人物：戴記

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盡逃賢圣向禪求，楊簡(jiǎn)風(fēng)狂更可憂。
始信象門山徑別，卜商流派有莊周（楊簡(jiǎn)不取于《中庸》、《大學(xué)》，所取者乃《孔叢子》、《大戴記》及莊佛之書，其狂妄可知，可以卜象山之教矣。）。
答戴進(jìn)士?jī)x周 明 · 歐大任
七言律詩(shī)
燕市還來共酒杯，笑予寄宿在靈臺(tái)。
省中蘭佩今堪結(jié)，江上荷裳未可裁。
連騎豈知原憲病，淩云空羨馬卿才。
玉河煙柳年年色，曾見何人奏賦回。
落葉蒼苔滿翠陀，高樓爽氣晚來多。
蕭條方外唯丘壑，酣暢尊前一嘯歌。
西泛鳧鷗何處至，東來車騎幾時(shí)過。
小山不用頻招隱，知有幽情在薜蘿。
① 即青縣崇禎癸酉舉人姚景圖
青箱家學(xué)謝藍(lán)青，十九賢書羨茂齡。
洗馬乘車初載璧，長(zhǎng)文抱膝早占星。
為霖旱歲須龍種，此日秋風(fēng)有雁翎。
聞?wù)f救時(shí)君世業(yè)，好將三策射彤廷。
小杏初敷葉，構(gòu)巢曲綴枝。
隨陰睡正穩(wěn)，避雨席頻移。
窮獨(dú)真無賴，幽偏秖自知。
竹床書數(shù)帙，還有會(huì)心時(shí)。
蒼雪齋中花草部，遙傳驛使到漳濱。
病馀急洗薔薇露，世外今看水碧珍。
郢曲陽春誰見和，梧臺(tái)燕石愧非真。
陶山更溯真源去，肯與王楊作后身（公方編陶山言行錄。故末句云。余適寓梧臺(tái)。故使其語。）。
城南萬木入天風(fēng)，雨送秋聲過故宮。
總是于今蕭瑟地，當(dāng)年那更樹梧桐。
經(jīng)天行地精華統(tǒng)備于三才合璧聯(lián)珠美富集成于一室薈數(shù)圣人之寶訓(xùn)全帙重完收千載上之遺文新題式煥溯自相臺(tái)鋟刻名重荊溪天祿搜羅版留岳氏顧麟經(jīng)久歸部目而戴記續(xù)入鑒藏偉茲四庫(kù)之全更獲五經(jīng)之萃驗(yàn)標(biāo)名于篇頁(yè)易詩(shī)書槧刻皆符審印字于鈐題篆隸楷規(guī)模悉肖經(jīng)七八家而收藏可證閱六百歲而分合堪稽爰因慎德之后楹更出昭仁之秘本書仍舊簡(jiǎn)羅函排鱗次之觀楣煥新顏堆幾翕雁行之序緬流傳之復(fù)合道必因文愜位置之咸宜學(xué)還喻政忠良翊運(yùn)惜當(dāng)時(shí)自壞長(zhǎng)城謹(jǐn)厚傳家喜后嗣克稱肯構(gòu)復(fù)旦光懸日月朗映酉山聚垣數(shù)應(yīng)星辰勤披乙夜吟成七字摛唐律而珍護(hù)縑緗弁以五章影宋鈔而壽貞梨棗從此觀瀾觀海范圍綜百氏菁英庶其是訓(xùn)是行什襲貽萬年典則
羲文萬載萃精神，日用尋常即化鈞。
義漏朱家緣后代⑴，注傳王氏（弼）以前人。
韋編堅(jiān)矣今何在，紙牘脆哉茲尚珍。
我豈善言言豈敢，手胼口沫意猶諄。
⑴ 刻本內(nèi)無朱子本義蓋以生于后其時(shí)刊本尚未行世耳
仲春丁祭先師禮成述事（乾隆癸卯） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
月令徒聞釋上丁，用丁義未著明經(jīng)（月令仲春之月上丁命樂正習(xí)舞釋萊陳浩注用丁者以先庚三日后甲三日蓋襲易解與釋奠之義無涉也月令始見呂覽漢儒編入戴記其所以用上丁之義原未有明文因思說文釋丁云丁承丙象人心用丁之義或指堯舜傳心之學(xué)而夫子承之丙者明也在明明德即明心也是或釋奠用丁之義乎）。
象心承丙前賢注，內(nèi)圣外王后世型。
疏十四年增怵惕，當(dāng)春仲月敢稽停⑴。
擬仍明歲奠闕里，重道猶應(yīng)勵(lì)艾齡。
⑴ 昨春恭錄歷年識(shí)中祀禮成諸什成冊(cè)并云嗣后可中杞諸典遣官恭攝茲值丁祭因先師精力尚將事且自己丑至今越十四年仍親詣行禮
二月十一日釋奠先師疊去歲仲春丁祭韻（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
昨歲精思釋用丁（昨歲癸卯仲春丁祭親詣太學(xué)行禮考月令上丁命樂正習(xí)舞釋菜始見于呂覽漢儒編入戴記其所以用上丁之義原無明文因思說文釋丁云丁承丙象人心用丁之義或指堯舜傳心之學(xué)而夫子承之丙者明也在明明德即明心也釋奠用丁義或取此是以禮成述事詩(shī)有象心承丙前賢注內(nèi)圣外王后世刑之句），祭臨日吉恰斯經(jīng)。
為師永俾百王法，立教恒垂萬代刑。
樂奏仰瞻心向往，禮成應(yīng)退步猶停。
古稀何有不踰矩，舞象惟慚自幼齡。
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