人物:倭仁

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艮岳丹霞石,嵯嵯斧鑿痕。
只緣根浸水,無地著幽軒。
倭仁聯(lián) 清 · 楊仲愈
對(duì)聯(lián)
帝王之師,社稷之臣,朝野同聲,三百年來真宰相;
日星在天,河岳在地,宮墻一慟,五千里外老門生。
驚人詩筆出清雄,范水模山東海東。
雪滿關(guān)河歲云暮,夜深樓閣月當(dāng)空。
皇華又見來天上,往事追惟似夢(mèng)中。
欲繡弓衣傳絕唱,金針卻怕度難工。
⑴ 道光庚戌。欽頒成皇帝遺詔也。迪嘗奔走供職。今又此于役。不能無今昔之感。
邊城地盡踞深雄,一路如絲馬首東。
風(fēng)掣龍旂迎曉日,云含鳳詔下晴空。
遠(yuǎn)游紀(jì)遍莎車外,敢諫名高柏府中。
錯(cuò)把庸姿比鬷蔑,恐因鑒識(shí)未全工。
⑴ 今新疆葉爾羌。古之莎車國。正使嘗出守于此。著莎車行紀(jì)。
西極山河紀(jì)宦游,窮搜源委遣騷愁。
酈家經(jīng)注班家志,考據(jù)還應(yīng)遜一籌。
蔥嶺歸來又沈陽,賢勞萬里鬢添霜。
星槎今日東臨海,更看新詩滿錦囊。
楊烈女辭(丙辰) 清 · 祁寯藻
戶部郎中涉縣楊君(三珠)之女,字武陟吳世貞,將娶而婿歿,自經(jīng)以徇。艮峰侍郎(倭仁)哀其志,為之傳,中州士大夫復(fù)為徵詩以傳之。
朱弦托素琴,不鼓自有音。
琴亡弦亦絕,乃見烈女心(一解。)。
烈女年十九,母喪依大母。
毛詩女訓(xùn)誡,諷誦常在口(二解。)。
父為農(nóng)部郎,婿居鳴珂鄉(xiāng)。
車輪將及門,輪摧車乃傷(三解。)。
未嫁義從父,女心獨(dú)自苦。
納采即問名,女身已有主(四解。)。
初聞涕潺湲,繼且強(qiáng)笑言。
手中冰蠶絲,蠶死絲則堅(jiān)(五解。)。
絲堅(jiān)冰更潔,甘為枯桐折。
云車夢(mèng)見之,鄰里紛傳說(六解。)
奇節(jié)豈為名,名者感其誠。
誓不負(fù)所天,義不忝所生(七解。)。
烈烈楊氏女,可以振風(fēng)紀(jì)。
誰為烈女傳,三天老學(xué)士(八解。)
倭仁聯(lián) 晚清 · 謝維藩
對(duì)聯(lián)
輔圣學(xué)于道統(tǒng)絕續(xù)之交,誠意正心,講學(xué)敢參他說進(jìn);
奪我公當(dāng)國是紛紜之日,排和議戰(zhàn),明朝無復(fù)諫書來。
留別李春皋閣學(xué) 其一 (甲戌(清同治十三年,一八七四年,三十一歲)) 晚清 · 許傳霈
七言律詩
秀氣何年毓木香(木香宗派。),士林爭(zhēng)仰魯靈光。
將周甲子瓊林宴,早到公卿弟子行(倭艮峰年丈為公房薦生。)。
坐對(duì)孔山喬葛遠(yuǎn),學(xué)習(xí)婺派呂朱長(時(shí)掌教麗正書院。)。
回頭卅馀年前事,半入篇章人不忘。
⑴ 宋名臣喬行簡、葛洪從呂東萊學(xué),其宅逼近。
勞民汔小康,旅人亦倦游。
歸來營石門,聞君酌茱萸。
山川信清暇,英彥美歸休。
時(shí)平儒業(yè)興,經(jīng)史稍尋?。
冥悟宣夜學(xué),環(huán)轉(zhuǎn)北極球
鑒石墨家言,光重窮眇幽。
曲蓺誓郊人,今與太學(xué)侔。
奏開同文館,臣倭語咿嚘(同治七年,開同文館,習(xí)西洋算法。仍仿鴻詞例舉貢,正途四品官已下乃得為弟子。大學(xué)士倭仁爭(zhēng)之,以疾罷。)。
海外奉巨子,拜堂稱敕修。
儒徒黜異術(shù),編菅屢相仇。
疾之又已甚,丑語成誣謠
缶盈鬼目粽,街傳王母籌。
民訛驚廟堂,謝過詔毛勞。
竟成天津禍,的火奔八騶。
眾怒信難犯,淫刑及胡雛。
督撫晝閉門,丁李載飛軺。
蒙恥甘作詐,千金買人頭。
騰章贊天主,清議更嘈嘈
洶洶值一笑,局促憐轅駒。
請(qǐng)纓不我許,自愧終軍繻。
⑴ 《水經(jīng)注》:『資水東北出益陽縣,名之茱萸江?!?/div>
⑵ 西夷算術(shù)言星地運(yùn)行,余定為宣夜家言。
⑶ 西人所傳光學(xué)、重學(xué),在《墨子·說經(jīng)篇》。
⑷ 西夷墨學(xué)奉巨子為圣人,故有天父、有神父。手執(zhí)叉為規(guī)矩。巨即矩也。自康熙時(shí)建天主堂于京師、直省,雍正初毀撤。及定和約,又悉予以故地。而四川、貴州、湖廣、直隸及京師仍復(fù)修立。
⑸ 湘潭、衡陽、貴筑、吉安、九江、天津?qū)曳倨涮谩?/div>
⑹ 民間競(jìng)作書檄,言天主堂淫殺無人理。天津謠言教堂藏人目至二百瓽。
⑺ 湖南撫毛鴻賓,云貴督勞崇光,均奉詔修復(fù)天主堂,賞銀人一萬兩。
⑻ 同治九年,天津民搜天主堂。堂主豐大業(yè)手火槍,驚侍郎崇厚,又驚天津知縣。
⑼ 天津民鬨,殺豐大業(yè),焚堂館,搜殺法郎西人。有商婦攜子還渡浮橋,亦殺之。于是法夷將稱兵。總督曾國藩托疾去位,急召李鴻章代之。以丁日昌多智計(jì),令主和議。出庫金三千馀,買七人斬以謝過乃已。
⑽ 曾奏不言教堂之不可立與游民毀堂之非公義,乃云『天主教意在勸善』,故京官大嘩,騰章責(zé)之。曾復(fù)書云:『慚清議也。』
⑾ 曾作直督時(shí),余與書言:『公不諳御夷,必欲與英、法交涉者,宜舉我以自佐。』不報(bào)。
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