人物簡介
王予可（？～一一七二），字南云，吉州（今江西吉安）人。南渡后居上蔡、遂平、郾城間。早年隸軍籍，三十歲左右時大病后忽發(fā)狂，愈后能把筆作詩文，作品中多避宋諱，遂以詩文名，佯狂玩世。金大定十二年兵亂，亂兵將領(lǐng)知其名，欲挈之北去，未幾即病卒。事見《中州集》卷九，《金史》卷一二七有傳。今錄詩八首。中州集
予可，字南云，吉州人。父本軍校，南云亦嘗隸籍。年三十許大病后忽發(fā)狂，久之能把筆作詩文，及說世外恍惚事。南渡后，居上蔡，遂平郾城之間在郾城為最久。遇文士則稱大成將軍，于佛前則諦摩龍什，于道則騶天玄俊，于貴游則威錦堂主人。為人軀干雄偉，貌亦奇古。戴青葛巾，項后垂雙帶，狀若牛耳。一金鏤環(huán)在頂額之間，兩頰以青涅之指為翠靨，衣長不能掩脛。故時人有哨腿王之目。落魄嗜酒，每入城市，人爭以酒食遺之。夜宿土室中，夏月或尸穢在旁蛆蟲狼藉不恤也。人與之紙，落紙數(shù)百言。或詩或文，散漫碎雜，無句讀，無首尾，多六經(jīng)中語及韻學家古文奇字。字畫峭勁，遇宋諱，亦時避之。人或問以故事，其應如響。諸所引書，皆世所未見。談說之際，稍若有條貫，則又以誕幻語亂之，麻知幾、張伯玉與之游最狎，說其所詩，以百分為率，可曉者才二三耳。題《崧山石淙》云：“石裂雯華漬月秋。”蓋石淙之石，皆狀若湖玉，其高有五六十尺者。石之文如蟲蝕木，如太古篆籀，奇峭秀潤，一一在潭水中。親到其處，知詩為工也。蔡州北《懸壺觀仙榆》云：“壺樹苔波月漬皴。”醉后云：“一壺天地醒眠小。”宮體云：“萬疊云山飛小雁。”《射虎》首句云“風色偃貂裘。”即閣筆，自戲云：“此虎來矣。”樂府云“唾尖絨舌淡紅甜。”又自戲云：“欲下犁舌獄耶。”和太白宮詞云：“金盆水不暖，翠雀啄晴苔。”又云：“鳳蹴瑤華散，龍銜桂子香。”《西瓜》云：“一片冷截潭底月，六彎斜卷隴頭云。”《烹茶》云：“簾捲綠陰花外月，玉山冰雪醉扶翁。”《凌霄花》云：“啼鳥倒銜金羽舞，驚蛇斜傍玉簾飛。”《威錦堂樂府》云：“鳳環(huán)捧席帶香屏，鯨杯倚伎和云捲。”（屏疑作憑）此類尚多，人亦多贈南云詩者。李子遷云“石鼎夜聯(lián)詩筆健，布囊春醉酒錢粗。”真南云傳神詩也。壬辰兵亂，為順天軍將領(lǐng)所得，知其名，竊議欲挈之北歸，館于州之瑞云觀。南云明日見將領(lǐng)，自言云：“我不能住君家瑞云觀也。”不數(shù)日，病卒。后復有見之淮上者。
人物簡介
歸潛志：：張子和，睢州考城人，初名從正，精于醫(yī)。貫穿難素之學，歷歷在口。其法宗劉守真宗素，藥多用寒涼，然起疾救死多取效，士大夫稱焉。為人放誕無威儀，頗讀書作詩，嗜酒。久居陳，游余先子門，后召入太醫(yī)院，旋告去，隱然名重東州。麻知幾九疇與之善，子和論說其術(shù)，因為文之，有六門三法之目，特行于世。會子和、知幾相繼死，迄今其書有焉。
人物簡介
【生卒】：1190—1257》 【介紹】： 金忻州秀容人，字裕之，號遺山。元德明子。七歲能詩。宣宗興定五年進士，歷內(nèi)鄉(xiāng)令。官至行尚書省左司員外郎。金亡，不仕。以著作為己任，收集金朝君臣言論遺事，為元人修《金史》所取資。所輯《中州集》，錄金二百四十九人詩詞，各附小傳以存史。為文備眾體，詩尤奇崛，且以身處金元之際，特多興亡之感。為一代宗匠。有《遺山集》。元詩選
詞學圖錄好問，字裕之，太原秀容人。七歲能詩，有神童之目。年十四，從陵川郝天挺學，六年而業(yè)成。下太行，渡大河，為《箕山》、《琴臺》等詩。禮部趙秉文見之，以為近代無此作也。于是名震京師，謂之「元才子」。金宣宗興定三年，登進士第，不就選，往來箕、潁者數(shù)年。除南陽令，調(diào)內(nèi)鄉(xiāng)，歷尚書省掾、左司都事、員外郎。天興初，入翰林知制誥。金亡不仕。元世祖在藩邸聞其名，將以館閣處之，未用而卒，年六十有八，世稱遺山先生。先生天才清贍，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧縟而不見斧鑿，新麗而絕去浮靡。雜弄金碧，糅飾丹素，奇芬異彩，動蕩心魄。以五言為雅正，而出奇于長句。雜言樂府不用古題，新意特出。歌謠慷慨，挾幽并之氣。晚年尤以著作自娛。謂金源氏實錄，在順天張萬戶家。國亡史興，己所當任。乃言于張，愿為撰述。人或沮之，先生曰：「不可使一代之跡泯而不傳。」乃構(gòu)亭于家，名曰「野史」，采摭所聞，以寸紙細字，輒為記錄，至百馀萬言。世所傳者，詩文集外，有《中州集》、《壬辰雜編》及《杜詩學》、《東坡詩雅》、《錦機》、《詩文自警》等書。自中原板蕩，風雅道衰。汴京之亡，故老都盡。先生蔚為一代宗工，以文章獨步者幾三十年。由是學者知所指歸，作為詩文，皆有法度。百年以還，名家輩出。別裁偽體，溯流窮源，論者以先生為標準，不亦宜乎！
元好問（1190-1257） 字裕之，號遺山。太原秀榮（山西忻縣）人。有《遺山集》，編《中州集》、《中州樂府》，金人詩詞多賴以傳。
人物簡介
【生卒】：?—約1231 【介紹】： 金嵩州福昌人，字敬之。博極書史，性野逸不修威儀。曾為河南府治中高廷玉客。廷玉得罪，愿益貧困。為人不從俗俯仰。有詩數(shù)千首，常貯竹橐中。歿洛下。中州集
愿，字敬之，福昌人。其大父自鳳翔來，居縣西南女幾山下，以力田為業(yè)。敬之自號女幾野人。年二十五始知讀書，取白氏諷諫集自試，一日便能背誦，乃聚書環(huán)堵中讀之。書至《伊訓》，《詩》至《河廣》，頗若有所省，欲罷不能，因更致力焉。音義有不通者，搜訪百至，必通而后已。有一事闕十年者。由是博極群書，于三傳為尤精，至于內(nèi)典亦稱該洽。杜詩韓筆，未嘗一日去其手。作文有綱目不亂，詩律深嚴而有自得之趣。性野逸，不修威儀。貴人延客，敬之麻衣草屨，足脛赤露，坦然于其間，劇談豪飲，旁若無人。高獻臣為河南治中，聞其名，引為上客。及獻臣為府尹所誣，敬之亦被訊掠，幾預一網(wǎng)之禍。自是，人以敬之之名為諱，絕不與交。不二三年，日事大狼狽。田五六十畝，歲入不足，一牛屢為追胥所奪，竟賣之以為食。眾雛嗷嗷，張口待哺。雅負高氣，不能從俗俯仰，迫以饑凍，又不得不與世接。其枯槁憔悴，流離頓踣，往往見之于詩。元光初，予與李欽叔在孟津，敬之自女幾來，為之留數(shù)日。其行也，欽叔為設饌，備極豐腆。敬之放箸而嘆曰：“平生飽食有數(shù)，每見吾二弟，必得美食。明日道路中，又當與老饑相抗去矣。會有一日，辛老子僵仆柳泉、韓城之間，以天地為棺槨，日月為含禭，狐貍亦可，螻蟻亦可耳。”予二人為之惻然。敬之佳句極多，如“自憐心似魯連子，人道面如裴晉公”、“萬事直須稱好好，百年端欲付休休”、“院靜寬留月，窗虛細度云”、“浪翻魚出浦，花動鳥移枝”之類，恨不能悉記耳。（《木棲云》：“吟窗醉幾秋風晚，只許幽人個里知。”《三鄉(xiāng)光武廟》云：“萬山青繞一川斜”，到其處，知為工也。）予嘗論敬之，士之有所立，必藉國家教養(yǎng)、父兄淵源、師友講習，三者備而后可。喻如世之美婦，多出于膏腴甲族薰醲含浸之下，閭閻間非無名色，一旦作公夫人，則舉步羞澀，曾大家婢不如，其理然也。故作新人材，言教育也；獨學無友，言講習也；生長見聞，言父兄也。至于傳記所載，西子乃苧蘿山采薪氏之女，越君臣教之容止，七日而納之王，遂能惑夫差，傾吳國，豈常理也哉？敬之落落自拔，耿耿自信，百窮而不憫，百辱而不沮，任重道遠，若將死而后已者三十年，亦可謂難矣。南渡以來，詩學為盛，后生輩一弄筆墨，岸然以風雅自名，高自標置，轉(zhuǎn)相販賣，少遭指擿，終死為敵。一時主文盟者，又皆汎愛多可，坐受愚弄，不為裁抑，且以激昂張大之語從臾之，至比為曹劉沈謝者肩摩而踵接，李杜而下不論也。敬之業(yè)專而心通，敢以是非白黑自任。每讀劉趙雷李張杜王麻諸人之詩，必為之探源委，發(fā)凡例，解絡脈，審音節(jié)，辨清濁，權(quán)輕重，片善不掩，微颣必指。如老吏斷獄，文峻網(wǎng)密，絲毫不相貸。如衲僧得正法眼，徵詰開示，幾于截斷眾流。人有難之者，則曰：“我雖不解書，曉書莫如我。”故始則人怒之罵之，中而疑之，已而信服之。至論朋輩中有公鑒而無姑息者，必以敬之為稱首。蓋不本于教育，不階于講習，不出于父兄，而卓然成就如此。然則若吾敬之者，真特立之士哉！（劉景玄、趙宜之、雷希顏、李欽叔、張仲經(jīng)、杜仲梁、王仲澤、麻知幾）
