(shī)之能變而新者,則舉之而歸之學(xué)宋,皆錮于相仍之恒而不知因者也。孟舉之詩(shī),新而不傷,奇而不頗,敘述類(lèi)史遷之文,言情類(lèi)宋玉之賦,五古似梅圣俞,出入于黃山谷,七律似蘇子瞻,七絕似元遺山,語(yǔ)必刻削,調(diào)必鑿空,此其概也。不知者謂為似宋,孟舉不辭;知者謂為不獨(dú)似宋,孟舉亦甚愜。蓋孟舉之能因而善變,豈世之蹈襲膚浮者比哉?世之尊漢魏及唐者,必以予言為抑孟舉;世之尚宋者,必以予言為揚(yáng)孟舉。悠悠之論,非但不知孟舉,實(shí)不知詩(shī)。然則讀孟舉詩(shī),得其系之黃葉村莊之義,則思過(guò)半矣。橫山葉燮序。尋暢樓詩(shī)稿·序
黃葉村莊續(xù)稿·序孟舉之詩(shī),神骨清逸而有光艷,著語(yǔ)驚人。讀者每目瞤而心蕩,如觀閻立本、李伯時(shí)畫(huà)天神仙官,旌導(dǎo)劍佩驂駕之飾,震懾為非世有,然不敢有所嗜愿,為非其類(lèi)也。凡為詩(shī)文者,其初必卓犖崖異,繼而騰趠絢爛,數(shù)變而不可捉搦,久之刊落,愈老愈精,自然而成。今孟舉方當(dāng)卓犖崖異與騰趠絢爛之間,固宜其驚人如此,所謂小稱(chēng)意則人小怪,大稱(chēng)意則人大怪。孟舉正須問(wèn)其稱(chēng)意何如昔人耳。人知我而驚,不知我亦驚,直不可以此介意也。桓譚、侯芭不足以知楊雄,而待韓愈知之;李翱、皇甫湜不足以知韓愈,而待歐陽(yáng)修知之。若李白、杜甫之詩(shī),則又近白、甫時(shí)之韓愈知之,宋人因而師承焉,今人又未之知也。然則惟作者而后能知作者,自古為然。而作者之出也,或駢肩而生,或數(shù)百年、一二千年而生。吾同時(shí)無(wú)其人,則必待之?dāng)?shù)百年、一二千年有黃口后生焉,足以竭吾之長(zhǎng)而攻吾之短,此真吾之所戁畏而托命者也。目前紛紛廣座長(zhǎng)麈、拈黑道白,如土蠓野馬,其不足與于斯文也明矣。而今人舐筆蘸墨,方以此曹之喜憎為是非趨背。得其譽(yù),便可罵阮籍為老兵,訶杜甫為村子;一為貶毀,則志惑氣索,如喪家失父,不可自立于門(mén)戶(hù)。諺所謂「以盲引盲,相將入坑」,殊可劇嘆也。歸有光目王世貞為「妄庸巨子」,世貞曰:「妄則有之,庸則未也。」有光曰:「未有妄而不庸者。」歸之文至今可傳,以其意中能無(wú)此巨子也。今天下之巨子,其出世貞下又不知幾何。使吾之所為為其所稱(chēng)嘆,則必為前與后之作者所噦詈矣;為其所詫異,則必為前與后之作者所疑而抉摘矣;為其所屏棄不復(fù)置目,然后必為前與后之作者所笑視莫逆矣。今孟舉雖不為所喜,而猶為所驚怪。其于作者,尚未知何如也。然孟舉進(jìn)方銳,將數(shù)變而不可捉搦以底于成,則其驚怪益甚,其為屏棄不復(fù)置目,終所必至,顧在孟舉能卒不以此曹介意否耳。陸務(wù)觀曰:「外物不移方是學(xué),俗人猶愛(ài)未為詩(shī)。」余讀此句,輒自咎訟平生言距陽(yáng)明而熟于用處,不事檢束,正坐陽(yáng)明無(wú)忌憚之病;為詩(shī)恨偽盛唐而未離聲律,兩騎夾帶,猶為所牽挽。思欲坐進(jìn)古人,所待于后甚遠(yuǎn)。不汲汲有求于今世者,心知其甚難,然不敢不與孟舉同厲之也。南陽(yáng)村友晚村氏序。(此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草,余年齒亦衰頹,學(xué)業(yè)日益荒落。重閱此序,念老友勉勵(lì)之語(yǔ),不覺(jué)淚漬于紙也。康熙甲戌冬日竹州居士書(shū)。)
黃葉村莊續(xù)稿一卷,予叔父橙齋先生丁丑以后六年間所作詩(shī)也。前集八卷,皆先生所手定。自丙子季冬臥闥,遭絳云之燼,先生跳身烈焰中,支體潰灼,僅而獲全。自時(shí)厥后,先生見(jiàn)彌超,學(xué)彌劭,世事不復(fù)罩眼。常擬筑別業(yè)讀書(shū)歸老,顏之曰「補(bǔ)衲庵」。雖不果就,而平居坐臥一小閣,蒲團(tuán)棐幾,一爐一編,優(yōu)游其中,未嘗輕出也。四方車(chē)馬造謁與交游過(guò)從問(wèn)字者,輒戒門(mén)以絕。即詩(shī)文一道,平昔所深知篤好者,亦嫌于炫露,幾欲焚棄筆硯。然海內(nèi)詩(shī)筒詞版往來(lái)徵索者無(wú)虛日,先生不欲過(guò)絕人情,亦時(shí)時(shí)牽率應(yīng)之。憶嘗侍側(cè),見(jiàn)案間側(cè)理填委,客坐廳事相促迫,先生率爾捉筆疾書(shū),不移時(shí),悉發(fā)遣去。初疑倉(cāng)卒應(yīng)付、不經(jīng)意之作,已而回環(huán)吟咀,各有意理,而辭句之工、格律之細(xì),又無(wú)論已。此不獨(dú)挾兔園冊(cè)、剽賊獺祭以誇多斗捷者無(wú)從望其項(xiàng)背,即作家宗匠刻意雕鎪,亦有攀躋不上者矣。然每不自愛(ài)惜收拾,甫脫稿,旋棄去。頻年所作,都流散于門(mén)人親友間。其甚者或落長(zhǎng)須赤腳之手,以為窗糊藥裹。予每見(jiàn),輒掇取之。積之既久,頗亦盈帙,蓋半抄于友人篋衍所貯,半搜之敝楮渝墨之馀,而其散亡遺佚、無(wú)從蒐輯者,已不知其幾矣,良可惜也。歲暮無(wú)事,料簡(jiǎn)巾箱,因盡出而匯集之。客見(jiàn)而憙?cè)唬骸负?nèi)仰望先生近作久矣,而恨不得見(jiàn)也。盍付之梓,以慰其饑渴乎?」予曰:「此非先生意也。今世操觚之家,所謂未有長(zhǎng)卿一句,輒災(zāi)木費(fèi)紙,投贄干時(shí),馳逐榮利之場(chǎng),集止津要之地,附末光而分馀潤(rùn)。先生方惄焉傷之,故年來(lái)匿影村莊,深悔姓名落于人間。即偶然酬應(yīng)之作,亦如浮云太虛,過(guò)而不留。窺其心,且不欲以詞章末技與學(xué)士大夫、騷人墨客斗新奇、較工拙以爭(zhēng)長(zhǎng)于詞場(chǎng)吟社之間,況鏤版流播,跡同衒鬻,不幾與釣名營(yíng)進(jìn)者同類(lèi)而共道乎?故知非先生意也。」客曰:「雖然,歐陽(yáng)子不云乎:聚多者終必散。茍不及今為可久計(jì),異日者保無(wú)湮沒(méi)淪落之患乎?夫纂輯家集,無(wú)使隕墜者,子弟之責(zé)也。曷不刻之塾門(mén),垂示子姓,并使鄉(xiāng)邦晚進(jìn)有所矜式考問(wèn),以庶幾于大雅之克繼,所得孰多乎?」予感其言,因謀之武岡、瑞草兩弟,亦各出所藏,并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四詩(shī)合之,得古今詩(shī)二百二十馀首,相與排纘編次,釐之為若干卷,固請(qǐng)于先生而授梓焉。讀是編者,當(dāng)求其義蘊(yùn)之弘、寄托之遠(yuǎn)與夫沉浸含咀之深,斯得之矣。若徒于抽黃對(duì)白、章絺句繪間賞之,非今日編纂之意也。刻既成,因記其緣起于此。侄景淳謹(jǐn)識(shí)。黃葉村莊詩(shī)后集·序
黃葉村莊詩(shī),其初集先生所自訂也,續(xù)集則令子武岡瑞草及其小阮弈亭所搜緝編次也。自時(shí)厥后,又垂八九年,先生年彌高,學(xué)彌邵,詩(shī)亦益精詣融脫,如少陵之老去律細(xì)、東坡之海外文章,昔人所謂「精能之至」者也。然先生之詩(shī)率然漫成,或口占,或授簡(jiǎn),初不置冊(cè)本。又書(shū)法妙天下,片紙脫稿,旋為人攫去,或藏弆,或博易,遂并詩(shī)失之。先生既不自省錄,而余數(shù)年來(lái)鹿鹿,時(shí)奔走長(zhǎng)安道上,瑞草亦有負(fù)笈成均之役,武岡復(fù)遷居外舍,遂不及盡收錄,所存者僅十之二三耳。今年首夏,余公車(chē)罷歸,即仝瑞草昆季校輯,促付諸剞劂氏。第皆從零星收拾,故都無(wú)年次先后。又先生篤于故舊老友,晚年往來(lái)詩(shī)版,時(shí)復(fù)把玩,寓落月屋梁之意,而后學(xué)及子弟片語(yǔ)之佳,亦汲引獎(jiǎng)借,故集中仿右丞、拾遺例,附入一二倡和篇什,亦先生意也。嗟乎!先生之詩(shī),沾丐海內(nèi)久矣。世徒賞其工妙而不究其由來(lái),正如讀昌黎集,但見(jiàn)其章妥句適,而所謂「茹古涵今,不可窺校」者,則未之睹也。余館橙齋,與先生朝夕者十馀年。每見(jiàn)先生詩(shī),大都成于對(duì)客談笑、酒闌游衍之馀,初若不經(jīng)意,然他人旬鍛月鍊、苦思力索而未至者,先生以自然得之;從來(lái)苦捷敏者負(fù)蛟螭螻螾之譏,費(fèi)推敲者蒙刻楮雕肝之誚,先生獨(dú)兩兼之。此正非可卒乍襲取,蓋才分既卓,學(xué)識(shí)絕高,而功力更復(fù)深至,乃克臻此境界。余嘗謂先生非徒以詩(shī)鳴者也,特其胸中蘊(yùn)負(fù)之奇偶寓于詩(shī)而一發(fā)之耳。讀是集者,涉其津而溯其源,知其詩(shī)之所由來(lái),無(wú)徒炫耀于絺章繡句而從事于本原,庶不負(fù)作者之苦心矣。余非敢序先生集也,因與先生周旋久習(xí),知先生學(xué)問(wèn)本末,因?yàn)橹甘酒涠艘概c世之讀先生詩(shī)者共勉之而已。康熙壬辰歲端午前三日,后學(xué)徐煥識(shí)。重刊黃葉村莊詩(shī)集·跋
先六世祖孟舉先生自編《黃葉村莊詩(shī)》八卷。又《續(xù)集》一卷、《后集》一卷,則五世祖武岡公及五世叔祖瑞草公所輯,板藏家塾,閱二百年。庚申之變,付之一炬。康壽兄弟避亂滬上,購(gòu)得印本,欲謀重刊,而力有未暇。閱數(shù)年,服官于吳,稍有俸入,復(fù)構(gòu)祠宇,乃以此本付梓人。又《黃葉村莊圖冊(cè)》及國(guó)初巨公題種菜詩(shī)原本經(jīng)同邑蔡硯香廣文刻石者,亦以重資購(gòu)得。復(fù)得漁洋、鈍翁諸老送行詩(shī)墨跡,并附于末。先生學(xué)行箸海內(nèi),無(wú)俟論述。獨(dú)是數(shù)百年手澤,經(jīng)兵火蕩析之馀,巋然尚存,若有神物護(hù)持。俾得再刊,以餉后學(xué),則誠(chéng)小子之所深幸也。工既竣,謹(jǐn)書(shū)緣起于卷尾。光緒四年正月,六世孫康壽謹(jǐn)志。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1765—1815 【介紹】: 清順天大興人,家居蘇州,字立人,小字犀禪,號(hào)鐵云。乾隆五十三年舉人。家貧,游幕為生。從黔西道王朝梧至貴州,為之治文書(shū)。時(shí)勒保以鎮(zhèn)壓苗民在黔,賞其才識(shí),常與計(jì)軍事。勒保調(diào)四川為經(jīng)略,鎮(zhèn)壓白蓮教軍,招之往,以母老路遠(yuǎn)辭歸。性情篤摯,好學(xué)不倦,為詩(shī)專(zhuān)主才力,每作必出新意。亦善書(shū)畫(huà)。有《瓶水齋集》及雜劇數(shù)種。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○六
舒位,字立人,又字鐵云,大興人。乾隆戊申舉人。有《瓶水齋集》。詞學(xué)圖錄
舒位(1765-1816) 字立人,小字犀禪,號(hào)鐵云,室名瓶水齋、瓶笙館。順天大興(今屬北京)人。乾隆舉人。家貧,以館幕為生。曾隨王朝梧至貴州作賓客。博學(xué),善書(shū)畫(huà),尤工詩(shī)、樂(lè)府。書(shū)各體皆工。作畫(huà)師徐渭,詩(shī)與王曇、孫原湘齊名。著有《瓶水齋詩(shī)集》、《皋橋今雨集》等。另有《瓶笙館修簫譜》收雜劇《卓女當(dāng)壚》、《博望訪星》、《樊姬擁髻》、《酉陽(yáng)修月》等。瓶水齋詩(shī)集·自序
讀萬(wàn)卷書(shū),未能破之。行萬(wàn)里路,僅得過(guò)之。積三十年,存二千首。飛鳥(niǎo)之身,候蟲(chóng)之口。見(jiàn)歲若月,視后猶今。天空海闊,山虛水深。嘉慶二十年夏六月,鐵云山人自序。瓶水齋詩(shī)集·原序
沈李昌谷于溷神之中,寄劉公干于鬼伯之口。微之未死,托遺稿于香山;荀攸臨終,交阿鶩于鐘會(huì)。良士自大梁來(lái)?yè)P(yáng),而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句,齊丘子沈譚峭而有其化書(shū)。若巴樸園觀察之敦命劂工,與刊傳作,何遜卒而王僧儒集其文,崔湜死而裴耀卿纂其集,為千古尚也。 我姨丈人位,才備八廚,身行萬(wàn)里,于粵則愛(ài)鐵云之山,于黔則樂(lè)飛云之洞。故其詩(shī)千巖競(jìng)秀,萬(wàn)怪惶惑。趙云菘八十而愿以詩(shī)師,梁山舟九十而見(jiàn)其書(shū)拜,其實(shí)錄也。王筠見(jiàn)沈約,不謂遲暮逢君;劉頌見(jiàn)張華,豈信人間有此。蓋讀書(shū)數(shù)倍于前輩,宜積薪居上于后來(lái)。 嘉慶二年,偕我備兵叔馳驛軍營(yíng),值齊王氏火燒朱鎮(zhèn)而西時(shí)也。師漏多魚(yú),翁驚失馬。入黔貴則南籠方圍,馳楚壁而襄樊正急。間道則經(jīng)煙塵六十四路而遙,遇敵則會(huì)相州九節(jié)度師而戰(zhàn)。湖督(汪文僖公新。)假我叔氏勝軍三千,以田悅之親家,分猗盧之馀卒,與先生一鞭一筆,九拒九攻。才及貴境,而云南土練、藤甲諸軍悉隸麾下。婦人作賊,馬援之所能平;女子從軍,李廣之所不將。而時(shí)所部女官土司龍囊仙者,馬上桃花,木蘭火伴,寵以?shī)嬒仓泄?,假之敖曹之鼓蓋,壁其軍于水倒流山也。斬龍仙則惟擁二矛,禽史歸而僅馳七騎。從先生之計(jì),又更舊將以易夷兵,變徽章而改番服,不旬月間而女賊王囊仙致于麾下。興義之戰(zhàn),以李典步騎八百,破吐蕃寧州三萬(wàn),力追銀鼓,生禽鬼章。論功者謂督部灰囊火馬之功,實(shí)本道輸攻墨守之奇也。 南籠圍解,我叔氏以前官左降,復(fù)介君于湖楚軍營(yíng)者五載。急攻則氈下濃書(shū),緩戰(zhàn)而圍城作賦。杜暹州紙,豈止百番;謝公庫(kù)箋,殆將九萬(wàn)。房玄齡軍書(shū)之奏,駐馬皆成;令狐楚白刃之中,揮毫不輟。大府初以君奏留黔中,而介推逃賞,魯連辭功,賦櫻桃為林甫微辭,(軍中作《冰山曲》。)詠蜀道與嚴(yán)公寓意。要其賦性蕭閒,秉心引退,示不愿為桓沖參軍,故托意作郝隆蠻語(yǔ)也。叔氏嘗語(yǔ)予曰:「吾貴州之行,涖斬叛苗一百馀萬(wàn)。雖韓愈行軍,不逢裴度;而令狐辟幕,實(shí)得劉蕡。」蓋謂先生鄒、枚之亞也。 八年癸亥,與良士結(jié)鄰吳中,何蕭兩雋之巷,張陸交讓之瀆,既無(wú)貞白層樓,誰(shuí)與戴公筑室?重陽(yáng)風(fēng)雨,日日催租;淞水莼鱸,年年負(fù)米。長(zhǎng)洲宋汝和觀察為同人刻《今雨集》也,屬良士刪鄭集之鷓鴣,屏謝詩(shī)之蝴蝶,選取雄章,多將百首。其盛氣如孔文舉,其博議如劉子駿,其貫串如酈道元《水經(jīng)注》,其磊落如司馬《大人》《游獵》賦??埵菚r(shí)也,趙曄第論其詩(shī)細(xì),蔡邕已傳于京師,愛(ài)君者焚宮中媚香,不議君者亦薔薇浣讀。香山誦一首而女子價(jià)高,康樂(lè)出一篇而洛陽(yáng)紙貴,無(wú)以逾矣。古之工為詩(shī)者,或一卷擢第,或一聯(lián)入相,或一詩(shī)得黃門(mén),一詩(shī)得郎侍。如先生者,李泌蓬萊之閣,王圭金炬之蓮,國(guó)之光也。而乃楊徽警句,未登御屏;公權(quán)法書(shū),不題殿壁。生無(wú)花樹(shù)之居,死乏西華之里,嗚呼命歟! 性樂(lè)楷隸,工李主錯(cuò)刀,法永公門(mén)限,穿羽陽(yáng)宮瓦,寫(xiě)老嫗扇頭。其與人書(shū)也,綠盆糊面,豈惟百函;青泥封書(shū),每馳萬(wàn)里。弄陳遵尺牘為榮,得劉宏手書(shū)為悅。若良士之不嗜裝潢者,亦復(fù)衣藏索靖之書(shū),帶秘鐘繇之札??孜呐e謂舉篇見(jiàn)字,欣然獨(dú)笑;蔡中郎謂筆跡當(dāng)面,相見(jiàn)無(wú)期。能無(wú)慟哉?精音律,工三弦,亦習(xí)弄笙篴,彈琵琶則鴝鵒立聽(tīng),奏羯鼓而群羊躑躅。十四年己巳,與太倉(cāng)畢子荺華珍流寓京國(guó),作《伶玄通德》《吳剛修月》數(shù)十出。微服聽(tīng)酒樓之歌,重賂購(gòu)樂(lè)人之價(jià),若王昌齡之旗亭次第,李協(xié)律之流布管弦,王門(mén)伶人,爭(zhēng)為搬演也。 素不賃車(chē)馬輿轎,公卿名大夫或時(shí)訪其門(mén)館,怡然不報(bào)。單衣練布,惟能晝眠;散發(fā)斜簪,不標(biāo)豐度。竊以為南州高士,但見(jiàn)林宗;江東步兵,不推張翰。先生之致,夐乎高也。淵岱之寶不盡,延州之德不孤。錢(qián)塘陳云白洎令子孟楷、太倉(cāng)蕭子山,學(xué)相次第,才各縱橫。先卒之日,紀(jì)其喪事,賻之歛之,傳之序之,而先生之哀毀滅性,死孝傳矣。 夫詩(shī),小藝也。好香山而死者為唐衢,膏少陵而飲者如張籍,李洞鑄佛,孫晟畫(huà)仙,諒有人焉。李益「征人」之作,天下皆傳;嵇康四言之詩(shī),愷之如畫(huà)。君何不年,而使后君死者沈子明刻李賀遺詩(shī),王士源為浩然集序也!時(shí)嘉慶二十一年,秀水姨甥仲瞿王良士頓首拜書(shū)。 超越變化,乘空凌行,吾于太白、東坡兩家神往焉,蓋其得于天者厚,而資于學(xué)者尤深也。鐵云孝廉與余家為三世舊交,深知其賢于世者,當(dāng)不獨(dú)以詩(shī)稱(chēng),而胸次博大,志行雅潔,于其詩(shī)略見(jiàn)之。頃者鐵云過(guò)吳門(mén)見(jiàn)訪,得讀其行篋所攜詩(shī)二卷,皆黔南戎幕往還時(shí)作。助之以江山,習(xí)之以軍旅,則又如少陵入蜀后詩(shī)之一變。司空氏之品曰:「反虛入渾,積健為雄?!褂衷唬骸更S唐在獨(dú),落落玄宗?!硅F云蓋骎骎乎其日上矣。歲在癸亥閏月長(zhǎng)洲宋思仁靄若書(shū)于紅杏軒中。 開(kāi)徑如鑿山破,下語(yǔ)如鑄鐵成,無(wú)一意不奇,無(wú)一句不妥,無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。是真能于長(zhǎng)吉、玉溪、八叉之外別成一家,遂獨(dú)有千古,宋、元以來(lái)所未見(jiàn)也。豈惟畏友,兼藉師資,嘆服何既!陽(yáng)湖趙云松(以字行。)識(shí),時(shí)年八十。(先生與先君子同名,故每與位筆札往還所署皆如此,議記。) 攬所投示詩(shī)卷,不及二百首,而眾體咸備,縱橫莫當(dāng),為擊節(jié)者累日。諸體之中,七古尤勝。若《張公石》《斷墻老樹(shù)圖》《破被篇》等作,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,非浸淫于三李二杜者不能。又如《團(tuán)扇夫人曲》等篇,不啻鄭公嫵媚、廣平鐵石矣。窺豹一班,得麟獨(dú)角,欣賞當(dāng)何如也。梧門(mén)法式善讀竟并題。 他人之詩(shī)有六義,鐵云之詩(shī)兼有三長(zhǎng);他人之詩(shī)有四聲,鐵云之詩(shī)兼有五音;他人之詩(shī)有唐、宋、元、明,鐵云之詩(shī)則兼有《離騷》、八代也。乙卯以前足名家矣,丙辰以后其大家乎?同縣龍鐸震升氏題于湘藩官舍之古雪山房。 鐵云孝廉足下:仆聞韓娥之謳,不夔、曠而賞;纖驪之足,不良、杰而貴。豈不以作之難而知之易耶?然而魚(yú)目混珍,什襲過(guò)于照乘;幽蘭斂馨,棄置等于白葦。知己之嘆,有由來(lái)矣。足下勤勤媚學(xué),囂囂好游,猥以識(shí)途,得窺隱霧??v橫文雅,鶱翔藻思,使仆搖目黃絹,戢心白雪,反覆嗟嘆,得未曾有。昔者廬山之詩(shī),勒諸齋閣;隴首之句,書(shū)于便面。仆雖非其人,實(shí)有同嗜,乃蒙損書(shū),獎(jiǎng)飾過(guò)當(dāng)。仆少慚學(xué)殖,早從簿書(shū),猶幸監(jiān)司事疏,未拋故業(yè);海濱地僻,不乏嘉賓。選勝攜壺,尋芳減從,亦竊冀識(shí)伏鸞于海上,懷好音于空谷焉。足下味經(jīng)史之腴,得江山之助。博議之著,既成于早歲;八覽已就,合懸之國(guó)市。何不約其簡(jiǎn)札,付之棗梨,此誠(chéng)嘉惠之盛懷,無(wú)損勞謙之深詣。芳草未歇,緒風(fēng)漸暢,跌宕文史,保衛(wèi)眠食,臨書(shū)馳企,不盡所陳。陽(yáng)湖陸孝廉繼輅讀足下所贈(zèng)俞五琵琶詩(shī),詫為絕調(diào),傾想備至,行復(fù)以樂(lè)府諸作示之矣。廷敬再拜。(右滄州李味莊先生手書(shū)。) 庚午七月,鐵云孝廉枉顧,以長(zhǎng)卷索書(shū)鄙作。仆本不能詩(shī),又奉讀大集及見(jiàn)贈(zèng)之什,驚才絕艷,令人舌撟不下,況敢持布鼓過(guò)雷門(mén)耶?顧辱虛下殷懷,深懼有孤雅教,錄集杜句若干首,聊塞諾責(zé)。自愧東挦西扯,得罪古人,或者以?xún)和嵉固靺?,?jiàn)原大雅,一笑置之,幸甚。錢(qián)唐梁同書(shū)識(shí)。時(shí)年八十有八。 自昔少陵篇什,以蜀道為工;玉局文章,以海外為最。若乃隱幾危坐,談鄒衍之九州;欹腳高眠,游少文之五岳。則縮地?zé)o術(shù),坐井何觀?又或韜沂歷遠(yuǎn),稱(chēng)娖探奇,讀秦碑而失韻,探漢策而忘年,謬解廣陵之曲江,誤賦黃州之赤??。亦復(fù)識(shí)慚測(cè)蠡,才窘練都,將何以吐納風(fēng)云,牢籠圖史,辟蠶叢于紙上,走巨靈于豪端?若鐵云孝廉《瓶水齋詩(shī)》,則庶乎群雅盡掩,兩弊俱亡矣。鐵云舊家薊北,作客江南,皋橋有伯鸞賃居,當(dāng)湖為公房婿水。而南史寓公,多書(shū)故土;西京科舉,必自本州??煨狞S絹之辭,失意紅綾之餅。策蹇長(zhǎng)安道上,未是家鄉(xiāng);落帆短簿祠前,反成故里。所由以幽并之慷慨,兼吳越之歈吟者也。溯其少侍嚴(yán)君,久隨遠(yuǎn)宦。云橫畫(huà)舫,洞庭秋水之波;香染征衫,庾嶺梅花之瘴。樹(shù)攀八桂,路繞三湘。既而一舸還吳,單車(chē)適楚。灞陵感舊,漢上題襟。桄榔和木客之吟,茉莉紀(jì)夫人之謚。每登高而懷古,獨(dú)擊汰以長(zhǎng)謠。況復(fù)一上天梯,再經(jīng)云洞,題壁奢香驛畔,傳餐關(guān)索嶺前。時(shí)則九姓鴟張,三苗豕突,雄師云合,上將星高。洗銅柱于辰溪,肅銀刀之甲帳。君乃墨磨龍盾,紙寫(xiě)羊皮,斫地作歌,據(jù)鞍起草。印娘屬鞬,激昂龍女之篇;藤甲橫戈,愴惻花卿之作。紅江綠海,雨雪懷人;?妾猺仙,煙花覽俗。續(xù)蠻府娵隅之唱,補(bǔ)漢家鐃吹之歌?;蛞詨壕€生涯,疑妨瀏覽;轉(zhuǎn)蓬蹤跡,恐廢蒐羅。不知?jiǎng)⒛掳俸?,乃其馀事;王充十篋,多載奇書(shū)。冥心默識(shí),馬上枕上之功;淬掌遠(yuǎn)稽,歲馀日馀之候。手鈔八千馀紙,口誦四十萬(wàn)言。王劭思書(shū),臨餐閉目;楊憑好古,對(duì)客搖頭。其壯游也如彼,其博覽也若此,宜其擊缽頻催,攜囊滿貯。碧城錦瑟,義山最善制題;蒼耳白頭,飛卿尤工屬對(duì)。張融集名玉海,孫綽句作金聲??诡伖湃?,高步吾黨,作者之推,良非妄已。且夫一得儀同,馬生遂勝孔子;未成進(jìn)士,梁使不識(shí)羅君。知鐵云者,惜其命與才妨,名由遇減。余則謂失馬何嘗非福,探驪要在得珠。假使雁塔早題,鹓行遽列,入?yún)⒂窆S,出綰銀黃,跡拘臺(tái)閣之間,力盡簿書(shū)之內(nèi),轉(zhuǎn)恐渭城罷唱,燕寢廢吟。今則頊頊?zhǔn)挸浚朴七h(yuǎn)道,煙云發(fā)其藻采,卷軸助其波瀾。乘有暇之時(shí),作必傳之業(yè),安見(jiàn)晚達(dá)之馬周,不勝早貴之何晏哉?余與鐵云昔歲測(cè)交,在仲瞿孝廉之坐;今茲話舊,過(guò)云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇,冰車(chē)詞壯,出入三乘,縱橫百城。云伯濤涌碧海,霞卷絳霄,上薄風(fēng)騷,下掩盧駱。而鐵云樹(shù)精嚴(yán)之筆陣,逞詭譎之詞鋒。各有千秋,能無(wú)三舍?乃辱惠施知我之深,每有敬禮定文之托。因陳梗概,書(shū)諸簡(jiǎn)端。擷其英華,此才何減八斗?語(yǔ)其聲價(jià),一篇可直百金。以質(zhì)藝林,庶不河漢。婁東蕭掄子山序。重刻瓶水齋集·序
重刻瓶水齋集·引退之有言:士有曠百世而相感,誠(chéng)不自知其何心。茍非世之所稀,胡為使予欷歔而不可禁。乃有文章之應(yīng)求,同于風(fēng)義之感激者。宗嘯吾司馬,生有軼才,雅好詩(shī)歌,亦既不懈而入于古矣,流連作者之林,讀《瓶水齋詩(shī)》而篤好之。鐵云先生天才亮特,超乎塵壒之外,冠劍遠(yuǎn)游,與奇氣相發(fā),詩(shī)篇雄峻,畦町獨(dú)辟。同時(shí)朋輩既無(wú)與抗手,即求之高、岑、歐、梅,且變化匪由于擬議也。風(fēng)徽未沫,詩(shī)卷流傳之本漸稀。陽(yáng)湖黃仲則、秀水王仲瞿豐才嗇遇,略等先生,顧數(shù)十年中,遺集皆四五刻,紙貴蓺林。《瓶水齋集》則不絕如線,嘯吾銳意覆刻行世,然而薄宦羈棲,鉛槧不易。就同志諸君謀之經(jīng)歲,工未及半,嘯吾遽捐館舍。玄文在篋,以待侯芭,而《瓶水》一刻,又君未竟之緒。邊竹潭鹺尹再謀之同志,乃得告成,時(shí)宗君之逝已將一年。昔袁中郎得徐文長(zhǎng)遺草于故紙中,賞奇感嘆,作敘有「微至」之言;今舒氏遺集得嘯梧而益廣其傳,吾尤望世有袁中郎其人,以傳文長(zhǎng)者傳嘯梧也。然而幽奇磊落之士,生而連蹇,不得已以空文自見(jiàn)。鐵云之落魄戎幕,略似文長(zhǎng);嘯梧之浮沉下位,差類(lèi)仲則。則夫數(shù)寸之遺書(shū)傳與不傳,要之不必為醬瓿之覆,亦僅同駿骨之求而已。可勝慨哉!仁和譚獻(xiàn)仲儀敘。
《瓶水齋集》十六卷、《別集》二卷,自巴樸園副使刊于真州,閱七十馀年,版片寖失。吾友鐵嶺宗嘯梧郡丞(山)博綜群籍,尤留意北方文獻(xiàn)。嘗謂乾、嘉之際畿輔作者林立,鐵云先生天才橫溢,陵轢古今,與常熟孫子瀟、秀水王仲瞿兩先生相頡頏,當(dāng)時(shí)有三君之目。今孫、王撰著,江以南家有其書(shū),舒集別無(wú)刊本,當(dāng)繼巴氏重鋟以廣其傳。爰從丁君松生假得原刻本,甫授梓而疾作,綿惙之際,舉付保樞,屬為卒業(yè)。保樞諾而受之,將以傳舒先生者并傳嘯梧也。深懼廢墜,負(fù)我亡友,乃與松生函約同志醵資助刊,嶺南許星臺(tái)中丞年丈復(fù)力為提倡。距嘯梧之歾十閱月而書(shū)成,譬造浮圖七級(jí),快睹合尖。自今當(dāng)與《天真閣》《煙霞萬(wàn)古樓》兩集鼎峙不朽。既釃酒以告嘯梧,益重我山陽(yáng)鄰笛之感已。光緒歲在丁亥六月,任丘后學(xué)邊保樞謹(jǐn)識(shí)。 余校刊《瓶水齋集》既卒業(yè),先生詩(shī)尚有詠襄陽(yáng)太守王樹(shù)勛事,所謂《和尚太守謠》者,為世膾炙,而集中弗載,頗疑書(shū)闕有間。既而仲儀復(fù)覓得《瓶水齋詩(shī)話》寫(xiě)本,卷尾有孤子昌枚識(shí)語(yǔ),稱(chēng)先生別有乙亥年詩(shī)一卷未刻,顧以搜輯末由,徒事惋嘆。歲庚寅十一月,松生之猶子修甫孝廉偶坐坊肆,睹架庋舊刻《瓶水齋集》,試一抽閱,則乙亥年詩(shī)已編列第十七卷,《和尚太守謠》一篇固儼然在也。喜而見(jiàn)貽,乃并《詩(shī)話》一卷,均續(xù)付剞劂。蓋延津龍劍,終久必合,文人慧業(yè),理亦宜然??筛阶R(shí)如左。世有嗜先生詩(shī)者,當(dāng)同為拊掌也。光緒辛卯天中節(jié)后一日,保樞再識(shí)于武林寓齋。(錄入:顧青翎)