人物：林洪

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不識(shí)吳生面，久知吳生道。
跡雖染世名，心本奉天老⑴。
雌一守命門(mén)⑵，回九填血腦⑶。
委氣榮衛(wèi)和⑷，咽津顏色好⑸。
傳聞共甲子⑹，衰隤盡枯槁。
獨(dú)有冰雪容⑺，纖華奪鮮縞。
問(wèn)人何能爾，吳實(shí)曠懷抱。
弁冕徒掛身，身外非所寶。
伊予固童昧，希真亦云早⑻。
石壇玉晨尊⑼，晝夜長(zhǎng)自埽。
密印視丹田⑽，游神夢(mèng)三島⑾。
萬(wàn)過(guò)黃庭經(jīng)⑿，一食青精稻（青精稻：即青精飯，立夏所吃之烏米飯。相傳首為太極真人所制，服之可延年益壽。宋林洪《山家清供》卷上：“青精飯，首以此重谷也。按《本草》：南燭木（米），今名黑飯草，又名旱蓮草，即青精也。采枝葉，搗葉，浸上白好粳米，不拘多少，候一二時(shí)，蒸飯。曝乾，堅(jiān)而碧色，收貯。如用時(shí)，先用滾水，量以米數(shù)，煮一滾，即成飯矣……久服，延年益顏?！保?/span>。
冥搜方朔桃⒀，結(jié)念安期棗⒁。
綠發(fā)幸未改⒂，丹誠(chéng)自能保。
行當(dāng)擺塵纓，吳門(mén)事探討。
君為先此詞，終期搴瑤草⒃。
⑴ 天老：傳為黃帝輔佐之臣，著《雜子陰道》二十五卷，為道家祖師之一。《后漢書(shū)·張衡傳》：“方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談?！崩钯t注：“《帝王紀(jì)》曰：‘黃帝以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五圣配下臺(tái)，謂之三公。”
⑵ 雌一：處陰柔之勢(shì)而心專(zhuān)一守。命門(mén)：指右腎，以其精神所舍，元?dú)馑?，男子藏精，婦人系胞，故名?！峨s經(jīng)·三十六難》：“左者為腎，右者為命門(mén)?！?/div>
⑶ 回九：古代一種吸納陽(yáng)氣的修煉方法。九，《說(shuō)文·九部》：“九，陽(yáng)之變也?！薄饵S庭內(nèi)景經(jīng)》：“轉(zhuǎn)降適斗藏初九，知雄守雌可無(wú)老?！?/div>
⑷ 榮衛(wèi)：中醫(yī)學(xué)名詞，榮指血之回圈，衛(wèi)指氣之周流。榮氣行于脈中，屬陰；衛(wèi)氣行于脈外，屬陽(yáng)。榮衛(wèi)二氣散布全身，內(nèi)外相貫，運(yùn)行不已，對(duì)人體起著滋養(yǎng)與保衛(wèi)作用。
⑸ “咽津”句：參卷5《韋氏館與周隱客杜歸和泛舟》注。
⑹ 共甲子：即同齡人。甲為天干之首位，子為地支之首位，以天干、地支遞次相配，如甲子、乙丑、丙寅之類(lèi)，統(tǒng)稱(chēng)甲子。從甲子起至癸亥止，共六十個(gè)。此借指年歲、年齡。
⑺ 冰雪容：形容肌膚光滑潔白。《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”
⑻ 希真：向往得道或成仙。真，道家謂得道或成仙之人?！墩f(shuō)文·匕部》：“真，仙人變形而登天也。”段玉裁注：“此真之本義也?！?/div>
⑼ 玉晨尊：玉晨之塑像。玉晨，仙人之號(hào)。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄皇大道君，為萬(wàn)道之主?！?/div>
⑽ 密印：佛教認(rèn)為，諸佛菩薩各有本誓，為標(biāo)志此本誓，以?xún)墒质附Y(jié)種種之相，是為印象印契，故云“印”；其理趣深?yuàn)W秘密，故云“密”。密宗多修密印法門(mén)，以身、口、意三密相應(yīng)，手結(jié)印，心觀想，口持咒，以求證佛果。此借指道教修煉之秘訣。丹田：道教認(rèn)為，人體有三丹田，即兩眉之間者為上丹田，心下者為中丹田，臍下者為下丹田。見(jiàn)葛洪《抱樸子·地真》。
⑾ 三島：指神話傳說(shuō)中之三神山蓬萊、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑿ 《黃庭經(jīng)》：道教經(jīng)典著作之一，宣講養(yǎng)生修煉之道，認(rèn)為脾為中央黃庭，于五臟中特重脾土，故名。
⒀ 方朔桃：《漢武故事》：“東郡獻(xiàn)短人，呼東方朔至，短人因指朔謂上曰：‘西王母種桃，三千歲為一子，此而（兒）不良也，已三過(guò)偷之也。’”
⒁ 安期棗：傳說(shuō)中之仙果名?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“臣嘗游海上，見(jiàn)安期生，安期生食巨棗，大如瓜。”安期生，秦漢間齊人，傳說(shuō)他曾從河上丈人習(xí)黃帝、老子之說(shuō)，賣(mài)藥東海邊。秦始皇東游，與語(yǔ)三日夜，賜金璧數(shù)千萬(wàn)，皆置之阜鄉(xiāng)亭而去，留書(shū)及赤玉舄一雙為報(bào)。后始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風(fēng)波而返。事詳舊題漢劉向《列仙傳》等。
⒂ 綠發(fā)：年少貌，指烏黑而有光澤之頭發(fā)。黑色而有光澤似濃綠，故云。
⒃ 瑤草：傳說(shuō)中之香草?，幫? ?！段倪x·江淹〈別賦〉》：“君結(jié)綬兮千里，惜瑤草之徒芳?！崩钌谱ⅲ骸啊渡胶＝?jīng)》曰：‘姑瑤之山，帝女死焉，名曰女尸，化為 （瑤）草。其葉胥成，其花黃，其色如兔絲，服者媚于人。”
翻帙得菊葉 宋 · 劉元茂
七言絕句
何年霜后黃花葉，色蠹猶存舊卷詩(shī)。
曾是往來(lái)籬下讀，一枝閑弄被風(fēng)吹（宋林洪《山家清供·金飯》）。
寄施蕓隱 宋 · 崔復(fù)初
七言律詩(shī)
驚見(jiàn)門(mén)前柳又陰，江湖何日可山林。
未能成事空豪氣，恐易傷時(shí)休苦吟。
魚(yú)信不來(lái)流水遠(yuǎn)，雁聲低去暮云深。
而今甚覺(jué)春游懶，靜看中庸養(yǎng)道心（影印《詩(shī)淵》冊(cè)一頁(yè)六八六）。
嘲林洪 宋 · 無(wú)名氏
七言絕句
和靖當(dāng)年不娶妻，只留一鶴一童兒。
可山認(rèn)作孤山種，正是瓜皮搭李皮⑴。
宋韋居安《梅澗詩(shī)話》卷中　《梅澗詩(shī)話》：泉南林洪，肄業(yè)杭泮，粗有詩(shī)名。理宗朝上書(shū)言事，自稱(chēng)為和靖七世孫，冒杭貫取鄉(xiāng)薦，刊中興以來(lái)諸公詩(shī)，亦以己詩(shī)附于后。時(shí)有無(wú)名子作詩(shī)嘲之云云。
⑴ 原注：蓋俗云以強(qiáng)認(rèn)親族為瓜皮搭李樹(shù)。
寄林可山 宋 · 許介軒
七言律詩(shī)
不必孤山是故廬，江湖穩(wěn)處即安居。
家貧無(wú)料可供鶴，池小有泉能活魚(yú)。
好客每?jī)A賒到酒，因吟猶讀老來(lái)書(shū)。
屋頭但得梅常在，日月春風(fēng)自有馀（影印《詩(shī)淵》冊(cè)一頁(yè)七二八）。
不待歸來(lái)霜后熟，蒸來(lái)便作洞庭香（洞庭饐）。
按：宋林洪《山家清供》卷下
上周少保 其二 南宋 · 劉過(guò)
五言律詩(shī)
早被儒冠誤，依稀老更侵。
科名數(shù)行淚，岐路一生心。
自惜（江湖集作哂）亡猿木，誰(shuí)憐躍冶金。
使（江湖集作已）無(wú)鐘鼎志，何地可（四庫(kù)本作不）山林。
和靖當(dāng)年不娶妻，因何七世有孫兒。
若非鶴種并龍種，定是瓜皮搭李皮（宋陳世崇《隨隱漫錄》卷三）。
訪林龍發(fā) 南宋 · 李濤
七言絕句
車(chē)馬喧闐桃李村，誰(shuí)人復(fù)識(shí)老梅尊。
時(shí)中只有梅亭侄，來(lái)訪西湖處士孫（以上《蒙泉詩(shī)稿》）。
動(dòng)指不須占染鼎，去毛切莫拗蒸壺（宋林洪《山家清供》卷上　《山家清供》：鄭馀慶召親朋食，敕令家人曰：爛蒸去毛，勿拗折頸?？鸵怡Z鴨也，良久各蒸葫蘆一枚耳。今岳倦翁珂書(shū)食品付庖者詩(shī)云云。岳勛閱閥也，而知此味，異哉。）。
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