唯一心，該動(dòng)靜之源妙，神明之不測(cè)。夫既主宰乎方寸，乃與事物而酬酢。肰一向流動(dòng)而無檢，未有不累于情勝。是以正之之為貴，要內(nèi)直而外應(yīng)。肇天地之變化，蓋其心之孔仁。匪舜富而蹠貧，信賦子之惟均。極厥體之廣大，人以此而參三。本不倚而不偏，藹眾理之具涵。惟大人不失乎赤子，卓用神而體誠(chéng)。自無待于矯揉，若鑒空而衡平。嗟氣質(zhì)或相千萬，幾許無負(fù)于厥初。哀哉七情之為賊，亂鶻突之紛如。光明晦蝕于塵垢，正大礱斲于私小。茍不正之以中正，恐所存之蓋少。故君子之為學(xué)，戒工夫之滲漏。先格致而知性，關(guān)人鬼之又透。許多內(nèi)疚之病痛，藥方已具于謹(jǐn)獨(dú)。肰不加乎密察，病有無之莫識(shí)。或一有而欲動(dòng)，抑無自而檢身。熱不火兮寒不冰，事顛倒之相仍。宜存養(yǎng)于未來，又省察于方萌。絕偏私之螟螣，存本肰之公明。喜怒哀懼之隨感，致達(dá)道而中節(jié)。四肢百體之從令，尊天君而管攝。體立而浩浩其天，用行而物各付物。因所有而順道，非死灰與槁木。又何必涂聰而錮明，求閑邪而就正。曰天德之日崇，由厥功之主敬。正朝廷兮正萬民，邇可遠(yuǎn)之在玆。是修齊治平之本，翕時(shí)措之皆宜。懿大學(xué)之所講，自三代之盛時(shí)。迨夫子之指掌，惟曾氏之獨(dú)詣。述經(jīng)文而敷衍，表萬事之根柢。驚哀叔之鳳鳴，僅有聞?dòng)诙印?div id="i1cjxih" class='inline' id='poem_sentence_33_1477059_comment'>