夫天之清氣為人。而人之清氣為智。茍?zhí)撔亩鴽_用。必窮神而索至。況恬養(yǎng)以保身。豈憂患之能累。何與敗之相詭。乃躁靜而殊致。或明遠而無疵。或馳騖而役思。故由于彼而入圣門。出于此而爭利器。若乃淡然元默。應變無方。韜隨和而不耀。匣干越而寶藏。雖不止如炙輠。猶淵然如括囊。君子所以有斯號者。蓋欲保無咎于末光。夫智可以養(yǎng)生。乃能周物。道無夷險。用有工拙。得于身也。祭以免而荀以全。失于邦也。臧不容而湯不沒。彼前軌之昭然。曾未戒于危轍。嗟乎。水濟舟以致遠。亦覆舟于畏途。智排患以解紛。亦有患于不虞。將不殆于無涯。信莫尚于冥樞。或有好學務敏。擇仁乃廬。斯先哲之所履。亦庶幾于不渝。然則天智閑閑。不嬰世故。舉始終而后入。先奔沉而預慮。或衛(wèi)足之無術。故離形而盡去。呂易宗于奇貨。疾知來于武庫。雖乘勢與億中。非淑人之所務。鴟夷子喟然嘆曰。昔我經世。徒聞智憂。索遺珠而不得。復明燭其焉求。與萬物而道夭。又何謨于大猷。今我所謂智者。乘五湖之浩蕩。永終老于扁舟。