(形聲。從言,牙聲。本義:迎接)
• 同本義
  • 訝，相迎也。從言，牙聲。周禮曰，諸侯有卿訝發(fā)。按，乍接必以言，故從言，俗字作迓。周官有訝士，有掌訝?！墩f(shuō)文》
  • 跛者訝跛者?！豆騻鳌こ晒辍?/li>
  • 從者訝受皮?！秲x禮·公食大夫禮》。注：“迎也?！?/li>
  • 厥明，訝賓于館。——《儀禮·聘禮》
又如：訝客(迎接賓客);訝賓(迎賓)
• 詫異，感到意外
  • 若夫道德，則不然，無(wú)訝無(wú)訾?！秴问洗呵铩け匾选?/li>
又如：訝奇(驚奇)
• 責(zé)怪
  • 本欲往見(jiàn)，以下痢乏力，未果，想未訝也。——蘇軾《與郭功父》
• 通“譽(yù)”(yù)。稱(chēng)人之美
  • 若夫道德則不然，無(wú)訝無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專(zhuān)為。——《呂氏春秋·必己》

• 《唐韻》吾駕切《集韻》魚(yú)駕切《韻會(huì)》《正韻》五駕切，??音砑。 (禡韻)
• 《說(shuō)文》相迎也。引周禮秋官，諸侯有卿訝。《徐》曰按《周禮》使將至，使卿訝。謂以言辭迎而勞之也。又《訝士註》士官之迎四方賔客者?！?a target='_blank'>儀禮·聘禮》厥明訝賔于館?！对]》迎也。
• 又《廣韻》嗟訝也?！对鲰崱芬晒忠??！秴斡[·必已篇》無(wú)訝無(wú)訾?！?a target='_blank'>唐書(shū)·李勣傳》使至，高祖訝無(wú)表。《韓愈·縣齋有懷詩(shī)》睢盱互猜訝。
• 又《玉篇》與迓同。《書(shū)·盤(pán)庚》余迓續(xù)乃命于天。《傳》迓，迎也。
• 又《集韻》或作御。《詩(shī)·召南》百兩御之。《釋文》御，本亦作訝。
• 又《集韻》或作輅。《左傳·宣二年》宋狂狡輅鄭人?！对]》輅，迎也。
• 又《音學(xué)五書(shū)》通作梧?！?a target='_blank'>儀禮·聘禮》賔進(jìn)訝受幾于筵前。《註》今文訝爲(wèi)梧，五故切。
• 又與牙通?！?a target='_blank'>周禮·冬官》輪人爲(wèi)輪牙也者，以爲(wèi)固抱也?！对]》鄭司農(nóng)云：牙讀如訝?！妒琛酚牐?。此車(chē)牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。
• 《說(shuō)文》重文從辵作迓，隸省作迓。迓字從辵從牙。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

相迎也。周禮曰。諸矦有卿訝也。秋官掌訝職文。惟周禮作訝。他經(jīng)皆作御。如詩(shī)百?御之。毛曰。御、迎也。以御田祖。箋云。御、迎也。書(shū)予御續(xù)乃命于天、弗御克奔、以役西土、御衡不迷、某氏皆訓(xùn)迎。故衞包遂皆改爲(wèi)迓。士昏禮媵御、曲禮大夫士必自御之、穀梁傳跛者御跛者、眇者御眇者、列子遇駭鹿御而擊之皆訓(xùn)迎。則皆訝之同音假借。從言。迎必有言。故從言。牙聲。吾駕切。古音在五部。此下鉉增迓字。云訝或從辵。爲(wèi)十九文之一。按迓俗字。岀於許後。衞包無(wú)識(shí)。用以改經(jīng)。不必增也。