按：友夏詩，貧也，非寒也；薄也，非瘦也；僻也氣非幽也；凡也，非近也；昧也，非深也；斷也，非掉也；亂也，非變也。蕪詞累句，略舉一二。如擬《讀曲歌》云："龐是儂家龐，日啖儂家粥。昔昔不吠歡，儂私今啖肉。"《夏夜古意》云："明月皎皎照羅幃，羅花一一影香肌。郎來諛妾肌生花，取衣覆肌花在衣。"何其淫哇卑賤也?！端宕髽I(yè)鑊歌》云："鑊兮鑊兮，不復鑊兮。以之飖香，大損沈水。"何其俚也。《聽青羊澗》云："太始有真意，欽哉非雨聲。"用經義何其繆也。"歲添新事送，月放眾生肥"、"三吳士女俗，萬古雨晴天"、"眼光非亂射，散作萬山紅"、"萬葉一色紅易終，我愛黃邊綠邊紅"，何其鄙而倍也。吳、越、楚、閩沿習成風，如生人戴假面，如白晝作鬼語。而閩人有蔡復一字敬夫者，宦游楚中，召友夏致門下，盡棄所學而學焉。其詩云"花心猶怯怯，鶯語乍生生"、"未見胡然夢，其占曰得書"、"以日為昏旦，其云無古今"、"居之僧尚發(fā)，來者客能琴"，其若逐字安排，欽肅澹靜，連章鋪比。鐘、譚之體，家戶傳習，汳人以"餓山吞日憨"為清詞，吳士以"花騎蝶過墻"為麗句，滔滔不返，不至于橫流陸沉，不但已也。錄詩及此，庸以別裁末流，垂戒后學，作易者其有憂患乎？世之君子，亦可以諒我矣。金陵張文寺曰："伯敬入中郎之室，而思別出奇，斤斤字句之間，欲闡古人之秘，以其道易天下，多見其不知量也。友夏別立蹊徑，特為雕刻，要其才情不奇，故失之纖，學問不厚，故失之陋，性靈不貴，故失之鬼，風雅不遒，故失之鄙，一言以蔽之，總之不讀書之病也。"吳門朱隗曰："伯敬詩'桃花少人事'，詆之者曰：'李花獨當終日忙乎？'友夏詩'秋聲半夜真'，則甲夜、乙夜秋聲尚假乎？"云子本推服鐘、譚，而其言如此。