辭賦
大明御宇，日月重光。掃欃槍兮清秦，易鱗介兮冠裳。五倫攸序兮陳常，時(shí)夏八表歸命兮奉朔戎羌。凡載在版圖兮莫有式化于皇極，雖越在邊鄙兮無(wú)不受制于明堂。奈何天網(wǎng)恢恢兮尚有背陽(yáng)之鳥(niǎo)，堯仁蕩蕩兮猶聞吠聲之狺。維滇國(guó)之窎遠(yuǎn)兮，蔓延南荒之裔；兼六詔之險(xiǎn)阻兮，磐據(jù)西洱之濱。漢代封以郡縣兮略示羈縻，唐室遭其寇擾兮終至紛紜。宋懲其前斃兮畫(huà)以玉斧，竟置之化外兮遂僭稱君。元建藩邸于滇海兮，梁王居于中慶；旋改益州為大理兮，段氏總其三軍。跡其僭竊兮其來(lái)既久，觀其桀驁兮相習(xí)以薰。爾乃寬其后誅，俟以革面，竟執(zhí)迷而不悟，稔怙終而難變。虓虓兮恃負(fù)嵎之虎，蚩蚩兮類處堂之燕。自謂若漢若唐，或可以僥倖而常免；僉曰如元如宋，庶幾乎茍且而自善。豈知夫天道之循環(huán)兮物極而必返，皇威之遼渺兮治盛而斯遍。維時(shí)皇帝赫然兮振大怒，宰執(zhí)竦然兮進(jìn)嘉謀。謂彈丸未服兮非極治，念一夫不獲兮乃湥憂。自非大創(chuàng)兮難以靖乎反側(cè)，用是薄伐兮庶可鎮(zhèn)定乎荒陬。于是簡(jiǎn)將帥，選徒旅，方叔召虎兮皆命世之英，兕虎熊羆兮悉萬(wàn)夫之御。定廟算兮宸衷密勿，豫折沖兮堂皇樽俎。勤推轂兮以遣元戎，畀簡(jiǎn)書(shū)兮以勵(lì)卒侶。于時(shí)桓桓潁川，制命中權(quán)，神謀鬼謀，動(dòng)天潛淵；矯矯西平，虎臣之表，有嚴(yán)有翼，剪秦頗趙。統(tǒng)彼六師兮如山如河，駕彼四牡兮載驟載驕。前矛后勁兮皆投石而超距，左旋而右抽兮悉蔽野而連阿。指滇南而進(jìn)發(fā)兮騰煙減灶，向梁益而致討兮指日揮戈。爾乃王師壓境兮天兵出塞，梁酋逆戰(zhàn)兮螳臂當(dāng)馬。一鼓而敗衄兮鼠竄狼奔，再戰(zhàn)而殄滅兮崩土解瓦。金碧既定，爨僰皆降，分兵指顧，隨地壸漿。蠢茲段氏，猶懷負(fù)固，穴藏蟲(chóng)蟻，墟憑狐兔。兩關(guān)峙為天塹，一水擁為門戶。豈知天怒難千兮在德而不在險(xiǎn)，王師無(wú)敵兮有征而必有殄。既正兵而阻于前兮駟鐵轔轔，復(fù)奇兵而躡其后兮炎羊燹燹。豺虎之膽已寒兮片甲難撐，金湯之固全失兮只輪不返。斯時(shí)也，縛渠首于轅門兮尺組功高，誅群兇于涿野兮三軍氣豪。出斯民于水火兮登之衽席，遷二孽于雁代兮絕其根苗。衣冠文物兮再見(jiàn)于千載，禮樂(lè)設(shè)化兮方新于一朝。設(shè)我制度兮筑城戍衛(wèi)，輸我貢賦兮踐土食毛。遂令玉洱澄清，蒼峰皎潔，鐵橋銅柱盡作籓籬，卉服鳥(niǎo)音悉由提挈。弦誦詩(shī)書(shū)，風(fēng)花雪月，撻伐既彰，太平有揵。于是師奏凱旋兮旌旆揚(yáng)揚(yáng)，飲至燕樂(lè)兮鐘鼓鏘鏘。論功行賞兮增爵益后，分茅胙土兮鐵券金章。始知天道舒慘以成功兮每仰法乎春生秋殺，王仁恩威以懷遠(yuǎn)兮誠(chéng)有見(jiàn)于后服先強(qiáng)。堯伐青丘之梗兮方此而無(wú)二，舜芟丹浦之惡兮比今而相當(dāng)。高宗鬼方之伐兮尚三年而遲久，周宣獫狁之戰(zhàn)兮且六月而奔忙。翳我武之維揚(yáng)兮遂滌殷而蕩周，羨仁風(fēng)之廣被兮更流虞而漂唐。自此奇肱儋耳候月歸琛，鑿齒雕題占風(fēng)納貢。么些開(kāi)南，烏蠻弄棟，重譯者駢肩，來(lái)庭者接踵。駕馴象于車?yán)铮I(xiàn)良驥于建昌，狗頭瓜子之金至于麗江之水，北牙易絲之銀獲于沙落之崗。雖圣王不寶遠(yuǎn)物原以咸賓為盛，而遠(yuǎn)人必悅諴脤必以來(lái)享為常。嗣是越獒馴雉遠(yuǎn)及月臨之國(guó)，牛旄毳氎旁通日入之邦。六合為家頌太平之有道，四彝是守信天命之永長(zhǎng)。遂稽首拜手而歌曰：天子明明兮維德與威，將帥桓桓兮功成凱歸。天下一家兮日月光輝，億萬(wàn)斯年兮寶歷巍巍。
介蟲(chóng)有貝，生于車?yán)?，商賈貿(mào)易，貨遷西洱。泉流六詔，利賴兩迤。便四民之日用，任六時(shí)之轉(zhuǎn)徙。貝兮貝兮，其來(lái)久矣。居陸名贆，在水曰??。小者名貞，出交州；大者名貥，出日南。其為形也，有牝有牡。牝者背面多朽薄，牡者隆眷獨(dú)峻陡。或以貝錦擬讒，謂其文采之陸離；或以百朋理錫，謂其?寶之堅(jiān)久。其適用也，獨(dú)貝呼莊，手乃二對(duì)，八十成索，廿索為袋。五金任其低昂，百物由其尚背。零頓隨時(shí)之有無(wú)，遠(yuǎn)近聽(tīng)人之負(fù)載。較輕赍雖重濁，比貴重而自在。貝二牲而為獻(xiàn)，可以養(yǎng)賢；代束修以為贄，可以求誨。美言而尚于貝，有功者賞；折鍰而輸于官，有罪者貰。若夫???戒貪，賑恤施惠，富者有必厚藏，貧者易于細(xì)計(jì)。或聯(lián)頸而貫成絡(luò)索，賏賏乎長(zhǎng)老以之系兒童之項(xiàng)；或聚首而攢為花卉，??乎爨僰以之飾襟裾之毳。其間?貝龍文，云雷煥天章之錦；貾貝金色，黃裳協(xié)土德之祥。??大而體貴，十襲奉為珍玩；?美而愛(ài)眾，四向用以通方。至于極大謂之梵貝，其中可以容數(shù)斗；稍次則為蠡貝，南蠻吹之以節(jié)樂(lè)。或名蚢，名蚆，為杯，為杓，釋氏燔灰以泥塔廟，游人射覆以恣戲博。其忽貴忽賤，固因乎境遇；而不耗不年，但憑乎揮霍。方其在淵也，隱而弗耀，似遜神龜之負(fù)圖；及其出浦也，利用前民，何異老蚌之生珠。其棲革以后也，蹈濩湯而不恤，則與殺身成仁者而無(wú)殊；其入橐以往也，齊市價(jià)而不二，亦與億則屢中者而同符。易卦成其喪貝，人倫擬之得朋。周用之而姬富，秦禁之而嬴兇。故因民之利而為利，斯便俗之通以為通。較實(shí)鈔之大而易毀者，覺(jué)人情之未厭；視圜錢之代而更號(hào)者，驗(yàn)泉法之無(wú)窮。夫太上立德，其次立功，茍一德之足擅，君子尚取其有用；矧貨財(cái)之賴足，王者自享其恒豐。彼黿鼉蛟龍，與之同類而或訝其異；惟布帛菽粟，賴以交易而不害于同。此貝生之大較，而或有未知者也。因客之問(wèn)，賦以貽之，客遂唯唯而退。
佛示人以無(wú)上之妙首謂，其必由日經(jīng)經(jīng)備。乎多羅之了義謂，其不易曰法非思。議之所及故法以，妙稱本清凈之自。然故華取蓮喻其，靈文次為七軸計(jì)。梵字六萬(wàn)馀言品，列廿八以分門旨。約四德而共證，總以入佛知。見(jiàn)為要更以，開(kāi)示悟入為。因此大乘之教異，于他經(jīng)而受記所。宗驗(yàn)乎累劫誠(chéng)有，補(bǔ)于圣治用細(xì)注。以俗詮俾慧日以重光，庶義天之朗耀爰。作經(jīng)序乃演韻言曰，維大雄之出世兮。說(shuō)法四，十馀會(huì)。住王舍之阇崛兮，演教如是一時(shí)四。眾八部兮逡巡侍衛(wèi)三，乘十地兮俯仰威。儀地現(xiàn)未有之奇，異兮六種震動(dòng)佛，入寂光之大定兮。三摩拔提眉放，白毫兮。照東方萬(wàn)八千土，天雨缽羅兮滿祇。園周匝階墀于是彌勒，蓄疑而啟問(wèn)兮身。先大眾文殊援古，面證今兮義決群。迷謂往昔有佛兮日月燈，明為號(hào)將說(shuō)大乘。兮以教菩薩為宜，顧古佛之軌則兮。廣開(kāi)方便隨眾生，之機(jī)緣兮直趣無(wú)。為于一乘而說(shuō)三，兮難信難解與難。趣乃欲言而屢止，兮惟佛與佛乃偏。知所謂，諸法之妙兮如是。相如是性如是力，作其本未不二是。知此理之奧兮如，是因如是緣如是。果報(bào)其，究竟無(wú)。岐維時(shí)，增上??。者五千，退席最。后受記莂者五百，參隨有長(zhǎng)老舍利。佛兮整容再叩幸，釋迦牟尼佛兮悲。憫不違謂我此清凈，妙理不增不減兮。無(wú)一人而不具如，彼優(yōu)曇缽羅無(wú)枝。無(wú)葉兮值數(shù)，千歲而一披。故如來(lái)以一，大事因緣而。示教兮先暢佛慧，之宏略令眾生得。入佛知見(jiàn)兮復(fù)表，導(dǎo)心之化儀火宅。喻生老病死之苦，兮誘諸子而出離。三車貺大中小乘，之致兮該始卒而。不遺衣珠明理性之常在，兮慈父授貧子以。固有之產(chǎn)鑿井顯，契悟之多方兮大。匠俟學(xué)人以用力，之基汝果安樂(lè)兮。能信能，解我則何虞兮誰(shuí)。速誰(shuí)遲如彼藥草，兮各具根莖及枝。葉譬茲雨澤兮皆，得潤(rùn)溉與沾滋其。信也由一偏而直，入其悟也攝眾致。以相資慮中人之，自畫(huà)兮設(shè)化城以。引其半，趣賴導(dǎo)，師之善誘兮指寶。所以遄馳所以上德，絕德兮先眾人而。授記逮乎有學(xué)無(wú)，學(xué)兮后諸圣而總。持年劫佛號(hào)皆歷歷而預(yù)，定兮如指諸掌眾。心悅豫悉欣欣而，有獲兮似列乎眉。由聽(tīng)法師，之教詔兮見(jiàn)聞隨。喜分別乎功德更，聞不輕之樂(lè)說(shuō)兮。詈辱打擲權(quán)巧其，施為有四安樂(lè)之。軌范兮乃文殊之，面命賞無(wú)見(jiàn)頂之。髺珠兮賴彌勒以耳提，瞻窣堵之拄空兮。多寶如來(lái)久滅度，而法身不壞觀隡。埵炎涌地兮釋迦文佛，經(jīng)億劫而壽量難。知如來(lái)神力兮十，方震動(dòng)而遞互遍。告菩薩受囑兮三世，流通而殿轉(zhuǎn)奉持。藥王莊嚴(yán)王之擁護(hù)，化緣兮魔軍震懾。而父母升度妙音，觀世音之聽(tīng)受拔。苦兮諸方隨喜而九，界瞻依宣陀羅尼。而護(hù)助群品發(fā)弘，誓愿而普賢勸持。此機(jī)教之相扣得大圣，以開(kāi)導(dǎo)兮并彼智。勝之遺烈而密化，之遞衍質(zhì)億萬(wàn)世。以不惑兮起于威，音之宏基臣既存。心于七軸兮，將沉酣。者一十四載更述，要于一賦兮且參。酌者三，譯所垂，效愚忠以上獻(xiàn)兮。冀政睱，之省覽。祝圣壽于大通兮，歷無(wú)量劫以何疑。
