胡差中所謂樸仲男者。即鐘城土丁也。其父母與兄尚在本土。仲男投虜見(jiàn)任。丁卯之變。胡請(qǐng)成之初。男以從胡往來(lái)。其后胡差之入京也。亦以從胡來(lái)。己巳春。始稱(chēng)差胡出來(lái)。朝廷將賜坐于殿中。余忝禮房承旨。時(shí)再啟爭(zhēng)之。其賜茶亦請(qǐng)后于正胡。時(shí)男也立不敢坐。是年秋。又以差胡來(lái)。挾干而怒其不禮殿上。招見(jiàn)時(shí)。乃設(shè)胡床宣茶。一視正胡無(wú)差等。余在外聞之。不覺(jué)膽裂。夫胡中豈少一仲男。而必使仲男為差者。豈欲使我人狃于耳目。爭(zhēng)慕效之耶。在鐘城則不過(guò)一廝卒。投胡則衣貂裘乘善馬。馳騁驛路。上玉殿而踞胡床。自上舉茶鐘時(shí)。乃敢一時(shí)飲茶。賚物又極豐厚。從而爵其父。以悅其心。邊氓聞見(jiàn)。孰不欣然慕之。其始至也。朝廷以理斥之曰。兩國(guó)和好通信固也。至于使我人之投屬者。為使而送之。抗禮于朝廷。非惟羞我朝廷。于貴國(guó)亦非所以示下也。后勿更送云。則胡雖禽獸。亦有一脈人心。必以我辭為然矣。而初既不能拒斥。馴致如此。痛哉。他日不幸有風(fēng)塵之警。則愚氓之甘心為虜者。未必非仲男啟之也。虜使之來(lái)往。已極痛心。而仲男之為差。尤可慨也。故識(shí)之云爾。