【生卒】：522—605 【介紹】： 隋僧。

趙郡平棘人，俗姓郝。

年十一出家，登具前即通講《涅槃經(jīng)》。

繼習律學，終習諸經(jīng)論，窮性體義，以華嚴為歸。

北齊后主武成間，詔于太極殿講《華嚴經(jīng)》，時以為榮。

北周時返俗。

隋時仍為僧。

文帝開皇七年，詔征入京，謁帝于內(nèi)殿，為時六大德之一。

卒于長安空觀寺。

趙國平棘郝氏子也。年十一出家。講涅槃即如法。既具戒品。而研究毗尼。久之受智論十地華嚴般若等經(jīng)論。年四十欲疏華嚴。然未易筆削。于是遁居鵲山。澗飲木食。謝絕塵累。以精思其義。而仰希圣證。為決所惑。忽夜聞空中有聲云。是是。齊武成請于太極殿開闡。盛極一時。周廢教。因亦屏跡。隋初仍事薙染?；袞|川。開皇七年。詔六大德。俱赴京師謁見。于承明殿。敷揚微奧。允恊上心。禮待殊渥。詔住空觀寺。沙門智穩(wěn)僧朗法彥等。請弘金剛般若論。藏標異新理。統(tǒng)結(jié)辭義。言無浮汎。稟益之徒。皆崇敬焉。大業(yè)元年十一月二十九日。以疾卒。壽八十四。弟子奉遺命。陳尸林麓掩骼。修塔于終南山。沙門明則制文勒碑。

釋慧藏。姓郝氏。趙國平棘人。十一出家即流聽視。未登冠具屢講涅槃。剖折深奇符契文旨。及律儀圓備更業(yè)毗尼。行等明珠解逾前達。未聽智論十地華嚴般若等經(jīng)論博見之舉人誰肯推。但深窮性體義難抑伏。皆仰謝高斷罕不師焉。年登不惑乃潛于鵲山。木食泉漿澄心玄奧。研詳雖廣而以華嚴為本宗。洞盡幽微未測邪正。仰托圣助希示是非。登即夜降靈感?？罩新曆允鞘?。既聞斯告因撰義疏。躬自傳揚。絓預學流普皆餐揖。齊主武成降書邀請。于太極殿開闡華嚴。法侶云繁士族咸集。時共榮之。為大觀之盛也。自爾專弘此部。傳習彌布。屬周毀經(jīng)道。刬跡人間。遷息煙霞保護承網(wǎng)。隋初開法即預出家。講散幽旨歸途開悟?；詵|川風行草偃。行成達義德以誘仁。冰玉方心松筠等質(zhì)。故法雨常流仁風普扇。致使道俗慶其來蘇。蒙心重其開獎。開皇七年。文帝承敬德音遠遣徵請。蒲輪既降無爽綸言。藏乘機立教利見大人。杖錫京輩仍即謁帝承明。亟陳奧旨。凡所陶誘允副天心。即六大德之一也。有敕加之殊禮。故二紀之內(nèi)四時不墜。后以般若釋論群唱者。多至于契賞皆無與尚。時有沙門智穩(wěn)僧朗法彥等。并京室德望神慧峰起。祖承舊習希奉新文乃請開講金剛般若論。藏氣截云霞。智隆時烈。將欲救拯焚溺。即而演之。于時年屬秋方。思力虛廓。但控舉綱致。標異新理。統(tǒng)結(jié)詞義。言無浮汎。故稟益之徒恐其聲止。皆崇而敬焉。以大業(yè)元年十一月二十九日。遘疾卒于空觀寺。春秋八十有四。臨終誠心曠濟。累屬露骸。弟子奉謹遺訣。陳尸林麓。掩骸修塔。樹于終南山至相寺之前峰焉。立銘表德鐫于塔。后沙門明則為制碑文。見之別集。