東晉末劉宋時代僧。生卒年不詳。關中（陜西）人。號白足和尚。出家后，常顯神通。晉孝武帝太元末年，攜帶經(jīng)、律數(shù)十部，至高句麗（遼東半島）弘揚教法，此為高句麗聞道之始。義熙初年，還歸關中。東晉末年，值匈奴肆虐，屠戮沙門，以刀斬師，然未能傷。繼由長安移住于平城。后逢北魏太武帝廢佛法難，帝親斬之而不死，因懼師之神通，遂痛悔其廢佛之過。

關中人。

史亡其氏。

為沙門大元末。

游遼東。

授三乘法。

為高麗佛教流通之始也。

義熙初。

還長安又大弘佛教。

名振三輔。

始兩足白行泥淖中不沾污。

號白足和尚。

有男子王胡者。

其叔死數(shù)年。

忽還家牽胡手。

游地獄。

且祝曰。

當奉事白足阿練。

既歸。

胡遍求得以事之。

于是神異顯著。

晉末匈奴自朔方來。

陷關中殺伐多。

始遇之而刃不能傷。

赫連勃勃嗟異。

赦。

馀沙門不殺。

始因潛山林禪誦。

俄拓拔燾王長安。

而任崔浩以??謙之之言勸。

燾盡誅沙門。

以絕其法。

使無為民害。

燾信之。

太平七年。

遣兵。

燒佛舍。

放僧尼。

罷道。

竄逸者捕斬之。

一境為空。

久之始知其可化。

因燾元會曰。

持錫至宮門伍伯白有道人至。

燾曰。

趣斬之刃下不傷。

以白燾。

燾大怒抽佩力自斬。

不能傷。

劍有微痕。

如線。

令置虎檻中。

虎皆怖伏。

不敢瞬。

燾于是延上殿再拜悔謝。

始為說法。

燾愧恨感疾。

而浩謙皆以惡疾。

死。

燾忿以事盡誅兩族。

下書興復釋教。

燾死孫浚嗣佛法又盛始。

不知所終。

釋曇始。

關中人。

自出家以后多有異跡。

晉孝武太元之末。

赍經(jīng)律數(shù)十部往遼東宣化。

顯授三乘立以歸戒。

義熙初復還關中開導三輔。

始足白于面雖跣涉泥水未嘗沾濕。

天下咸稱白足和尚。

時長安人王胡。

其叔死數(shù)年。

忽見形還將胡遍游地獄示諸果報。

胡辭還。

叔謂胡曰。

既已知因果。

但當奉事白足阿練。

胡遍訪眾僧。

唯見始足白于面。

因而事之。

晉末朔方匈奴赫連勃勃。

破獲關中斬戮無數(shù)。

時始亦遇害。

而刃不能傷。

勃勃嗟之。

普赦沙門悉皆不殺。

始于是潛遁山澤修頭陀之行。

后拓跋燾復克長安擅威關洛。

時有博陵崔浩。

少習左道猜嫉釋教。

既位居偽輔燾所仗信。

乃與天師寇氏說。

燾以佛化無益有傷民利。

勸令廢之。

燾既惑其言。

以北燕太平七年遂毀滅佛法。

分遣軍兵燒掠寺舍。

統(tǒng)內僧尼悉令罷道。

其有竄逸者皆遣人追捕。

得必梟斬一境之內無復沙門。

始唯閉絕幽深軍兵所不能至。

至太平末。

始知燾化時將及。

以元會之日忽杖錫到官。

有司奏云。

有一道人足白于面。

從門而入。

燾令依軍法屢斬不傷。

遽以白燾。

燾大怒自以所佩劍斫之。

體無馀異。

唯劍所著處有痕如線焉。

時北園養(yǎng)虎于檻。

燾令以始喂之。

虎皆潛伏終不敢近。

試以天師近檻虎輒鳴吼。

燾始知佛化尊高黃老所不能及。

即延始上殿頂禮足下。

悔其過失。

始為說法明辯因果。

燾大生愧懼。

遂感癘疾。

崔寇二人次發(fā)惡病。

始后不知其所終。

釋曇始。關中人。自出家以后多有異跡。晉孝武大元之末。赍經(jīng)律數(shù)十部往遼東宣化。顯授三乘立以歸戒。蓋高句驪聞道之始也。義熙初復還關中開導三輔。始足白于面。雖跣涉泥水未嘗沾涅。天下咸稱白足和上。時長安人王胡。其叔死數(shù)年忽見形還。將胡遍游地獄。示諸果報。胡辭還。叔謂胡曰。既已知因果但當奉事白足阿練。胡遍訪眾僧。唯見始足白于面。因而事之。晉末朔方兇奴赫連勃勃。破擭關中斬戮無數(shù)。時始亦遇害。而刀不能傷。勃勃嗟之。普赦沙門悉皆不殺。始于是潛遁山澤修頭陀之行。后拓跋燾復剋長安擅威關洛。時有博陵崔皓。少習左道猜嫉釋教。既位居偽輔。燾所仗信。乃與天師寇氏說燾以佛教無益有傷民利。勸令廢之。燾既惑其言。以偽太平七年遂毀滅佛法。分遣軍兵燒掠寺舍。統(tǒng)內僧尼悉令罷道。其有竄逸者。皆遣人追捕。得必梟斬。一境之內無復沙門。始唯閉絕幽深軍兵所不能至。至太平之末。始知燾化時將及。以元會之日忽杖錫到宮門。有司奏云。有一道人足白于面。從門而入。燾令依軍法屢斬不傷。遽以白燾。燾大怒自以所佩劍斫之。體無馀異。唯劍所著處有痕如布線焉。時北園養(yǎng)虎于檻。燾令以始喂之?；⒔詽摲K不敢近。試以天師近檻?；⑤m鳴吼。燾始知佛化尊高黃老所不能及即延始上殿頂禮足下。悔其??失。始為說法明辯因果。燾大生愧懼。遂感癘疾。崔寇二人次發(fā)惡病。燾以過由于彼。于是誅剪二家門族都盡。宣下國中興復正教。俄而燾卒。孫??襲位。方大弘佛法盛迄于今。始后不知所終。

釋曇始。

關中人也。

自出家多有異跡。

足白于面。

雖涉泥水。

未嘗沾濕。

天下咸稱白足和尚。

以晉大元末年赍持經(jīng)律數(shù)十部。

往化遼東。

乘機宣化。

顯授三乘。

立以歸戒。

梁僧傳以此為高句麗開法之始。

時當開土王五年。

新羅奈勿王四十一年。

百濟阿莘王五年。

而秦符堅送經(jīng)像后二十五年也。

是后四年。

法顯西入天竺。

又二年羅什生來。

玄高法師生焉。

晉義熙初。

師復還關中。

唱道三輔。

長安人王胡之叔父某死已數(shù)年矣。

一日夢中忽來現(xiàn)形。

接引王胡。

游遍地獄。

示諸果報。

胡辭還釋。

謂胡曰。

既已知其因果。

要當奉事白足阿練用修白業(yè)。

胡敬諾寤已。

遍詢眾僧。

惟見始足白曰面。

因即事之。

晉末丐奴赫連勃勃襲取關中。

斬戮無數(shù)。

師亦遇害。

刀不能傷。

普赦沙門。

悉皆不殺。

而潛遁山中。

修頭陀密行。

未幾拓跋燾復剋長安。

擅威關洛。

時傳陵崔浩少習左道。

猜疾釋教。

位居偽輔。

為燾所深信。

乃與天師寇氏說燾以謂佛教無益于世。

民利有傷。

勸令廢之。

燾惑其言。

以偽太平七年遂毀滅佛法。

分遣軍士。

燒掠寺社。

統(tǒng)內僧尼悉令罷道。

其有竄逸者。

追捕梟斬之。

四境之內無復沙門。

時玄高等被害。

語在本傳。

師閉絕于兵革所不至處。

依隱閱世及太平末。

師算知燾化之將至。

乃于元會日。

手策金錫。

即到宮門。

有司奏云。

有白足道人。

從官門徑入。

儀形可怪燾聞已。

即令猛卒斬之。

不傷。

燾大怒自以所佩利劍斫焉。

惟劍所著處有痕如紅綿。

體無馀異。

時有北園養(yǎng)虎子檻。

燾驅令貽之。

虎皆潛伏。

終不敢近。

燾試遣天師近檻。

猛虎輒鳴吼。

直欲搏噬。

于是燾乃知佛教威神非黃老所及。

即奉師上殿頂禮其足。

悔責愆咎。

師為說因果報應不差。

指掌開示。

略現(xiàn)神異。

燾生大慚懼。

改往修來。

然禍惡已稔。

遂感厲疾。

而崔寇亦發(fā)惡病。

將入死門。

燾以謂禍由彼作罪。

不可赦。

因族滅二家。

宣令國內。

光復竺教。

鐘梵相聞。

既而孫??襲位。

深懲殷鑒。

洪闡真風。

寶氎制度。

其興也勃焉。

師不知所往。

贊曰。

火炎昆岡。

玉石俱焚。

霜嚴草野。

蕭蘭共悴。

師之艱難險阻。

誠曰殆哉。

雖伐樹削跡不足比也。

然隨時隱現(xiàn)。

若青山白云之開遮。

遇害虧盈。

如碧潭明月之橯樚。

捐軀濟溺。

道之以興。

菩薩法護。

正當如此。

其適來桑域。

決膜生盲。

亦乘夙愿而至者耶。