釋覺(jué)海，西蜀人。

家饒富，棄產(chǎn)萬(wàn)金，舍身桑門。

金皇統(tǒng)初，行腳燕趙齊魯間。

未幾，卓錫瑯邪普照寺，為東晉王右軍故宅。

因臺(tái)為基，下臨阛阓，棟宇褊迫。

法物經(jīng)藏，多缺未備，不稱寶坊之制。

海深念之，乃議改作，眾懼難成，請(qǐng)仍舊貫。

然海志已堅(jiān)，不為所撓。

適高召和式守是邦，出己貨力，往給經(jīng)費(fèi)。

且示苦忍，降伏偷惰，畚鍤斤斧，輒以身先。

于是郡人感之，檀施遠(yuǎn)來(lái)，卒滿初愿。

工成，集諸山長(zhǎng)老，建龍華會(huì)以落之，眾逾萬(wàn)人。

海嘗有言，謂“實(shí)際理地不受一塵，佛事門中不舍一法。

吾以如幻三昧，游戲世間，雖化大千，盡為佛剎，其中寶供最勝第一，種種具足，吾之妙用，未始有作也。

昔真際之住東院，不聽(tīng)大檀越動(dòng)一草以廣其居。

是誠(chéng)古佛用心，然不可為叢林法。

吾懼末世比丘，喜虛誕者，競(jìng)為大言以欺佛，遂有假如來(lái)衣，竊信施食。

視法宇成壞，若行路之過(guò)逆旅，曾不介意。

或問(wèn)其故，輒曰古之人固如是也。

及覆壓堪虞，乃恝然舍去。

如諸方建化，率由此轍，則寶閣琳房，鞠為茂草。

如來(lái)遺法，其能久乎？

”其嚴(yán)持律操，篤行實(shí)踐，類如此。

后賜紫衣，并號(hào)“妙濟(jì)大師”。

海善書(shū)法，世所傳瑯邪普照寺碑，或云即海書(shū)，署曰“集唐柳公權(quán)書(shū)”者，猶臨摹耳。