姓周氏。徐州沛郡沛人。祖奉叔。齊給事黃門(mén)侍郎青州刺史。父神歸染。員外散騎常侍沛郡太守。母劉氏夢(mèng)。神人乘宮殿入懷。而身等虛空。覺(jué)則四體輕安。因以有娠。五辛雜味。斥遠(yuǎn)不御。及朗生。孝敬純備。有志操。稍長(zhǎng)。詔隸假節(jié)寧違將軍徐子彥北伐。獨(dú)念以為。兵兇器也。身苦因也。殺人以貴己。雖戰(zhàn)勝而獲封侯之賞。然且不為。而況于未可知者。 梁大通二年二月二日。遂薙落于青州。游學(xué)揚(yáng)都。從大明寺寶志禪師。受禪法。聽(tīng)彖律師講律。究成實(shí)于南澗仙師。研毗曇于竹澗靖師。譽(yù)動(dòng)京邑。但以鷲山絕唱。龍樹(shù)遺風(fēng)。嗣續(xù)猶存。固當(dāng)探討。于是攝山止觀(guān)寺僧詮法師。方以先德朗公之道。行于世。乃復(fù)餐稟智度中百十二門(mén)論。華嚴(yán)大品等經(jīng)。永定二年十一月。詔住興皇寺。學(xué)徒云會(huì)。揮汗屈膝。闡經(jīng)論各二十馀遍。太建十三年。九月二十五日。遷神寺房。壽七十五。即以其月之二十八日。窆于江嵊縣羅落里攝山之西嶺。 初朗公。既以中觀(guān)玄旨。默授僧詮。而詮以授朗及辨布勇等。且謂此法精妙。識(shí)者能行。故經(jīng)云計(jì)我見(jiàn)者莫說(shuō)此經(jīng)。深樂(lè)法者不為多說(shuō)。良由藥病有以也。于后展化。皆莫高于朗焉。 昔神僧寶志嘗記。寺有青衣開(kāi)士。廣弘大乘。又南陌居士杜法粲。年踰八十。畢命歸心。嘗夢(mèng)。寺內(nèi)幡華伎樂(lè)。畐塞堂殿。緇素充牣筵席。至是尤驗(yàn)。 凈人解齋擊鐘失候。朗侵曉叩戶(hù)催之。而?簴自響。斯亦感應(yīng)之道歟。 東宮叔寶義集春殿。躬述朗所豎假名義。卒復(fù)著銘。以見(jiàn)志。 太子詹事濟(jì)陽(yáng)江總志墓。

釋法朗。

俗姓周氏。

徐州沛郡沛人也。

祖奉叔齊給事黃門(mén)侍郎青州刺史。

父神歸梁?jiǎn)T外散騎常侍沛郡太守。

朗托生之始。

母曰。

劉氏夢(mèng)見(jiàn)神人乘樓殿入懷。

夢(mèng)中如言。

身與空等。

既而覺(jué)寤。

四體輕虛有異恒日。

五辛雜味因此悉斷。

爰在齠齔卓出凡童。

孝敬純備志操貞立。

家雄六郡氣蓋三邊。

少習(xí)軍旅早經(jīng)行陣。

儉約治身。

寵辱無(wú)能移也。

俄而假節(jié)寧遠(yuǎn)將軍徐子彥北伐。

門(mén)設(shè)長(zhǎng)戟坐休大樹(shù)。

惟曰。

兵者兇器身曰苦因。

欲海邪林安能覺(jué)者。

年二十一。

以梁大通二年二月二日。

于青州入道。

游學(xué)楊都就大明寺寶志禪師受諸禪法。

兼聽(tīng)此寺彖律師講律本文。

又受業(yè)南澗寺仙師成論竹澗寺靖公毗曇。

當(dāng)時(shí)譽(yù)動(dòng)京畿神高學(xué)眾。

所以天口之侶藏耳之賓。

心計(jì)目覽莫不奔競(jìng)。

但以鷲山妙法群唱罕弘。

龍樹(shù)道風(fēng)宗師不輟。

前傳所紀(jì)。

攝山朗公。

解玄測(cè)微世所嘉尚。

人代長(zhǎng)往嗣續(xù)猶存。

乃于此山止觀(guān)寺僧詮法師。

餐受智度中百十二門(mén)論并花嚴(yán)大品等經(jīng)。

于即彌綸藏部探賾幽微。

義吐精新詞含華冠。

專(zhuān)門(mén)強(qiáng)學(xué)課篤形心。

可謂師逸功倍。

于斯為證。

永定二年十一月。

奉敕入京住興皇寺。

鎮(zhèn)講相續(xù)。

所以花嚴(yán)大品四論文言。

往哲所未談。

后進(jìn)所損略朗皆指擿義理徵發(fā)詞致。

故能言氣挺暢清穆易曉。

常眾千馀?；蹚洀V。

所以聽(tīng)侶云會(huì)揮汗屈膝。

法衣千領(lǐng)積散恒結(jié)。

每一上座輒易一衣闡前經(jīng)論各二十馀遍。

二十五載流潤(rùn)不絕。

其間興樹(shù)四部。

兩宮法輪之華當(dāng)時(shí)莫偶。

以太建十三年歲在辛丑九月二十五日中夜遷神寺坊。

春秋七十有五。

即以其月二十八日窆于江乘縣羅落里攝山之西嶺。

初攝山僧詮受業(yè)朗公。

玄旨所明惟存中觀(guān)。

自非心會(huì)析理。

何能契此清言。

而頓跡幽林禪味相得。

及后四公往赴三業(yè)資承。

爰初誓不涉言。

及久乃為敷演。

故詮公命曰。

此法精妙識(shí)者能行。

無(wú)使出房輒有開(kāi)示。

故經(jīng)云。

計(jì)我見(jiàn)者莫說(shuō)此經(jīng)。

深樂(lè)法者不為多說(shuō)。

良由藥病有。

以不可徒行。

朗等奉旨無(wú)敢言厝。

及詮化往。

四公放言。

各擅威容俱稟神略。

勇居禪眾辯住長(zhǎng)干。

朗在興皇。

布仍攝領(lǐng)。

福門(mén)宏敞慧聲遐討。

皆莫高于朗焉。

然辯公勝業(yè)清明。

定慧兩舉。

故其講唱兼存禪眾。

抑亦詮公之篤厲也。

然其義體時(shí)與朗違。

故使興皇座中排斥中假之誚。

布勇兩公見(jiàn)于別紀(jì)。

昔梁天監(jiān)十年六月七日。

神僧寶志記興皇寺云。

此寺當(dāng)有青衣開(kāi)士廣弘大乘。

及朗游學(xué)之時(shí)初服青納。

及登元席乃與符同。

又南陌居士杜法粲年踰八十。

頗識(shí)歸心。

昔夢(mèng)寺內(nèi)有幡花天伎側(cè)塞殿堂。

緇素法眾充仞筵席洎朗來(lái)儀創(chuàng)會(huì)公私齋講。

又盛符焉。

又十二年五月七日。

帳下凈人解齋失曉。

朗夜扣閤催之。

而洪鐘自響。

良久不絕。

故其禎祥早著。

其例此也。

東朝于長(zhǎng)春殿義。

集副君親搖玉柄。

述朗所豎諸師假名義。

以此榮稱(chēng)。

豈惟釋氏宗匠。

抑亦天人儀表。

故其所獲檀嚫。

充造經(jīng)像修治寺塔濟(jì)給窮厄。

所以房?jī)?nèi)畜養(yǎng)鵝鴨雞犬其類(lèi)繁多。

所行見(jiàn)者無(wú)不收養(yǎng)。

至朗寢息之始。

皆寂無(wú)聲。

游觀(guān)之時(shí)鳴吠喧亂。

斯亦懷感之致矣。

侍中領(lǐng)軍廬陵王。

聲懋權(quán)衡資承戒約。

遂仰奏承華為之銘頌。

其墓志文。

太子詹事濟(jì)陽(yáng)江總。

故陳主叔寶。

時(shí)在春宮。

為之頌曰。

洪源遠(yuǎn)來(lái)傳芳馥蕙。

君子哲人英芬是繼。

朱旄既杖青組仍曳。

紉虎戎印珥貂狄制。

功可冠軍業(yè)非出世。

揖彼聲色超此津濟(jì)。

津濟(jì)伊何裂斷網(wǎng)羅。

忍衣早記乘樓夜過(guò)。

航斯苦海涸此愛(ài)河。

非此智士孰寄宣揚(yáng)。

法云廣被慧日舒光。

既權(quán)衡櫓自辟金湯。

夢(mèng)齊鼓說(shuō)應(yīng)異鐘霜。

識(shí)機(jī)知命同彼現(xiàn)病。

夙心棲遁度脫難竟。

化緣已矣乃宅丘阱。

智炬寂滅頹巖遼夐。

遼夐空岑搖落遠(yuǎn)墅。

弦馀月暗霧曖松深。

香滅窮壟幡橫宿林。

切切管清遙遙鼓聲。

野煙四合孤禽一鳴。

風(fēng)悽唄斷流急寒生。

神之凈土形沈終古。

勒此方墳用旌蘭杜。