東海之馬島。兩國(guó)之門戶也。鎖鑰之任。其可輕乎。貴國(guó)委足下以八郡。斯得人矣。足下宣力新王。輸忱我朝。數(shù)載之間。銜命而北。乞使而東。凡所以周旋兩間者。靡不得宜。于以合兩國(guó)之歡。成百世之好。使鯨鯢不興。海嶠永清。足下之忠勤。于是乎著矣。貴國(guó)之得人。于是乎效矣。雖然。詩(shī)曰靡不有初。鮮克有終。足下既有始矣。盍亦思有終乎。嗚呼。善終之道。非可以他求。不過(guò)曰信義而已。夫信為萬(wàn)事之干。而在足下則不欺鄰國(guó)。其信也。義為萬(wàn)事之宜。而在足下則不為利動(dòng)。其義也。足下自先世以來(lái)。恪守侯度。永世無(wú)怠。所謂不信不義者。未嘗犯之也。但島嶼星羅。出沒(méi)無(wú)時(shí)。侵我邊圉。擄我漁戶者。寔繁有徒。然此豈足下之所知也。新王建國(guó)之初。誅鋤強(qiáng)梗。式遏亂略。還俘獻(xiàn)馘。禮意有加。交鄰之信。制國(guó)之義。布著四國(guó)。故我殿下嘉之。發(fā)使報(bào)聘。玉帛相交。新王信義。可謂孚友邦而足人聽(tīng)矣。足下奉信義之主。而行信義之道。風(fēng)波冒涉。事不辭難。亦可謂君臣道合。上下交修者也。繼自今諸島馀孽。猶懷反側(cè)。則足下詰戎兵告方伯。先事誅之。勿令滋蔓。哀我俘氓。尚未刷盡。則足下修文德(一本告)布國(guó)命。反其旄倪。罔或有遺。此非信義之大乎。此非有終之道乎。夫如是。則豈徒足下忠勤。著于遐邇。新王信義。亦永有辭于鄰國(guó)矣。我殿下酬功報(bào)勞之典。豈但如今日而止乎。惟足下勉之。昨因貴價(jià)。聞足下求余詩(shī)。嗚呼。詩(shī)三百。余所誦也。而專對(duì)之能。則余所未也。得無(wú)愧乎。然角弓嘉樹(shù)之詩(shī)。古人之己事也。余亦何辭焉。既序以弁之。又詩(shī)以繼之。其詩(shī)曰。