立天地之小幕，憫中區(qū)之隘狹。友混沌以相攜，澹游神于沖漠。顧方寸之中虛，瞰神明之有舍。洞廣豁而無(wú)外，廓中正而不亞。喜止宿之有地，恨識(shí)路之蓋寡。援無(wú)極而玄想，究權(quán)輿之經(jīng)始。自寅開(kāi)之初載，沕化化于一理。運(yùn)二氣之妙機(jī)，凝五行之極致。玆經(jīng)綸而散施，奠玆舍于腔子。既依德而據(jù)禮，又筑信而鞏基。椽眾善而固結(jié)，棟三綱而善持。對(duì)仁山之博厚，蘸智水之清波。蔭肝木之敷榮，鎮(zhèn)脾土之靜嘉。信體勢(shì)之平易，豈怪惡而險(xiǎn)阨。然無(wú)主則乃亂，命天君而是宅。作一舍之主宰，儼渙號(hào)之昭揭。總具我之眾理，應(yīng)萬(wàn)事之巨細(xì)。彼日用之精粗，孰不本于虛靈。子而孝兮臣而忠，父而慈兮君而明。咸明明于玆舍，各運(yùn)斟而不忒。是神明之所致，固厥妙之叵測(cè)。若日曬而天晴，似神入而鬼出。猗包括而體物，宜君子之攸適。然道心之惟微，有向背之不一。紛在邇而求遠(yuǎn)，竟顛倒于鬼室。視不見(jiàn)兮聽(tīng)無(wú)聞，與魑魅而為鄰。故君子之主敬，養(yǎng)浩浩之天真。關(guān)誠(chéng)意而出入，杜外侮之來(lái)窺。雖利欲之風(fēng)雨，曾一榱之不欹。仰往古之群圣，咸善宅而中規(guī)。嘉堯舜之相傳，喜湯武之建極。況數(shù)仞之墻高，有將圣之允執(zhí)。噫杏壇之草沒(méi)，悲后代之絕跡。然玆舍之自若，復(fù)潤(rùn)輝于濂洛。勤藻雪而滌垢，去查滓之溷濁。我所志之在玆，敢怠忽于頃刻。肆存省于隱微，告天君而自飭。箴曰，我有一舍。統(tǒng)攝情性，左連天根。右接道境，我豈與人。人豈我?jiàn)Z，敬乎義乎。方之直之，神也明也。辟矣廓矣，敬哉有舍兮。毋曠毋荒，守之如郭。