(會意兼形聲。從言,從宜,宜亦聲。宜,表示合宜。本義:合宜的道德、行為或道理)
• 同本義 。古“誼”與“義”同
  • 舍生取誼。——班固《幽通賦》
  • 素聞先生高誼?！豆珜O龍子·跡府》
  • 武王行大誼。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/a>
又如：誼士(義士);誼主(指明禮義的國君)
• 意義，意思
  • 會意者，比類合誼?！墩f文解字敘》
  • 儒者競復比誼會意?！讹L俗通義·序》
• 友情，友好關(guān)系 。如：深情厚誼

• 《玉篇》同??。

• 《唐韻》儀寄切《集韻》《韻會》宜寄切，??音義。 (寘韻)
• 《說文》人所宜也。《徐》曰按史記仁義字作此。《古文尚書》遵王之??。《前漢·董仲舒?zhèn)?/a>》摩民以???！短泼骰试t》攺作義。
• 又《玉篇》理也。《廣韻》善也。
• 又《韻會》通作議?！?a target='_blank'>前漢·董仲舒?zhèn)?/a>》論??考問。
• 又《字彙》魚羈切，音宐。 (支韻)
• 見議字註。
• 《玉篇》書作誼。

清代 段玉裁《說文解字注》

人所宜也。周禮肆師注。故書儀爲義。鄭司農(nóng)云。義讀爲儀。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。按此則誼義古今字。周時作誼。漢時作義。皆今之仁義字也。其威儀字。則周時作義漢時作儀。凡讀經(jīng)傳者。不可不知古今字。古今無定時。周爲古則漢爲今。漢爲古則晉宋爲今。隨時異用者謂之古今字。非如今人所言古今籒文爲古字。小篆隷書爲今字也。云誼者人所宜。則許謂誼爲仁義字。今俗分別爲恩誼字。乃野說也。中庸云。仁者人也。義者宜也。是古訓也。從言宜宜亦聲也。儀寄切。古音在十六部。