人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 三國(guó)蜀山陽(yáng)人，字機(jī)伯。少依劉表，后歸劉備，入益州為從事中郎。有才辯，嘗奉使入?yún)恰?div id="ftj8una" class='inline' id='people_2609_0_2_comment'>孫權(quán)欲以辭折之，方入拜。權(quán)曰：“勞事無道之君乎?”對(duì)曰：“一拜一起，未足為勞。”后遷昭文將軍。與諸葛亮等共造《蜀科》。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東晉牂牁毋斂人，字茂觀。為牂牁太守。晉成帝咸和中，成國(guó)李雄盡有南中之地。惟恕舉郡為晉，為李壽所破。后復(fù)取牂牁屬晉。官至撫夷中郎將、寧州刺史、冠軍將軍。
人物簡(jiǎn)介
全晉文【介紹】： 十六國(guó)時(shí)成漢巴西人，字子瑋。父龔叔為李特所害，壯力弱不能復(fù)仇。及李壽戍漢中，乃說壽殺特孫李期，以雪私仇。壽襲成都，廢期自立，出壯謀。及改元漢興，以厚禮聘壯為太師，壯固辭。上書說壽歸晉，不納。遂稱聾，終身不復(fù)至成都。唯研精典籍，覃思文章，潔己自守，與鄉(xiāng)人譙秀齊名。至李勢(shì)時(shí)卒。
壯字子瑋，巴西人，父叔，為李特所殺，因說李壽襲成都，盡殺李雄子，及壽僭號(hào)，聘為太師，固辭，特聽以布衣居師友之位，后稱聾歸，終身不復(fù)至成都。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：313—337 【介紹】： 十六國(guó)時(shí)成漢國(guó)君，字世運(yùn)。李雄第四子。輕財(cái)好施，虛心招納。雄死后，太子李班嗣位，雄子越殺班而擁立期。既即位，改年號(hào)為玉恒。輕諸舊臣，信用尚書令景騫、尚書姚華、田褒，內(nèi)寵信宦豎許涪等，國(guó)之刑政，決于數(shù)人，妄殺民人，籍沒婦人資財(cái)，以實(shí)后宮。從父李壽乃矯期母任氏命，廢期為邛都縣公。期乃自縊死。在位三年。謚幽。
人物簡(jiǎn)介
全晉文【生卒】：?—361 【介紹】： 十六國(guó)時(shí)成國(guó)國(guó)君，巴氐族，字子仁。李壽子。壽死，嗣位，驕吝荒淫，不恤國(guó)事。后降于桓溫，被送至建康，封歸義侯。在位五年。
勢(shì)字子仁，壽長(zhǎng)子，以晉建元元年僭即皇帝位，在位五年，改元二，太和、嘉寧。至?xí)x永和三年為桓溫所滅，遷于建康，封歸義侯。升平五年死。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—453 【介紹】： 北魏皇族，鮮卑族。明元帝孫，建寧王拓跋崇子。文成帝興安二年封濟(jì)南王，旋京兆王杜元寶謀逆，伏誅；以元寶為崇及麗所引進(jìn)，父子乃一并賜死。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：654—717 【介紹】： 唐僧。光州人，俗姓唐。少通經(jīng)史百家，及長(zhǎng)，出家，為文綱法師高足，精《四分律》。居會(huì)稽龍興寺，時(shí)號(hào)大和尚。中宗時(shí)，徵召至京師，為菩薩戒師。后辭歸，度人置寺。知江表多行《十誦律》，乃請(qǐng)帝墨敕執(zhí)行南山律宗，《四分律》始盛于江淮間。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一姓唐氏。其先潁川人。晉永嘉南渡遷光州。遂世為光州人。岸生而不群。始自期以儒學(xué)奮。既而悔之。乃求薙染。夜夢(mèng)迦葉波有所教戒。且閱經(jīng)所見。與夢(mèng)中語(yǔ)合。由是慧解日進(jìn)。而聲名日起。時(shí)初法師方以道德重?fù)P。越俗號(hào)大和尚。岸從之。住會(huì)稽龍興寺。中宗朝。詔偕諸大德見內(nèi)殿。寵遇隆渥。上因從受菩薩戒。詔圖其形林光宮。且制贊其辭曰。戒珠皎潔。慧流清凈。身局五篇。心融八定。學(xué)縱真典。觀通實(shí)性。維持法務(wù)。紀(jì)綱僧政。律藏冀以傳芳。象教因乎光盛。歷任白馬中興。莊嚴(yán)薦福罔極等寺。綱維之職。天下以為榮。錫賚山積云委。俄還鄉(xiāng)里。度人建寺以散之。而星霜之變。復(fù)二紀(jì)于茲矣。迫鐘漏之期。念釣游之地。開元五年八月十日卒于龍興。壽六十四。弟子。以禮葬。禮部侍郎姚奕。撰文勒碑云。先是江表。盛行十誦至岸為天子師。動(dòng)以墨敕從事。東南之僧罔敢或戾。而四分之傳。繄亦岸之力歟。
釋道岸。姓唐氏。世居穎川。是為大族。漢尚書令琳司空珍吳尚書仆射固雍州刺史彬涼鎮(zhèn)北將軍瑤之后也。永嘉南度遷于光州。衣冠人物暉映今古。岸生而不群少而奇概。爰在髫齔有若老成。齒胄膠庠侚齊墳典。猶恐聞見未博藝業(yè)有遺。遂浮江淮達(dá)洙泗探禹穴升孔堂。多歷年所矣。操翰林之鼓吹。游學(xué)海之波瀾。討論百家商攉三教。乃嘆曰。學(xué)古入官紆金拾紫。儒教也。餐松餌柏駕鶴乘龍。道教也。不出輪回之中俱非筏喻之義。豈若三乘妙旨六度宏功。緇銖世間掌握沙界哉。遂落發(fā)出家洗心訪道。一音克舉四句精通。豎修律儀深入禪慧。夜夢(mèng)迦葉來為導(dǎo)師。朝閱真經(jīng)宛契冥牒。由是聲名籍甚遠(yuǎn)近吹噓。為出世之津梁。固經(jīng)行之領(lǐng)袖。十方龍象罔不師范焉。萬國(guó)鹓鸞無敢詶對(duì)者。向若回茲妙識(shí)適彼殊途。議才必總于四科。濟(jì)世雅符于三杰。有若越中初法師者。秘藏精微罔不明練。道高寰宇德重丘山。岸聞善若驚同聲相應(yīng)。乘杯去楚杖錫游吳。云霧一披鐘鼓齊振。期牙合契澄什聯(lián)芳。由是常居會(huì)稽龍興寺焉。揚(yáng)越黎庶江淮釋子。輻輳烏合巷少居人。罕登元禮之門。且睹公超之市。岸身遺纏蓋心等虛空。不擇賢愚無論貴賤。溫顏接待善誘克勤。明鑒莫疲洪鐘必應(yīng)。皆窺天挹海虛往實(shí)歸。其利博哉。無得稱也。時(shí)號(hào)為大和尚。登無畏座講木叉律。容止端嚴(yán)。辭辯清暢。連環(huán)冰釋理窟毫分。瞻仰者皆悉由衷。聽受者得未曾有。于是高僧大士心醉神傾。捐棄舊聞佩服新義。江介一變其道大行。孝和皇帝精貫白業(yè)游藝玄樞。聞而異焉。遣使徵召前后數(shù)介。然始入朝與大德數(shù)人同居內(nèi)殿。帝因朝暇躬閱清言。雖天眷屢回而圣威難犯。凡厥目對(duì)靡不魂驚。皆向日趨風(fēng)滅聽收視。岸人望雖重僧臘未高。猶淪居下筵累隔先輩。惜帝有輪王之位不起承迎。以吾為舍那之后晏然方坐?；实鄱闷涓呱?。伏以尊嚴(yán)偏賜衣缽。特彰榮寵。因請(qǐng)如來法味屈為菩薩戒師。親率六宮圍繞供養(yǎng)。仍圖畫于林光宮。御制畫贊。辭曰。戒珠皎潔?；哿髑鍍?。身局五篇心融八定。學(xué)綜真典。觀通實(shí)性。維持法務(wù)。綱統(tǒng)僧政律藏冀兮傳芳。象教因乎光盛。比夫靈臺(tái)影像麟閣丹青。功德義殊。師臣禮異。銓擇網(wǎng)管統(tǒng)帥僧徒者。有司之任也。以岸盛德廣大至行高邈。思遍雨露特變章程。所歷都白馬中興。莊嚴(yán)薦福罔極等寺綱維總務(wù)。皆承敕命深契物心。天下以為榮。古今所未有。中宗有懷罔極追福因心。先于長(zhǎng)安造薦福寺。事不時(shí)就作者煩勞。敕岸與工部尚書張錫。同典其任。廣開方便博施慈悲。人或子來役無留務(wù)。費(fèi)約功倍。帝甚嘉之頓邀賞錫。何間昏曉既荷天澤。言酬恩地遂還光州。度人置寺。于是祇陀苑囿郁起僧坊。拘鄰比丘便為人寶。能事斯畢夫何恨哉。江海一辭星霜二紀(jì)。每懷成道之所。更迫鐘漏之期。遂去上京還至本處。將申顧命精擇門人僧行超玄儼者。是稱上足也?？藗髦轺僦畬?。俾賜金口之言。右脅而臥示其泡幻也。以開元五年歲次丁巳八月十日。滅度于會(huì)稽龍興道場(chǎng)。時(shí)年六十有四。海竭何依。山崩安仰。天人感慟道俗哀號(hào)。執(zhí)紼衣缞動(dòng)盈萬計(jì)弟子龍興寺慧武寺主義海都維那道融大禹寺懷則大善寺道超齊明寺思一云明寺慧周洪邑寺懷瑩香嚴(yán)寺懷彥平原寺道綱湖州大云寺子瑀興國(guó)寺慧纂等。秀稟圭璋器承磨琢。荷導(dǎo)蒙之力懷栝羽之恩。思播芳?jí)m必題貞石。乃請(qǐng)禮部侍郎姚奕為碑紀(jì)德。初岸本文綱律師高足也。及孝和所重其道克昌。以江表多行十誦律東南僧堅(jiān)執(zhí)罔知四分。岸請(qǐng)帝墨敕執(zhí)行南山律宗。伊宗盛于江淮間者岸之力也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：664—710 【介紹】： 唐陜州陜縣人。上官儀孫女。儀被殺，隨母鄭氏配入內(nèi)庭，年十四，即為武則天掌詔命。中宗時(shí)立為昭容。與武三思等相結(jié)，頗擅權(quán)勢(shì)。宮中每賜宴賦詩(shī)，輒命婉兒品評(píng)等第。臨淄王李隆基起兵誅韋后，婉兒同時(shí)被殺。詩(shī)多應(yīng)制之作。有集，佚。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：664—710 又稱上官昭容、上官倢伃，陜州陜縣(今河南陜縣)人。上官儀之孫女。幼隨母鄭氏配入內(nèi)庭，通曉文詞，明習(xí)吏事。年十四，為則天后掌詔命。中宗即位，專掌制命，進(jìn)封昭儀。曾勸中宗廣置昭文學(xué)士，盛引當(dāng)朝詞學(xué)之臣。又代朝廷品評(píng)天下詩(shī)文，并代中宗、皇后及公主作詩(shī)。與武三思勾結(jié)，頗擅權(quán)勢(shì)。臨淄王(即玄宗)起兵誅韋后，婉兒亦被殺。睿宗景云中，追復(fù)昭儀，謚惠文。生平見新舊《唐書》本傳、張說《唐昭容上官氏文集序》、《昭容上官氏碑銘》。婉兒頗有詩(shī)名，開元初，玄宗令集其詩(shī)文，編為文集20卷，張說為之序，今佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)32首，多奉和應(yīng)制之作。又有與中宗等柏梁體聯(lián)句2首。
上官婉兒（664-710），陜州陜（今河南陜縣）人。高宗麟德元年，祖父儀、父庭芝同被誅，婉兒時(shí)在襁褓，隨母配入掖庭。及長(zhǎng)，有文詞，明習(xí)吏事，為武后所重。中宗即位，令專掌制命，進(jìn)拜昭容。景龍四年，李旦、李隆基舉兵誅韋、武，婉兒亦被斬殺。婉兒天性韶警，善文章，嘗勸廣置昭文學(xué)士，盛引詞學(xué)之臣，賜宴賦詩(shī)。所作詞甚綺麗，時(shí)人諷誦。開元初，玄宗令收集其詩(shī)文，成《上官昭容集》二十卷，命張說作序，今集佚序存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)三十二首。
作品評(píng)論
上官昭容者，故中書侍郎儀之孫也。明淑挺生，才華絕代，敏識(shí)聰聽，探微鏡理。開卷海納，宛若前聞；搖筆云飛，咸同宿構(gòu)。朝野僉載
逆韋詩(shī)什并上官昭容所制。昭容，上官儀孫女，博涉經(jīng)史，研精文筆，班婕妤、左嬪無以加。唐詩(shī)紀(jì)事
昭容名婉兒，西臺(tái)侍郎儀之孫。父廷芝，與儀死武后時(shí)。母鄭方妊，夢(mèng)巨人畀大秤，曰：“持此稱量天下?！闭讶萆庠?，每戲曰：“稱量者豈爾耶？”輒啞然應(yīng)。后內(nèi)秉機(jī)政，符其夢(mèng)云。自通天以來、內(nèi)掌詔命。中宗立，進(jìn)拜昭容。帝引名懦賜宴賦詩(shī)，婉兒常代帝及后、長(zhǎng)寧、安樂二公主，眾篇并作，而采麗益新。又差第群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)屬辭，大抵浮靡，然皆有可觀，昭容力也。
人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)【介紹】： 唐僧。荊楚人。博通經(jīng)論，外善群書，辯給如流，戒范堅(jiān)正。中宗神龍?jiān)?，入長(zhǎng)安，訪諸高達(dá)。會(huì)詔僧道議《化胡成佛經(jīng)》真?zhèn)?，未能定，法明以理質(zhì)問，道流無以對(duì)，由是知名，帝遂敕廢此經(jīng)。
荊楚江陵人也。學(xué)兼內(nèi)外。辯慧尤雄。肆然而能以戒范自持。神龍初。游京師。會(huì)詔僧道。定化胡成佛經(jīng)真?zhèn)?。時(shí)上御內(nèi)殿。百官皆侍立。方諸大德。與黃冠抗論。紛嘩不已。明忽出眾語(yǔ)曰。老子漢人也。胡蕃國(guó)也。土地不同。則言音亦異。當(dāng)其化胡成佛之際。為作漢音耶。作蕃音耶。茍以漢音。則蕃國(guó)有所不解。以蕃音。則此經(jīng)之至。宜須翻譯。然未審此經(jīng)是何朝代。何年月。何等三藏翻譯之耶。道士噎默無以對(duì)。 九月十四日。詔天下。悉毀棄其本。無復(fù)存。仍仰所在官吏。嚴(yán)加禁治。且刻明語(yǔ)于洛之白馬寺。以示將來。 于是制曰。朕叨居寶位。再安宗社。展明禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃。兼申懲勸。如聞天下道觀。皆畫化胡成佛變相。僧寺亦畫玄元之形。兩教尊容。二俱不可。制到后限十日內(nèi)。并須除毀。若故留者。仰當(dāng)處官吏?？七`制罪。其化胡經(jīng)。累朝明詔禁斷。近聞在外頗復(fù)流行。自今后。其化胡經(jīng)。及諸記錄。有化胡事。并從除削。若有私蓄者。準(zhǔn)制科罪。 俄而洛京大恒觀主桓道彥。上表論執(zhí)。上批答曰。朕以匪躬。忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕寔專。矧夫二姓重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教。偏意釋宗。朕志款還淳。情存去偽。理乖事舛者。雖在親而必除。義符名當(dāng)者。雖有怨而必錄。頃以萬幾之暇。略尋二教之文。至于老君道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦。理總真如之談。莫不敷暢玄門。闡揚(yáng)至賾。何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違。文無典故。言成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復(fù)云化作阿難。更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜。年代亦乖。履水而說涅槃。曾無典據(jù)。蹈火而談妙法。有類俳優(yōu)。誣詐自彰。寧煩縷說。經(jīng)非老君所制。毀之則寧曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來言雖切。理實(shí)未安。宜悉朕懷。即斷來表。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋法明。本荊楚人也。博通經(jīng)論外善群書辯給如流戒范堅(jiān)正。中宗朝入長(zhǎng)安游訪諸高達(dá)。適遇詔僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="yrxzmki" class='inline' id='people_17956_2_4_comment'>時(shí)盛集內(nèi)殿百官侍聽。諸高位龍象抗。御黃冠。翻覆未安????難定明。初不預(yù)其選出場(chǎng)擅美。問道流曰。老子化胡成佛。老子為作漢語(yǔ)化。為作胡語(yǔ)化。若漢語(yǔ)化胡。胡即不解。若胡語(yǔ)化此經(jīng)到此土便須翻譯未審此經(jīng)是何年月何朝代。何人誦胡語(yǔ)何人筆受。時(shí)道流絕救無對(duì)。明由此公卿嘆賞。則神龍?jiān)暌病?div id="thesx83" class='inline' id='people_17956_2_20_comment'>
荊楚人。博通經(jīng)論。外善群書。辯給如流。戒范堅(jiān)正。中宗朝。入長(zhǎng)安游訪諸高達(dá)。適遇詔。僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="sspmaza" class='inline' id='people_17956_3_8_comment'>時(shí)盛集內(nèi)殿百官侍聽諸龍象。抗御黃冠。翻覆未安。????難定。明初不預(yù)其選。出場(chǎng)問道流曰。老子化胡成佛。老子為作。漢語(yǔ)化。為作胡語(yǔ)化。若漢語(yǔ)化胡。胡即不解。若胡語(yǔ)化。此經(jīng)到此土。便須翻譯。未審此經(jīng)是何年月。何朝代。何人誦胡語(yǔ)。何人筆受。時(shí)道流絕救無對(duì)。公卿莫不嘆賞。神龍?jiān)昃旁率娜铡?div id="qeaxspn" class='inline' id='people_17956_3_30_comment'>
