人物簡介
全唐詩補逸新羅國(今朝鮮南部)僧人。玄宗時經(jīng)西域至五天竺求法。開元十五年(727)行至安西。著有《往五天竺國傳》3卷，慧琳《一切經(jīng)音義》為其作音義。原書不存。敦煌遺書伯三五三二存此書殘卷，約數(shù)千字，其中存其自作詩5首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》收之。事跡即據(jù)此殘卷，并參羅振玉《雪堂?？簳鴶洝肪硐?。
慧超，新羅國僧人。開元中曾遠赴五天竺國，經(jīng)我國唐時安西等地。詩二首。
人物簡介
曹元忠，沙州節(jié)度使曹義金之子。沙州本漢敦煌故地，唐天寶末陷于西戎。大中五年張義潮以州歸順。詔建沙州為歸義軍，以義潮為節(jié)度使。后梁時張氏絕后，州人推長史曹義金為帥。義金死，子元德、元忠繼立。周顯德二年元忠來朝，授本軍節(jié)度、檢校太尉、同中書門下平章事。宋建隆三年加兼中書令，自稱敦煌王。開寶七、八年間卒。事見《宋史》卷四九○《沙州傳》，又參羅振玉《瓜沙曹氏年表》、姜亮夫《莫高窟年表》。
人物簡介
柯培元（？～？），字復子，號易堂。山東歷城人。清嘉慶二十三年（1818）恩科舉人。善詩文，精金石。道光十五年（1835），由福建甌寧知縣調(diào)署噶瑪蘭廳通判，十一月十七日到任，至十二月十六日卸任，僅一月即去。離臺后纂成《噶瑪蘭志略》，凡十四卷，自〈天文〉以至〈雜識〉共三十三志，約十二萬馀字。記事止于道光十五年（1835），頗為詳瞻。原稿今藏南京圖書館，1961年在臺有《臺灣文獻叢刊》第九十二種之點校本流傳〖參考柯培元《噶瑪蘭志略》羅振玉〈跋〉、百吉（夏德儀）〈后記〉?！健?div id="mdgqgxx" class='inline' id='people_65773_0_9_comment'>以下詩作據(jù)清代臺灣方志所引輯錄。（施懿琳撰）
人物簡介
詞學圖錄王國維（1877—1927），字靜安、伯隅，號觀堂，浙江海寧人。1901年赴日本留學，次年因病歸國，執(zhí)教于南通師范學校，講授哲學、心理學、倫理學等，1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。1916年，赴上海任倉圣明智大學教授，從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。1925年，受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟并稱“五星聚奎”。1927年6月，投頤和園昆明湖自盡，遺書中有“經(jīng)此世變，義無再辱”之語。陳寅恪稱其“以一死見其獨立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。”靜安集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者。著有《觀堂集林》、《宋元戲曲考》、《曲錄》、《人間詞話》、《人間詞》、《殷周制度論》等。
王國維(1877-1927) 字靜安，一作靜庵，一字伯隅，號觀堂，初名國楨。浙江海寧人。清諸生。光緒二十七年(1901)留學日本，入東京物理學校。病歸。授學部總務(wù)司行走。入民國，受聘為清華研究院國學導師。一度為清廢帝溥儀召為南書房行走。民國十六年(1927)自沉于頤和園昆明湖。為近代學術(shù)大家，考證上古史最見功力。早年治美學、戲曲學，亦有成就。論詞倡"境界說"，影響深遠。詩不多作，詞尤工，往復幽咽。有《觀堂集林》、《靜安文集》、《人間詞話》、《宋元戲曲考》。詞集名《苕華詞》，又名《人間詞》、《觀堂長短句》。
人物簡介
商承祚（1902-1991） 字錫永，號駑剛、蠖公、契齋。廣東省番禺人。早年從羅振玉研習甲骨文字，后入北京大學國學門研究生。畢業(yè)后曾先后任教于南京東南大學、中山大學、北京女子師范大學、清華大學、北京大學、金陵大學、齊魯大學、東吳大學、滬江大學、四川教育學院、重慶大學、重慶女子師范大學、中山大學。有《殷虛文字類編》、《商承祚篆隸冊》。
