人物簡(jiǎn)介
【生卒】：701—762 【介紹】： 唐隴西成紀(jì)人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都護(hù)府所屬碎葉城。中宗神龍初，遷居蜀之綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，又嘗寓居山東，故亦稱山東人。字太白，號(hào)青蓮居士。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。十歲通詩(shī)書，被稱為“天才英特”。喜縱橫術(shù)，擊劍任俠，輕財(cái)重施。青年時(shí)離蜀漫游，玄宗天寶初，入長(zhǎng)安，經(jīng)賀知章、吳筠推薦，詔供奉翰林。但政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。天寶三載在洛陽(yáng)結(jié)識(shí)杜甫。二人于詩(shī)壇齊名，并稱“李杜”。安史亂起，白為永王李璘府僚，參與平亂。因永王兵敗，坐流夜郎，中途遇赦東還，依族人當(dāng)涂令李陽(yáng)冰。不久病卒。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放、清新飄逸，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等。有《李太白集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：701—762 字太白，號(hào)青蓮居士，排行十二，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人，其先隋末竄于碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)，李白即出生于此。中宗神龍?jiān)?705)隨家遷居綿州昌隆縣(今四川江油)。今人多從此說(shuō)。近人陳寅恪謂其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托(《李太白氏族之疑問(wèn)》)。其出生地亦多異說(shuō)，或謂生于條支(今阿富汗加茲尼)，或謂生于焉耆碎葉(今新疆庫(kù)爾勒與焉耆回族自治縣)，亦有謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因稱“李翰林”。賀知章譽(yù)為“天上謫仙人”，后人又稱“李謫仙”。在蜀中度過(guò)青少年時(shí)代，玄宗開元十二年(724)出蜀漫游，南窮蒼梧，東涉溟海，西入長(zhǎng)安，北上太原，先后隱居安陸(今屬湖北)與徂徠山(在今山東)。天寶元年(742)奉詔入京，供奉翰林。因得罪權(quán)貴，三載(744)賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。今人或謂天寶十二載(753)曾第三次入京，學(xué)術(shù)界多以為開元年間和天寶初兩次入京，不承認(rèn)三入長(zhǎng)安；亦有不承認(rèn)開元年間曾入長(zhǎng)安者。天寶末，安祿山叛亂，李白應(yīng)召入永王李璘幕府，王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎，肅宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時(shí)已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山)。代宗即位，曾以左拾遺召，其時(shí)已卒。生平事跡詳見(jiàn)魏顥《李翰林集序》、李陽(yáng)冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》及新、舊《唐書》本傳。年譜及考證生平之著作甚多，清人王琦、黃錫圭均有《李太白年譜》，今人有詹锳《李白詩(shī)文系年》，郁賢皓《李白叢考》，安旗、薛天緯《李白年譜》等。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”、“濟(jì)蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。詩(shī)與杜甫齊名，杜甫《飲中八仙歌》曾詠及，《滄浪詩(shī)話》譽(yù)之為“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。內(nèi)容豐富，有要求報(bào)效祖國(guó)、功成身退而發(fā)泄不得志之悲憤感情者，如《行路難》、《將進(jìn)酒》等；有揭露政治黑暗、憂慮國(guó)事者，如《古風(fēng)五十九首》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等；有蔑視權(quán)貴、鄙棄富貴者，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》等；有描繪高山大川自然風(fēng)光者，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》等；有歌唱愛(ài)情友誼者，如《長(zhǎng)干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白論詩(shī)主張?zhí)煺孀匀?，追求“清水出芙蓉，天然去雕飾?《贈(zèng)江夏韋太守良宰》)之境界。其絕句感情真摯，形象明朗，語(yǔ)言樸素，意境含蓄，韻味深長(zhǎng)。其樂(lè)府歌行名篇?jiǎng)t熔《莊》《騷》為一爐(龔自珍《最錄太白集》)，“以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”(《藝苑卮言》卷四)，感情激蕩，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，色彩絢爛，常借神話傳說(shuō)，多用比興、夸張手法，具有“風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變”、“白云從空，隨風(fēng)變滅”(《唐宋詩(shī)醇》卷六)之特色，形成獨(dú)特之“縱逸”(《河岳英靈集》卷上)風(fēng)格。前人論李白詩(shī)歌之歷史地位，常與杜甫并列。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”(《調(diào)張籍》)；胡應(yīng)麟則云：“才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虛，杜若地負(fù)海涵，包羅萬(wàn)匯。”(《詩(shī)藪》卷四)李集今存宋本《李太白文集》兩種，皆詩(shī)文合刻，30卷。一藏日本靜嘉堂文庫(kù)，有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本；一藏北京圖書館，為殘本，缺卷十五至二十四，以繆曰芑本配。清康熙年間繆曰芑曾據(jù)前一種翻刻，世稱繆本。注本今存元蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》25卷；明胡震亨《李詩(shī)通》(與《杜詩(shī)通》合稱《李杜詩(shī)通》)21卷；明朱諫撰《李詩(shī)選注》13卷，將200余首指為偽作，另編《李詩(shī)辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，詩(shī)文合編，末6卷為附錄，最為通行。今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》以王琦注本為基礎(chǔ)，參校各本，旁搜唐宋以來(lái)詩(shī)話、筆記以及今人研究成果，加以評(píng)箋補(bǔ)充，考訂謬誤，較詳備。近年又有安旗主編《李白全集編年注釋》和詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》兩種問(wèn)世。今人研究著作主要有詹锳《李白詩(shī)論叢》、王運(yùn)熙等《李白研究》、羅宗強(qiáng)《李杜略論》、裴斐《李白十論》、郁賢皓《李白考論集》等。中華書局曾選擇部分單篇論文于1964年出版《李白研究論文集》。資料匯編有裴斐與劉善良編《李白資料匯編(金元明清之部)》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)25卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)36首、斷句10。
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）。出生地有蜀中、西域、長(zhǎng)安諸說(shuō)，迄無(wú)定論。少時(shí)居綿州彰明縣清廉鄉(xiāng)（今屬四川江油），讀書吟詩(shī)，遍觀百家，好神仙，任俠仗義，曾手刃數(shù)人。二十五歲辭親遠(yuǎn)游，出三峽，游洞庭、衡山、襄漢、廬山、金陵、揚(yáng)州。開元十五年與故相許圉師孫女結(jié)婚，留居安陸十年。其間曾西入長(zhǎng)安，北游太原。三十五歲后，遷居山東任城，與孔巢父等隱于徂徠山，號(hào)“竹溪六逸”。天寶元年應(yīng)詔入京，供奉翰林。三載，因權(quán)貴讒毀，“賜金放還”。至洛陽(yáng)，與杜甫相識(shí)，同游梁宋、齊魯。曾受道箓于齊州紫極宮。后復(fù)漫游江淮、吳越、河北、梁宋等地。安史亂起，入永王璘幕府。璘兵敗，被捕下潯陽(yáng)獄，長(zhǎng)流夜郎。中途遇赦東還，漂泊于武昌、岳陽(yáng)、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出鎮(zhèn)臨淮，白以六十一歲高齡前往從軍，道病還，依族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，尋病卒。白長(zhǎng)于歌詩(shī)，嗜酒，人稱“謫仙”。與杜甫齊名，并稱“李杜”，在古代詩(shī)歌史上享有崇高地位。李陽(yáng)冰受白遺命，編其詩(shī)文為《草堂集》二十卷，又李白友人魏萬(wàn)編其詩(shī)為《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求輯、曾鞏編次其詩(shī)文為《李太白文集》三十卷，今存。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二十五卷。詞學(xué)圖錄
李白（701-762） 字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都護(hù)府碎葉城，五歲隨父遷居綿州昌?。ń窠停┣嗌忇l(xiāng)。天寶初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》錄其詞12首。黃鶴樓志·人物篇
李白（701—762） 唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士，世人又稱謫仙、詩(shī)仙。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），先世流遷中亞，5歲隨父定居綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。出蜀后游歷江湖。天寶元年（742）應(yīng)召入長(zhǎng)安，任翰林院供奉，后因蔑視權(quán)貴遭讒出京。今存李白詩(shī)共計(jì)1000馀首，有《李太白集》。在湖北游歷、居住多年，結(jié)識(shí)孟浩然，二人多次到黃鶴樓上會(huì)客送友、飲酒賦詩(shī)，留下不少關(guān)于黃鶴樓的佳作，“鄂州雜詩(shī)碑”錄存其詩(shī)十一首。其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為吟詠黃鶴樓的千古絕唱。史書所載“崔顥題詩(shī)，李白擱筆”的佳話，更為后人津津樂(lè)道。為了紀(jì)念李白，后人在蛇山建立了太白堂和擱筆亭。全唐文·卷三百四十七
白字太白。興圣皇帝九世孫。白生夢(mèng)長(zhǎng)庚星。因以命之。舉有道不應(yīng)。天寶初至長(zhǎng)安。賀知章言于元宗。召見(jiàn)金鑾殿。論當(dāng)世事。奏頌一篇。詔供奉翰林。忤高力士。摘其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白。妃輒沮之。白遂求還山。乃賜金放還。安祿山反。永王璘辟為府僚。璘起兵。逃還彭澤。璘敗。長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦還。代宗立。以左拾遺召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。
作品評(píng)論
李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載。故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇?？芍^奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。李陽(yáng)冰《草堂集序》
凡所著述，言多諷興。自三代以來(lái)，《風(fēng)》《騷》之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚(yáng)、馬，千載獨(dú)步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌，群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！敝两癯?shī)體尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡，今古文集，遏而不行；唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！本事詩(shī)
白才逸氣高，與陳拾遺齊名、先后合德。其論詩(shī)云：“梁、陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律。將復(fù)古道，非我而誰(shuí)與！”故陳、李二集律詩(shī)殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！”裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》
為詩(shī)格高旨遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會(huì)集，云行鶴駕，想見(jiàn)飄然之狀：視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。中山詩(shī)話
歐（陽(yáng)修）貴韓（愈）而不悅（杜）子美，所不時(shí)曉；然于李白而甚賞愛(ài)，將由李白超趠飛揚(yáng)為感動(dòng)也。蘇轍《詩(shī)病五事》
李白詩(shī)類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)、好事喜名，時(shí)不知義理之所在也。語(yǔ)用兵，則先登陷陣不以為難；語(yǔ)游俠，則白晝殺人不以為非；此豈其誠(chéng)能也哉？白始以詩(shī)酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊據(jù)江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩(shī)，固然。唐詩(shī)人李、杜稱首，今其詩(shī)皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。黃庭堅(jiān)《題李白詩(shī)草后》
余評(píng)李白詩(shī)如黃帝張樂(lè)于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。西清詩(shī)話
李太白詩(shī)逸態(tài)凌云，映照千載，然時(shí)作齊梁間人體段，略不近渾厚。歲寒堂詩(shī)話
至于李杜，尤不可輕議。歐陽(yáng)公喜太白詩(shī)，乃稱其：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”之句。此等句雖奇逸，然在太白詩(shī)中，特其淺淺者。魯直云：“太白詩(shī)與漢魏樂(lè)府爭(zhēng)衡”，此語(yǔ)乃真知太白者。王介甫云：“白詩(shī)多說(shuō)婦人，識(shí)見(jiàn)污下?！苯楦χ撨^(guò)矣。孔子刪詩(shī)三百五篇，說(shuō)婦人者過(guò)半，豈可亦謂之識(shí)見(jiàn)污下耶？歲寒堂詩(shī)話
韻有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，淵明是也；才力有不可及者，李太白、韓退之是也；意氣有不可及者，杜子美是也?！抛用?，李太白、韓退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之態(tài)，太白多天仙之詞，退之猶可學(xué)，太白不可及也。珊瑚鉤詩(shī)話
李唐群英，惟韓文公之文，李太白之詩(shī)，務(wù)去陳言，多出新意。艇齋詩(shī)話
古今詩(shī)人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無(wú)似《騷》者。竹坡詩(shī)話
元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！”則不復(fù)為優(yōu)劣矣。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
杜甫、李白以詩(shī)齊名……然杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇，李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
李白樂(lè)府三卷，于三綱五常之道，數(shù)致意焉?！炀堪字惺?，亦豈純于行義者哉！永王之叛，白不能潔身而去，于君臣之義力如何？既合于劉，又合于魯，又娶于宗，又?jǐn)y昭陽(yáng)、金陵之妓，于夫婦之義為如何？至于友人路亡，白為權(quán)窆；及其糜潰，又收其骨，則朋友之義庶幾矣。苕溪漁隱叢話
引王安石語(yǔ)：詩(shī)人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。同上引《雪浪齋日記》
或云：太白詩(shī)其源流出于鮑明遠(yuǎn)，如樂(lè)府多用《白纻》。故子美云“俊逸鮑參軍”，蓋有譏也。能改齋漫錄
引劉次莊語(yǔ)：李白則飄揚(yáng)振激，如浮云轉(zhuǎn)石，勢(shì)不可遏。朱子語(yǔ)類
李太白詩(shī)非無(wú)法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩(shī)者也。朱子語(yǔ)類
李太白終始學(xué)《選》詩(shī)，所以好。滄浪詩(shī)話
觀太白詩(shī)者，要識(shí)真太白處。太白天才豪逸，語(yǔ)多率然而成者。學(xué)者于每篇中，要識(shí)其安身立命處可也。滄浪詩(shī)話
李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道：子美有一二妙處，太白不能作。滄浪詩(shī)話
子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。滄浪詩(shī)話
人言太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。不然，太白天仙之同，長(zhǎng)吉鬼仙之同耳。沈光《李白酒樓記》
太白峭訐矯時(shí)之狀，小得大用，流斥齊魯。眼明耳聰，恐貽顛踣。故狎弄杯觴，沉溺曲蘗；耳一淫樂(lè)，目混黑白。或酒醒神健，視聽(tīng)銳發(fā)，振筆著紙，乃以聰明移于月露風(fēng)云，使之涓潔飛動(dòng)；移于草木禽魚，使之岍茂褰擲；侈于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發(fā)，如睨幽并，而失意放懷，盡見(jiàn)窮通焉。木天禁語(yǔ)
太白（詩(shī)）雄豪空曠，學(xué)者不察，失于狂誕。木天禁語(yǔ)
（樂(lè)府）上格如《焦仲卿》、《木蘭詞》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三婦河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆為絕唱。李太白樂(lè)府，氣語(yǔ)皆自此中來(lái)，不可不知也。陳繹曾詩(shī)譜
李白詩(shī)祖《風(fēng)》《騷》，宗漢魏，下至鮑照、徐、庾，亦時(shí)用之。善掉弄，造出奇怪，驚動(dòng)心目，忽然撇出，妙入無(wú)聲。其詩(shī)家之仙者乎？格高于杜，變化不及。唐詩(shī)品匯
詩(shī)至開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下凌沈、鮑，其樂(lè)府古調(diào)，能使儲(chǔ)光羲、王昌齡失步，高適、岑參絕倒，況其下乎？升庵詩(shī)話
楊誠(chéng)齋云：“李太白之詩(shī)，列子之御風(fēng)也；杜少陵之詩(shī)，靈均之乘桂舟、罵玉車也。無(wú)待者，神于詩(shī)者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩(shī)若歟？”……徐仲車云：“太白之詩(shī)，神鷹瞥漢；少陵之詩(shī)，駿馬絕塵?！岸u(píng)，意同而語(yǔ)亦相近，余謂太白詩(shī)，仙翁劍客之語(yǔ)，少陵詩(shī)，雅士、騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。四溟詩(shī)話
子美五言絕句，皆平韻，律體景多而情少。太白五言絕句平韻，律體兼仄韻，古體景少而情多，二公齊盡其妙。四溟詩(shī)話
堆垛古人，謂之“點(diǎn)鬼簿”。太白長(zhǎng)篇用之，自不為病，蓋本于屈原。四溟詩(shī)話
徐伯傳問(wèn)詩(shī)法于康對(duì)山，曰：“熟讀太白長(zhǎng)篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也?！?/blockquote>李攀龍《唐詩(shī)選序》太白縱橫，往往強(qiáng)穹之末。間雜長(zhǎng)語(yǔ)，英雄欺人耳。李攀龍《唐詩(shī)選序》（太白）五七言絕句，實(shí)唐三百年一人，蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顧失焉。《藝苑卮言》太白古樂(lè)府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自足太白樂(lè)府。王稚登《合刻李杜詩(shī)集序》聞諸言詩(shī)者，有云：供奉之詩(shī)，仙。拾遺之詩(shī)，圣。圣可學(xué)，仙不可學(xué)；亦猶禪人所謂頓、漸，李頓而杜漸也。杜之懷李曰“詩(shī)無(wú)敵”，李之寄杜曰“作詩(shī)苦”。二先生酬贈(zèng)，亦各語(yǔ)其極耳。王稚登《李翰林分體金集序》供奉讀書匡山，鳥雀就掌取食。散金十萬(wàn)如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲御座之側(cè)，口中不知有開元天子，何況太真妃、高力士哉！當(dāng)其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎壈以終其身。迨長(zhǎng)流夜郎，與魑魅為伍，而其詩(shī)無(wú)一羈旅牢愁之語(yǔ)，讀之如餐霞吸露、欲蛻骨沖舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。劉世教《合刻李杜分體全編序》隴西（李）趨《風(fēng)》，《風(fēng)》故蕩詄，出于情之極，而以辭群者也；襄陽(yáng)（杜）趨《雅》，《雅》故沈郁，入于情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無(wú)勿同，故無(wú)有能軒輊之者。詩(shī)藪李杜才氣格調(diào)，古體歌行，大概相埒。李偏工獨(dú)至者絕句，杜窮極變化者律詩(shī)。言體格，則絕句不若律詩(shī)之大；論結(jié)撰，則律詩(shī)倍于絕句之難。然李近體足自名家，杜諸絕殊募入彀。截長(zhǎng)補(bǔ)短，蓋亦相當(dāng)。惟長(zhǎng)篇敘事，古今子美。故元、白論咸主此，第非究竟公案。詩(shī)藪李才高氣逸而調(diào)雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也；不盡唐調(diào)而兼得唐調(diào)者。杜也。詩(shī)藪太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無(wú)常矱，易于錯(cuò)綜；近體有定規(guī)，難于伸縮。調(diào)、詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無(wú)奇、繹之難盡；此其稍不同也。詩(shī)藪李杜二家，其才氣本無(wú)優(yōu)劣、似工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會(huì)標(biāo)舉，非學(xué)可至。又唐人特長(zhǎng)近體，青蓮缺焉。故詩(shī)流習(xí)杜者眾也。詩(shī)藪備諸體于建安者，陳王也；集大成于開元者，工部也。青蓮才之逸，并駕陳王，氣之雄，齊驅(qū)工部，可謂撮勝二家，第古風(fēng)既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評(píng)者不無(wú)軒輊，詩(shī)藪太白五言沿洄魏、晉，樂(lè)府出于齊、梁，近體周旋開、寶，獨(dú)絕句超然自得，冠古絕今。唐詩(shī)鏡太白雄姿逸氣，縱橫無(wú)方，所謂天馬行空，一息千里。唐詩(shī)鏡太白七言樂(lè)府接西漢之體制，掩六代之才華，自傅玄以下，未睹其偶。至贈(zèng)答歌行，如風(fēng)卷云舒，惟意所向，氣韻文體，種種振絕。五言樂(lè)府摹古絕佳，諸詩(shī)率意而成，苦無(wú)深趣。蘇子由謂之“浮花浪蕊”，此言非無(wú)謂也。讀李太白詩(shī)當(dāng)?shù)闷錃忭嵵?，不求片字句之奇?/blockquote>詩(shī)鏡總論太白長(zhǎng)于感興，遠(yuǎn)于寄衷，本于十五《國(guó)風(fēng)》為近。詩(shī)鏡總論太白其千古之雄乎？氣駿而逸，法老而奇，音越而長(zhǎng)，調(diào)高而卓。詩(shī)鏡總論太白七古，想落意外，局自變生，真所謂“驅(qū)走風(fēng)云，鞭撻海岳”。其殆天授，非人力也。唐詩(shī)歸鐘云：古人雖氣極逸，才極雄，未有不具深心幽致而可入詩(shī)者。讀太白詩(shī)，當(dāng)于雄快中察其靜遠(yuǎn)精出處，有斤兩，有脈理。今人把太白只作一粗人看矣。唐音癸簽太白于樂(lè)府最深，古題無(wú)一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙，《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》周敬曰：青蓮雄姿逸氣，變化無(wú)方，七古千載罕有并驅(qū)。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》王元美云：“太白之七言律變體，不足多法。”愚按：太白七言律，集中僅得八篇，駘蕩自然，不假雕飾，雖入小變，要亦非淺才可到也。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白五七言律，以才力興趣求之，當(dāng)知非諸家所及；若必于句格法律求之，殆不能與諸家爭(zhēng)衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白風(fēng)華逸宕，持過(guò)諸人，后之學(xué)者，才非天仙，多流率易，此論最有斟酌。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白五、七言絕，多融化無(wú)跡，而入于圣。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白七言絕多一氣貫成者，最得歌行之體。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》取高華奇逸者，咸左袒乎李；取雄渾沉厚者，獨(dú)首推乎杜：要之二子不可高下定論。胡元瑞謂李猶莊周，杜猶左氏，或庶幾焉。《詩(shī)源辨體》太白歌行，窈冥恍惚，漫衍縱橫，極才人之致……此皆變化不測(cè)而入于神者也。《詩(shī)源辨體》屈原《離騷》在千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝饜飫。太白《鳴皋歌》雖本乎騷，而精彩絕出，自是太白手筆。至《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》、《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實(shí)與屈子互相照映。謝茂秦云：“太白詩(shī)歌若疾雷破山，顛風(fēng)播海，非神于詩(shī)者不能?！?/blockquote>《詩(shī)源辨體》太白歌行，雖大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜無(wú)定，然自是正中之奇。姜齋詩(shī)話太白胸中浩渺之致，漢人皆有之，特以微言點(diǎn)出，包舉自宏。太白樂(lè)府歌行，則傾囊而出。如射者引弓極滿，或即發(fā)，或遲審久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。姜齋詩(shī)話無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無(wú)意之詩(shī)十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。鈍吟雜錄李太白之歌行，祖述騷雅，下迄梁、陳七言，無(wú)所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。姚鼐《五七言今體詩(shī)鈔序目》盛唐人，禪也；太白則仙也。于律體中以飛動(dòng)票姚之勢(shì)，運(yùn)廣遠(yuǎn)奇逸之思，此獨(dú)成一境者。《唐詩(shī)歸折衷》吳敬夫云：太白天才豪邁，托興悠長(zhǎng)，飲酒學(xué)仙、適以佐其蒼茫之勢(shì)。他人為之，則滓矣。故曰：氣大則物之大小畢浮其形。王摩詰微妙有禪理，然不在其作禪語(yǔ)中；太白縹渺有仙骨，然不在其作仙語(yǔ)中：此當(dāng)從神味會(huì)之，難與俗子語(yǔ)。《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白古詩(shī)全出己調(diào)，宋人乃謂出于子昂《感遇》。子昂局促，太白蕭散，烏可同日語(yǔ)！《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口語(yǔ)，不可思議。其意氣豪邁，固是本調(diào)，而轉(zhuǎn)折頓挫，極抑揚(yáng)起伏之妙，然亦有失之狂縱者。此公才高如轉(zhuǎn)巨虬、駕風(fēng)螭，不可以為訓(xùn)。《貞一齋詩(shī)說(shuō)》太白妙處全在逸氣橫出，其五言古從曹、阮二家變出，并不規(guī)模小謝，亦非踵武伯玉。《唐詩(shī)別裁》太白詩(shī)縱橫馳驟，獨(dú)《古風(fēng)》二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風(fēng)格俊上，伯玉《感遇》詩(shī)后，有嗣音矣。《唐詩(shī)別裁》太白七言古，想落天外，局自變生。大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及。《唐詩(shī)別裁》集中如《笑矣乎》、《悲來(lái)乎》、《懷素草書歌》等作，皆五代凡庸子所擬，后人無(wú)識(shí)，將此種入選，嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩(shī)者，于雄快之中，得其深遠(yuǎn)逸宕之神，才是謫仙人面目。《唐詩(shī)別裁》七言絕句，以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴；只眼前景、口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠(yuǎn)。太白有焉。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)；而三家中，太白近樂(lè)府，右丞、蘇州近古詩(shī)，又各擅勝場(chǎng)也。詩(shī)法易簡(jiǎn)錄太白七古不獨(dú)取法漢魏，上而楚騷，下而六朝，俱歸镕冶，而一種飄逸之氣，高邁之神，自超然于六合之表，非淺學(xué)所能問(wèn)津也。《梅崖詩(shī)話》太白七言近體不多見(jiàn)。五言如《宮中行樂(lè)》等篇，猶有陳、隋習(xí)氣，然用律嚴(yán)矣，音節(jié)亦稍稍振頓。七言長(zhǎng)短句則縱橫排奡，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，如活虎生龍，未易捉摸，少陵固嘗首肯心醉矣。甌北詩(shī)話（白）詩(shī)之不可及處，在乎神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)，若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春；此仙與人之別也。石洲詩(shī)話大，可為也；化，不可為也。其李詩(shī)之謂乎？太白之論曰：“寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也?！比羲挂哉劊瑢㈩愑谙尻?yáng)孟公以簡(jiǎn)遠(yuǎn)為旨乎？而又不然。蓋太白在唐人中，別有舉頭天外之意，至于七言，則更迷離渾化，不可思議。以此為“寄興深微”，非大而化者，其烏乎能之！所謂七言之靡，殆專指七律言耳，故其七律不工。龔自珍《最錄李白序》莊、屈實(shí)二，不可以并；并之以為心，自白始，儒、仙、俠實(shí)三，不可以合；合之以為氣，又自白始也。其斯以為白之真原也矣。昭昧詹言太白亦奄有古今，而跡未全化，亦覺(jué)真實(shí)處微不及阮、陶、杜、韓。昭昧詹言太白胸襟超曠，其詩(shī)體格安放，文法高妙，亦與阮公同；但氣格不相似，又無(wú)阮公之切憂深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必規(guī)似前人也。阮公為人志氣宏放，某語(yǔ)亦宏致，求之古今，惟太白與之匹，故合論之。昭昧詹言太白當(dāng)希其發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無(wú)端，不可以尋常胸臆摸測(cè)；如列子御風(fēng)而行、如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，威鳳九苞，祥麟獨(dú)角，日五彩，月重華，瑤臺(tái)絳闕，有非尋常地上凡民所能夢(mèng)想及者。至其詞貌，則萬(wàn)不容襲，蹈襲則凡兒矣。昭昧詹言大約太白詩(shī)與莊子文同妙：意接詞不接，發(fā)想無(wú)端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形。《越縵堂詩(shī)話》太白七古，超秀之中，自饒雄厚，不善學(xué)之，便墮塵障。三唐詩(shī)品古風(fēng)運(yùn)陰、何之俊響，結(jié)曹、王之深秀，第才多累質(zhì)，振采未沉。七言雄放，多用典籍成語(yǔ)，正如亂頭粗服，益見(jiàn)其佳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐潤(rùn)州無(wú)錫人，原籍亳州譙縣，字公垂。李敬玄曾孫。為人短小精悍，工詩(shī)，時(shí)號(hào)“短李”。憲宗元和進(jìn)士。穆宗時(shí)為右拾遺、翰林學(xué)士，與李德裕、元稹同時(shí)，號(hào)“三俊”。武宗時(shí)，拜中書侍郎、同中書門下平章事，累遷尚書右仆射、門下侍郎，出為淮南節(jié)度使。卒謚文肅。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：772—846 字公垂。潤(rùn)州無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人，祖籍亳州譙縣(今安徽亳州)。排行二十，時(shí)稱李二十。又因其短小精悍，朋輩間昵稱“短李”。紳6歲喪父，母盧氏教以經(jīng)義。憲宗元和元年(806)登進(jìn)士第，釋褐授國(guó)子助教，棄而南歸，潤(rùn)州觀察使李锜辟為從事。次年锜謀反，紳不從命，被囚，锜誅乃免。歷校書郎、右拾遺、翰林學(xué)士、中書舍人、御史中丞、戶部侍郎等職。敬宗初立，因李逢吉構(gòu)陷，貶端州司馬。寶歷初，因赦徙江州長(zhǎng)史。文宗大和二年(828)遷滁州刺史，四年轉(zhuǎn)壽州刺史。七年以太子賓客分司東都，同年擢浙東觀察使。九年再除太子賓客，分司東都。開成元年(836)拜河南尹，同年轉(zhuǎn)宣武軍節(jié)度使，五年出鎮(zhèn)淮南。武宗會(huì)昌二年(842)入朝，同平章事，判度支，進(jìn)尚書右仆射，封趙郡公。四年再次節(jié)度淮南，六年卒于任所，贈(zèng)太尉，謚文肅。卒后因吳湘案，詔削三官，子孫不得仕。生平詳見(jiàn)沈亞之《李紳傳》及新、舊《唐書》本傳。今人卞孝萱有《李紳年譜》。紳善為歌詩(shī)，鄉(xiāng)賦之年，其詩(shī)作已傳誦人口。曾撰有《新題樂(lè)府二十首》，元稹贊其“雅有所謂，不虛為文”，“病時(shí)”“尤急”。元、白先后仿效，分別成《和李校書新題樂(lè)府十二首》與《新樂(lè)府》50首，促成中唐詩(shī)壇之新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，紳實(shí)為倡導(dǎo)者。早年以詩(shī)文與元稹、白居易相交善。晚年因政見(jiàn)與李德裕相合，故共進(jìn)退。明胡震亨評(píng)其詩(shī)云：“攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為憮然。”(《唐音癸簽》卷七)《古風(fēng)二首》傳誦至今，幾家喻戶曉。有《追昔游》3卷、雜詩(shī)1卷傳世。今人王旋伯有《李紳詩(shī)注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)7首，斷句6。
李紳（772-846），字公垂，亳州譙縣（今安徽亳縣）人，郡望趙郡（今河北趙縣）。少時(shí)父仕江南，遂寓居無(wú)錫。幼孤，曾讀書于慧山寺。元和元年（806）登進(jìn)士第。浙西節(jié)度使李锜辟掌書記。锜反，迫令草檄，不從，幾遇害。锜敗，復(fù)佐浙西李元素幕。入為校書郎，遷國(guó)子助教，又為山南西道節(jié)度使崔從判官。元和末，自右拾遺充翰林學(xué)士，家遷中書舍人。長(zhǎng)慶二年，改御史中丞。四年，為李逢吉陷，自戶部侍郎貶端州司馬。寶歷中，量移江州長(zhǎng)史，滁、壽二州刺史，遷太子賓客，分司東都。大和七年，出為浙東觀察使。開成中，歷河南尹、宣武軍節(jié)度使。武宗即位，為淮南節(jié)度使。會(huì)昌中，拜相，復(fù)出縝淮南，卒。紳工詩(shī)，早年多反映現(xiàn)實(shí)之作。元和中所作《新題樂(lè)府》二十首，元、白俱有繼作，對(duì)新樂(lè)府創(chuàng)作有開啟作用，已佚。開成中，曾自編《追昔游詩(shī)》三卷，記其平生所游歷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李紳字公垂，潤(rùn)州無(wú)錫人，登元和元年武翊黃榜進(jìn)士第，武宗會(huì)昌六年卒。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷六百九十四
紳字公垂。潤(rùn)州無(wú)錫人。元和初進(jìn)士。穆宗朝拜戶部侍郎。開成時(shí)為宣武節(jié)度使。武宗立。徙淮南。入為兵部侍郎同平章事。轉(zhuǎn)中書侍郎。守右仆射門下侍郎。封趙國(guó)公。出為淮南節(jié)度使。會(huì)昌六年卒。贈(zèng)太尉。謚文肅。
作品評(píng)論
李紳，字公垂……為人短小精悍，于詩(shī)最有名，時(shí)號(hào)“短李”。唐詩(shī)紀(jì)事
樂(lè)天贈(zèng)紳詩(shī)云：“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲。剛被老元偷格律，苦教短李伏歌行?！弊⒃疲骸疃畤L自負(fù)歌行，近見(jiàn)余樂(lè)府五十首，默然心伏。唐詩(shī)紀(jì)事
元微之《和樂(lè)天東南行》云：“李多嘲蝘蜓，竇數(shù)集蜘蛛?！弊⒃疲豪疃派聘柙?shī)，同多詠物之作。唐詩(shī)紀(jì)事
開成間，紳集其詩(shī)為《追昔游》，蓋嘆逝感時(shí)，發(fā)于凄恨而作也。或長(zhǎng)句、或五言、或雜言、或歌、或吟、或樂(lè)府齊梁，不一其辭，乃由牽思所屬爾。起梁漢，歸諫垣，升翰苑，感恩遇，歌帝京風(fēng)物；遭讒邪播越，歷荊楚，涉湘沅，逾嶺嶠，抵荒陬，止高安；移九江，泛五湖，過(guò)鐘陵，溯荊江，守滁陽(yáng)，轉(zhuǎn)壽春；改賓客，留洛陽(yáng)，歷會(huì)稽，過(guò)梅里；遭讒者再為賓客分務(wù)，歸東周；擢川守，鎮(zhèn)人一梁。詞有所懷，興生于怨。故或隱或顯，不常其言，冀知音于異時(shí)時(shí)已。《汲古閣書跋<追昔游集>》
（紳）與李文饒、元微之齊名，人號(hào)“元和三俊”……憶游述懷，俯仰感慨，一洗唐人小賦柔摩風(fēng)氣云。唐音癸簽
李公垂《追昔游詩(shī)》，大是宦夢(mèng)難醒；然其攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為憮然。《載酒園詩(shī)話又編》
短李以歌行自負(fù)，樂(lè)天亦稱之。又少以《憫農(nóng)》詩(shī)見(jiàn)賞于呂溫，今二絕盛傳，呂之鑒賞真是不謬。歌行遂不可復(fù)見(jiàn)，惟有《追昔游集》耳，頗有體格。按指追昔游集
紳與李德裕、元稹號(hào)“三俊”。白居易亦有“笑勸迂辛酒，閑吟短李詩(shī)”句。今觀此集《四庫(kù)全書總目》
，音節(jié)暉緩，似不能與同時(shí)諸人角爭(zhēng)強(qiáng)弱。然舂容恬雅，無(wú)雕琢細(xì)碎之習(xí)，其格究在晚唐諸人刻劃纖巧之上也。三唐詩(shī)品
五言其源出于謝惠連，惟煉蓄未深，時(shí)多泛濫；七言托體初唐，加以縱橫，格律已疏，頗嫌墨障。長(zhǎng)歌則《蘇臺(tái)》一篇，短歌則《鶯鶯》一曲，容姿朗秀，顧盼生情。里謠七字，古風(fēng)五言，不減張、王，淵然足諷。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐睦州分水人，字希圣。憲宗元和進(jìn)士。后隱居洪州西山，世稱“華陽(yáng)真人”。為詩(shī)奇麗。有《西山集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。字希圣，號(hào)棲真子。睦州分水(今浙江桐廬西北分水鎮(zhèn))人。曾寓居吳興(今浙江湖州)、常州武進(jìn)(今江蘇武進(jìn))，故亦稱吳興人，或常州人。憲宗元和十五年(820)登進(jìn)士第，因自傷孤寒，深懼仕途險(xiǎn)惡，遂不待除授，即離京東歸。酷好道教神仙之術(shù)。以洪州(今江西南昌)西山為道家十二真君羽化之所，慕其真風(fēng)，遂棲止以終。生平散見(jiàn)《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四一、《唐才子傳》卷六等。為人風(fēng)流少檢，好為冶游香艷之詞，故胡震亨稱其“章句尚艷碩，乏韻致”(《唐音癸簽》卷七)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)10首，斷句4。
施肩吾，生卒年不詳，字希圣，睦州（今浙江建德）人。世家嚴(yán)陵七里瀨，少習(xí)《禮記》，能詩(shī)。慕神仙輕舉。元和十五年（820）登進(jìn)士第。未待除授，即東歸，張籍有詩(shī)送之。后隱于洪州之西山，習(xí)定神靜氣之法。肩吾工詩(shī)，早年亦有艷情之作。著有《辨疑論》等道教著作多種，存于《道藏》中。有《施肩吾詩(shī)集》十卷，今佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐文·卷七百三十九
肩吾字希圣。自號(hào)棲真子。洪州人。元和十年進(jìn)士。隱居洪之西山。
作品評(píng)論
廣大教化主：白居易?！伴T十人：費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。唐摭言
施肩吾，元和十年及第，以洪州之兩山，乃十二真君羽化之地，靈跡具存，慕其真風(fēng)，高蹈于此。嘗賦閑居遣興詩(shī)一百韻，大行于世。唐詩(shī)紀(jì)事
（肩吾）為詩(shī)奇麗，著《含韻山居詩(shī)》，才情富贍。詩(shī)藪
七言排律，唐人僅數(shù)篇，而施肩吾乃有百韻者。其詩(shī)必不能佳，然亦異矣。唐音癸簽
施肩吾學(xué)道西山，自詫群真之一，而章句尚艷碩，乏韻致，未稔何以御風(fēng)？《唐詩(shī)箋注》
施希圣絕句多拗體，格律清矯，有意拔俗。晚年高蹈洪州西山，亦足征其性之僻也。《詩(shī)源辨體》
施肩吾七言絕見(jiàn)《萬(wàn)首唐人絕句》，凡一百五十馀首。中有艷詞三十馀篇。語(yǔ)多新巧，能道人意中事，較微之艷詩(shī)遠(yuǎn)力勝之。《石園詩(shī)話》
施希圣（肩吾）登元和進(jìn)士，慕仙跡隱豫章西山，有《西山集》。其自序云：“二十年辛苦煙蘿松月之下，或時(shí)學(xué)龜息，飲而不食，腸胃無(wú)滓，形神益清，見(jiàn)天地六合之奧。凡奇兆異狀，閱乎心目者，銳思一搜，皆落我文字網(wǎng)中?！苯褡x其詩(shī)，奇麗果如所自序。然其詩(shī)如“只言眾口鑠千金，不信獨(dú)愁銷片玉”、“氏短艷歌君不解，淺深更漏妾偏知”……皆善于言情，哀艷宛轉(zhuǎn)，絕不類隱者之語(yǔ)。施嘗有詩(shī)曰：“若數(shù)西山得道者，連予便是十三人。”豈學(xué)仙不違言情，而情之淺者，亦不足以成仙歟？《詩(shī)學(xué)淵源》
人但知“三十六體”始十溫、李，不知李賀是其所宗，而元和時(shí)施肩吾實(shí)已先之。肩吾……為詩(shī)奇麗，以近體名于時(shí)。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐蘇州嘉興人。憲宗元和進(jìn)士。辟河中節(jié)度使趙宗儒幕府，后為福州從事，歷永樂(lè)縣令，參湖南觀察使李翱幕，擢侍御史，為同州從事。工詩(shī)文。與沈亞之、馬戴為詩(shī)友，贈(zèng)答甚多，以鏗鏘蘊(yùn)藉稱。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：?—836以后 排行二十三。蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。憲宗元和九年(814)因楊漢公薦，登進(jìn)士第，官協(xié)律郎。敬宗寶歷中為浙西節(jié)度判官。歷永樂(lè)令、福州從事。文宗大和七、八年(833、834)以侍御史為湖南觀察使李翱從事。時(shí)韋夏卿之女流落潭州為舞妓，殷堯藩賦詩(shī)相贈(zèng)，李翱得知，即日擇士嫁之，一時(shí)傳為美談。九年為同州刺史劉禹錫參佐。事跡散見(jiàn)《云溪友議》卷上、《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一。與白居易、雍陶、許渾相唱和。張為《詩(shī)人主客圖》列為廣大教化主及門之一。胡震亨稱其詩(shī)“有葩艷，微嫌肉豐。《鸛鵲樓》一律，獨(dú)茂碩而婉，不愧初唐遺則”(《唐音癸簽》卷七)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，混入元、明人之作甚多。
殷堯藩，生卒年不詳，蘇州嘉興（今屬浙江）人。累舉進(jìn)士不第。元和九年（814），登進(jìn)士第。為福州從事，入為侍御史。寶歷中授永樂(lè)令。大和七八年間，為湖南觀察使李翱幕僚。后不知所終。堯蕃工詩(shī)，與姚合、賈島、沈亞之、鮑溶、馬戴、許渾、雍陶、無(wú)可等為詩(shī)友。白居易稱賞其詩(shī)，曹和其《憶江南》三十首。有《殷堯藩詩(shī)》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷，羼入元人虞集詩(shī)，馀亦有可斷為南宋、明初人所作者。
作品評(píng)論
廣大教化主：白居易。……及門十人：費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。唐詩(shī)紀(jì)事
堯藩登第，許渾贈(zèng)詩(shī)云：“幾載聞名翰墨林，為從知己信浮沉。青山有雪諳松性，碧落無(wú)云稱鶴心。帶月獨(dú)歸蕭寺遠(yuǎn)，玩花頻醉庾樓深。尋思一見(jiàn)如瓊樹，空把新詩(shī)盡日吟?！?/blockquote>唐才子傳（堯藩）工詩(shī)文，耽丘壑之趣。嘗曰：“吾一日不見(jiàn)山水，與俗人談，便覺(jué)胸次塵土堆積，急呼濁醪澆之，聊解穢耳?！薄裼屑痪韨魇溃早H鏘蘊(yùn)藉之作也。唐音癸簽殷堯藩詩(shī)有葩艷，微嫌肉豐。
人物簡(jiǎn)介
家居江南。世次不詳。曾歷游長(zhǎng)安、商州、金陵、江夏、嶺南等地?！?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄其詩(shī)集1卷，今不存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》收其詩(shī)15首，皆為絕句，多寫羈旅之情。近人岑仲勉疑為蔣估之誤，但無(wú)確據(jù)。蔣估，常州義興(今江蘇宜興)人。憲宗時(shí)秘書監(jiān)蔣乂之子。歷官刺史、國(guó)子祭酒?！?a target='_blank'>舊唐書·蔣乂傳》附其事跡。唐詩(shī)匯評(píng)
蔣吉，生卒年里貫均未詳，事跡亦無(wú)可考。《直齋書錄解題》卷十九著錄《蔣吉集》一卷。岑仲勉《讀全唐詩(shī)札記》疑即大中末宰相蔣伸之弟蔣佶?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)十五首。全粵詩(shī)·卷一九
蔣吉，嶺南人。事見(jiàn)清李調(diào)元《全五代詩(shī)》卷六一。今從北京故宮博物館藏明胡震亨輯清康熙刊配補(bǔ)鈔本《唐音統(tǒng)簽》卷七四七輯得其詩(shī)十五首，參校清李調(diào)元《全五代詩(shī)》卷六一所錄同題吉詩(shī)。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐常州人。文宗開成五年登進(jìn)士第。官終烏程令。去世時(shí)方中年。以苦吟為詩(shī)，長(zhǎng)于五律，與姚合、賈島、李商隱有詩(shī)歌唱和，尤與方干善。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。常州(今屬江蘇)人。文宗開成五年(840)登進(jìn)士第，官終烏程令。生平見(jiàn)《新唐書·藝文志四》、《吳興志》卷一五、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一、《唐才子傳》卷七。鳧與姚合、賈島、李商隱等人交往唱和，后輩詩(shī)人皆稱為“喻先輩”。尤與方干善。鳧卒，干有《哭喻鳧先輩》詩(shī)，云：“日夜役神多捐壽，先生下世未中年”。據(jù)此知其年壽甚促。為詩(shī)苦吟，詩(shī)學(xué)賈島。方干稱其“所得非眾語(yǔ)，眾人那得知。才吟五字句，又白幾莖髭”(《贈(zèng)喻鳧》)。多作五律，胡震亨稱“五言閑遠(yuǎn)朗秀，選句功深，自稱無(wú)羅綺鉛粉，殆亦實(shí)語(yǔ)”(《唐音癸簽》卷八)。辛文房亦謂“晚歲變雅，鳧亦風(fēng)靡，專工小巧，高古之氣掃地，所畏者務(wù)陳言之是去耳”(《唐才子傳》)。《新唐書·藝文志四》著錄《喻鳧詩(shī)》1卷。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷又1首。《全唐詩(shī)逸》存斷句3聯(lián)。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2句。
喻鳧，生卒年不詳，昆陵（今江蘇常州）人。開成五年（840）登進(jìn)士第，授校書。后官鳥程縣尉，或云縣令。有詩(shī)名，與姚合、顧非熊、方干、無(wú)可輩唱和。有《喻鳧詩(shī)》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
（喻鳧）有詩(shī)名。晚歲變雅，鳧亦風(fēng)靡，專工小巧，高古之氣掃地，所畏者務(wù)陳言之是去耳。后來(lái)才子皆稱“喻先輩”，向慕之情見(jiàn)見(jiàn)也。《唐詩(shī)品》
坦之夙尚幽探，身多野寄，故其詩(shī)意清遠(yuǎn)，興象疏越，雖在開成間而音調(diào)頗閑。借非大家，故寥寥短律，不足騁其長(zhǎng)步。唐音癸簽
喻鳧五言閑遠(yuǎn)朗秀，選句功深，自稱無(wú)羅綺鉛粉，殆亦實(shí)語(yǔ)。《載酒園詩(shī)話又編》
喻鳧效賈島為詩(shī)，人稱之“賈喻”。然觀宋人所推“木落山城出，浡生海掉歸”、“硯和青藹凍，簾對(duì)白云垂”、唐人推其“滄州違釣約，紫閣負(fù)僧期”今集皆不載，固知散失者多矣。養(yǎng)一齋詩(shī)話
唐喻鳧以詩(shī)謁杜牧之不遇，曰：“我詩(shī)無(wú)綺羅鉛粉，安得售？”……喻鳧今存詩(shī)六十三首，誠(chéng)無(wú)綺羅鉛粉語(yǔ)，然皆近體，無(wú)古風(fēng)。其近體格頗不高，警句亦罕……欲以此傲牧之，未可得也。《中晚唐詩(shī)主客圖》
喻鳧專攻五言近體，前輩謂其效賈島為詩(shī)，人稱之“賈喻”。今觀之，信不虛也?！茷槿胧叶恕?/blockquote>詩(shī)人主客圖清奇雅正主：李益……及門八人：僧良又、潘誠(chéng)、于武陵、詹雄、衛(wèi)準(zhǔn)、僧志定、喻鳧、朱慶馀。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐人，字成封，一作代封。穆宗長(zhǎng)慶四年進(jìn)士。武宗會(huì)昌中，為陳許王茂元節(jié)度判官。登朝為司封員外郎。宣宗大中五年，遷戶部郎中。擢中書舍人。十二年，出為湖南觀察使。軍亂，被逐。懿宗咸通中，仕至右散騎常侍。工詩(shī)。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年、籍貫皆不詳。字成封(一作代封)。穆宗長(zhǎng)慶四年(824)登進(jìn)士第，初任陳許節(jié)度使王茂元判官，后任司封員外郎。宣宗大中五年(851)前后擢戶部郎中，遷中書舍人。十二年為湖南觀察使，待將士不以禮，被逐。懿宗咸通中仕至右散騎常侍。事跡見(jiàn)李商隱《為舉人獻(xiàn)韓郎中琮啟》、《舊唐書·柳仲郢傳》、《新唐書·藝文志四》、《唐才子傳》卷六、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五八。琮有詩(shī)名，韋莊《又玄集》、韋縠《才調(diào)集》皆選其詩(shī)。明胡震亨稱其“詠物七字，著色巧襯，是當(dāng)行手”(《唐音癸簽》卷八)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)4首，斷句1。
韓琮，生卒年里貫均未詳，字成封。長(zhǎng)慶四年（824），登進(jìn)士第。開成中，入涇原節(jié)度使王茂元幕。茂元移鎮(zhèn)陳許，又辟為節(jié)度判官。大中中，官司封員外郎，戶部郎中。八年，在中書舍人任，出為湖南觀察使。十二年，軍亂，為都將石載順等所逐。咸通中，仕至右散騎常侍。有《韓琮詩(shī)》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。全唐文·卷七百九十三
琮。大中時(shí)官中書舍人。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐蜀中人，字居云。早年居蜀，常出入公卿間。武宗會(huì)昌三年，以李德裕薦，登進(jìn)士第。懿宗咸通十一年，累官至臺(tái)州刺史。為詩(shī)清拔。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。字居云，蜀(今四川)人。早年隱于蜀中，常出入好士公卿之幕。武宗會(huì)昌三年(843)，以宰相李德裕之薦，登進(jìn)士第。懿宗咸通十一年(870)，累官至臺(tái)州刺史。事跡散見(jiàn)杜光庭《歷代崇道記》、《唐摭言》卷三、《玉泉子》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五五、《唐才子傳》卷七。元辛文房謂其“吏材文價(jià)，俱不甚超”(《唐才子傳》)。明胡震亨則稱其詩(shī)如“入河殘日雕西盡”、“雪壇當(dāng)醮月孤明”等為“清拔不可多得”(《唐音癸簽》卷八)。《新唐書·藝文志四》著錄其詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。
姚鵠，生卒年不詳，字居云，蜀（今四川）人。開成中，游陜州，揭姚合，呼為從翁。會(huì)昌三年（843），登進(jìn)士第。曾至邊塞。咸通十三年，官至臺(tái)州刺史、御史中丞。有《姚鵠詩(shī)》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐蒲州河?xùn)|人，字陶臣。武宗會(huì)昌進(jìn)士。初任秘書省校書郎，累遷侍御史、尚書郎。逢文詞俊拔，然恃才褊忿，為人所鄙。累遷秘書監(jiān)卒。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。字陶臣，蒲州河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。武宗會(huì)昌元年(841)登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎。宣宗大中三年(849)擢為萬(wàn)年尉，歷侍御史、尚書郎。以持論鯁切，為劉瑑所排，出為巴州(一云嘉州)刺史。懿宗咸通時(shí)，復(fù)斥為蓬、綿二州刺史。召為太常少卿、歷給事中，官終秘書監(jiān)。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳、《舊五代史》卷六八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九、《唐才子傳》卷七。今人譚優(yōu)學(xué)有《薛逢行年考》。逢工詩(shī)善賦，以才名著于時(shí)。所作《鑿混沌》、《真珠簾》等賦大為時(shí)人所稱。尤工七律。胡震亨稱其“殊有寫才，不虛俊拔之目。長(zhǎng)歌似學(xué)白氏，雖以此得名，未如七律多警”(《唐音癸簽》卷八)。辛文房則謂其“天資本高，學(xué)力亦贍，故不甚苦思。豪逸之態(tài)，長(zhǎng)短皆卒然而成，未免失淺露俗”(《唐才子傳》卷七)。亦擅法書，陶宗儀稱其“書法渾厚奇秀”(《書史會(huì)要》卷五)。《新唐書·藝文志四》著錄《薛逢詩(shī)集》10卷，《別紙》13卷。《郡齋讀書志》卷四中著錄《薛逢歌詩(shī)》2卷，《直齋書錄解題》卷一六、卷一九則記其《四六集》1卷、《薛逢集》1卷，諸書皆已散佚。《全唐詩(shī)》存薛逢詩(shī)1卷。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)收詩(shī)2首，斷句1。
薛逢，生卒年不詳，字陶臣，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。會(huì)昌元年（841），登進(jìn)士第，授校書郎，佐崔鉉河中幕。大中中，歷萬(wàn)年尉、秘書郎，直弘文館，預(yù)修《續(xù)會(huì)要》。遷侍御史、尚書郎、分司東都。咸通初，出為成都少滬，歷嘉、綿二州刺史，又曾更巴、蓬二州刺史。以太常少卿召還，后歷給事中、秘書監(jiān)，卒。逢工詩(shī)，有《薛逢詩(shī)集》十卷、《別紙》十三卷、《賦集》十四卷，均佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐文·卷七百六十六
逢字陶臣。河?xùn)|人。會(huì)昌中進(jìn)士。累遷侍御史尚書郎。大中末出為巴州刺史。徙蓬州。入為太常少卿。遷秘書監(jiān)卒。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：836—910 【介紹】： 唐末五代時(shí)京兆杜陵人，字端己。韋應(yīng)物四世孫。少孤，家貧力學(xué)，能詩(shī)善詞，為“花間派”詞人。僖宗廣明元年，應(yīng)舉長(zhǎng)安，適值黃巢攻占長(zhǎng)安，兵火交作，未能脫走，至中和二年逃往洛陽(yáng)，次年作《秦婦吟》，一時(shí)著名，人稱“秦婦吟秀才”。昭宗乾寧元年登進(jìn)士第，授校書郎。旋以左補(bǔ)闕宣諭兩川，遂留蜀事王建。及建建前蜀稱帝，開國(guó)制度，皆莊所定，累官吏部尚書，同平章事。莊在成都，訪得杜甫草堂舊址，乃建屋其上以居。有《浣花集》、《浣花詞》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：836—910，有生于847、857、860等說(shuō) 字端己，謚文靖，后人因稱韋端己、韋文靖。京兆杜陵(今陜西長(zhǎng)安縣東北)人。遠(yuǎn)祖韋待價(jià)，相武后，四世祖韋應(yīng)物(夏承燾說(shuō))。幼居樊川，僑居下邽(今陜西渭南)，后移居虢州與洛北鄉(xiāng)間。晚年居成都浣花溪杜甫草堂遺址，后人又稱“韋浣花”。孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人。曾長(zhǎng)期流落江南。應(yīng)試多次，昭宗乾寧元年(894)始中進(jìn)士。釋褐為校書郎。三年后，諫議大夫李詢奉詔使蜀，聘為判官隨行。光化三年(900)，除左補(bǔ)闕，曾奏請(qǐng)李賀、賈島、溫庭筠、陸龜蒙等十人追贈(zèng)進(jìn)士及第或贈(zèng)官。天復(fù)元年(901)為西蜀王建掌書記，三年以蜀使朝貢京師。天祐三年(906)任西蜀安撫副使，勸王建稱帝，以功拜相。武成三年(910)八月，卒于成都花林坊。晚年崇佛，家供維摩居士。生平事跡散見(jiàn)《十國(guó)春秋》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六八、《唐才子傳》卷一〇及《北夢(mèng)瑣言》、《蜀梼杌》等書，詩(shī)中亦有自敘。今人有年譜數(shù)種，以夏承燾《韋莊年譜》為翔實(shí)。韋莊為晚唐五代重要詞人與詩(shī)人。其詞今存50余首，清艷絕倫，被稱為“初日芙蓉春日柳”(周濟(jì)《止庵論詞雜著》)，與溫庭筠齊名，史稱溫韋，為花間派之代表詞人。其詩(shī)今存300余首，主要寫詩(shī)人流離飄泊之經(jīng)歷與離別思鄉(xiāng)之情緒，對(duì)黃巢起義前后之戰(zhàn)亂有較真實(shí)之描寫。其中以《秦婦吟》最為有名，詩(shī)人因之被稱為“《秦婦吟》秀才”。今人顏廷亮、趙以武輯有《秦婦吟研究匯錄》。韋莊詩(shī)風(fēng)清麗飄逸，“體近雅正”(《唐音癸簽》卷八)，近體詩(shī)尤為后人稱道。其七律，明胡震亨稱曰“條暢”，清賀裳贊曰“秾麗”。七絕造詣?dòng)雀撸谕硖圃?shī)人中僅次于杜牧、李商隱。但也有人譏韋詩(shī)“淺薄”(翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二)，“義乏閎深”(胡震亨語(yǔ))。《全唐詩(shī)》錄存韋莊詩(shī)6卷，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)收2首。韋莊之作品，生前已由其弟韋藹編成《浣花集》，今存者已非原編。而經(jīng)今人向迪琮校訂之《韋莊集》最為完備。注本有李誼《韋莊集校注》、聶安?！俄f莊集箋注》。又韋莊于光化三年編成《又玄集》3卷，為今存“唐人選唐詩(shī)”之重要選本。
韋莊（836-910），字端己，京兆（今陜西西安）杜陵人。少孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人。黃巢攻陷長(zhǎng)安，莊作長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》，人稱“秦婦吟秀才”。后浪跡河南、吳越、江西、荊湖等地。乾寧元年（894），登進(jìn)士第，任校書郎。李洵為兩川宣諭和協(xié)使，辟為判官使蜀。還，任左補(bǔ)闕，光化三年，奏請(qǐng)追剛李貨、賈島等進(jìn)士及第。天復(fù)元年，王建辟為掌書記。召為起居舍人，建留之，遂終身仕蜀。王建稱帝，莊歷左散騎常侍，判中書門下事，官終吏部侍郎、平章事。工詩(shī)，詞名尤著。天復(fù)三年，莊弟藹曾編其詩(shī)近千首為《浣花集》。今《浣花集》十卷，僅存詩(shī)二百馀首。后人又輯其詞作為《浣花詞》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)六卷。詞學(xué)圖錄
韋莊（約836-910） 字端己。京兆杜陵人。在成都曾居杜子美草堂故址，故名其集曰《浣花集》。詞與溫庭筠齊名，世稱溫韋。詞存55首，在《花間集》、《尊前集》《金奩集》中，王靜安輯《浣花詞》一卷。全唐文·卷八百八十九
莊字端己。見(jiàn)素之后。乾寧中登進(jìn)士第。為判官。擢左補(bǔ)闕。蜀主為西川節(jié)度副使。昭宗命莊宣諭兩川。遂留蜀掌書記。尋擢起居舍人。為安撫副使。蜀主開國(guó)。進(jìn)左散騎常侍。判中書門下事。累官至門下侍郎吏部尚書同平章事。武成三年卒。謚文靖。
作品評(píng)論
（韋）莊早嘗寇亂，間關(guān)頓躓，攜家來(lái)越中，弟妹散居諸郡。江西、湖南，所在曾游。舉目有山河之異，故于流離漂泛，寓目緣情，子期懷舊之辭，王粲傷時(shí)之制，或離群軫慮，或反袂興悲，四愁九怨之文，一詠一觴之作，俱能感動(dòng)人也。《匯編唐詩(shī)十集》
仲言云：韋莊于晚唐中最超，其七絕有類盛唐者，律詩(shī)雖不甚雄，亦是可諷。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》
唐汝詢?cè)唬喉f莊于晚唐中最超，律詩(shī)雖不甚雄，亦是可諷。唐音癸簽
韋端己體近雅正，惜出之太易，義乏閎深。《詩(shī)源辨體》
韋莊律詩(shī)七言勝于五言……絕句在唐末諸人之上。才調(diào)集補(bǔ)注
鈍吟云：韋相詩(shī)聲調(diào)高亮，不用晚唐人細(xì)碎苦澀工夫，是此書律詩(shī)法也。才調(diào)集補(bǔ)注
韋詩(shī)調(diào)響，與晚唐諸家不同，大略不宜多，才弱也。七言四韻平平說(shuō)去，遒警動(dòng)人。石洲詩(shī)話
韋莊在晚唐之末，稍為官樣，雖亦時(shí)形淺薄，自是風(fēng)會(huì)使然，勝于“咸通十哲”多矣。北江詩(shī)話
韋端己《秦中吟》諸樂(lè)府，學(xué)白樂(lè)天而未到?！堵勗傩伊貉蟆?、《過(guò)揚(yáng)州謁蔣帝廟》諸篇，學(xué)李義山、溫方城而未到。然亦唐末一巨手也。《五七言今體詩(shī)鈔》
西昆諸公之?dāng)M玉溪，但學(xué)其隸事耳，殊滯于句下，都成死語(yǔ)，其馀宋初諸賢，亦皆域于許渾、韋莊輩境內(nèi)。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
韋莊流麗中感慨頓挫，語(yǔ)關(guān)飛動(dòng)。三唐詩(shī)品
其源出于元稹，有排比之能，無(wú)溫麗之采。專為律體，時(shí)代所尚，章臺(tái)清瑟，秀發(fā)遙音；七古開宕，猶存初體。《詩(shī)學(xué)淵源》
（莊）詩(shī)典雅綺麗，風(fēng)致嫣然，七絕則王建、李益之亞也。
