喟文章之興廢，關(guān)時(shí)運(yùn)之盛衰。殆天意而神啟，夫豈參于人為。帝憫下之蕪穢兮，詔掌夢(mèng)以致辭。曰自圖書之既出，道始寓于文字。嗟神徂而圣伏，文既喪而墜地。歷漢魏而梁隋，唱釋老之猖狂。競(jìng)啁啾于樊籠，哀仁義之久荒。理既極而乃通，用監(jiān)觀于四方。有人在下曰韓愈，予欲輔其方將。翼以云錦之裳，抉以天漢之章。須填腹而滌胃，俾周情而孔思。羌神會(huì)而冥符，忽有徵于夜寐。夢(mèng)一神人，絳節(jié)星冠。授之以書，字篆而丹。靈風(fēng)襲于戶帷，神光燭兮幾案。飽人間之墨本，驚天上之真翰。殊陽(yáng)冰之新?，異蒼頡之舊跡。斯玉皇之秘撰，豈凡夫之可識(shí)。曰爾有志于求道，宜服膺而勿失。強(qiáng)盡卷而吞了，充腹笥之五車。搜文字于枯腸，精氣入兮粗穢除。傍有人兮揶揄，匪溧陽(yáng)其疇歟。欻儗佁而難追，但螢窗之曲肱。記了了于一兩，諒神功之可憑。文蓋奇而驟進(jìn)，脫世俗之陳言。若或相于書紙，覺(jué)其來(lái)之渾渾。吞云夢(mèng)于八九，躡子長(zhǎng)而追奔。涵造化之鉅細(xì)，勢(shì)捭闔于乾坤。非神力之所助，詎髣髴其萬(wàn)一。故含英而咀華，味道腴之醲郁。宜吐辭而為經(jīng)，掃濁世之秕糠。繼荀孟而升堂，抵楊墨兮麾墻。酌群圣之微言，力溯流而窮源。起八代之衰弊，大有功于斯文。此天之所以眷于冥冥兮，若面命而耳詔。此公之所以葉于殊祥兮，終以文而貫道。信窹寐之如一，豈夢(mèng)與非夢(mèng)之足論。蓋由公之精誠(chéng)，有以通乎天而感乎神者也。已矣哉，廣樂(lè)之張子洞庭，波濤洶涌兮魚龍叫號(hào)。悲帝傍之無(wú)人，遣巫陽(yáng)而下招。收丹書于玉笈，乘白云于帝鄉(xiāng)。玩遺文之流落，若泰山之毫芒。余延頸于千載，每有見于夜夢(mèng)。夢(mèng)公夢(mèng)而乃診，庶有憑于感通。謝蟲魚之篆刻兮，更咀嚼乎遺篇。倘麒麟之再馭兮，下大荒之翩然。