怡堂先生明葉偈。深有禪理。借六祖壇經(jīng)旨。和呈請教 清 · 申錫禧
押沃韻 出處：玉垂先生集卷之二十七
明葉偈以鮑謝聲口。渲流瑜。伽蓮花顏色。蓋文字中禪悅語也。有人作五鳳樓。瓦磚木石。由平地起。八窗玲瓏。七寶莊嚴(yán)是漸也。十指掌中。忽見縹緲樓閣。自在于光明寶塔之畔。甍桷墄戺。無不畢具者頓也。我自有一重公案。風(fēng)動幡動。竟是心動。由心而論其炯然不滅者。恒存于方寸之間。靈警幻化之機(jī)。迭來照應(yīng)。萬象紛披。皆吾兄光明寶藏副本也。又何必是月是燭是葉哉。韋史學(xué)人呈怡堂古德先生法鑒。
怡翁明葉句，但拈月與燭。
當(dāng)其無光時(shí)，闇然葉自綠。
適玆來相宣，爛如勃律玉。
此語近禪理，尚未超縛束。
我聞大法眼，不以視官局。
開眼限形質(zhì)，閉眼激蔽曲。
有影無影際，萬象紛續(xù)續(xù)。
免教物所障，安養(yǎng)絕嗜欲。
見人所不見，終緣有抵觸。
請君坐漆室，暗中具所矚。
葉非明臭味，明豈眼眷屬。
按：坡公六祖壇經(jīng)綸。試以喻。眼見是法身。能見是報(bào)身。所見是化身。眼之見性。非有非無。無眼之人。不免見黑。見性不緣眼有。是謂法身。見性雖存。眼根不具則不能見。是謂報(bào)身。根性既全。一彈指頃。所見俱是妙用。是謂化身。(韋史)
