壬子仲冬日惟申，節(jié)交長至微陽舒。

是耶非耶聞鶴聲，胡為夜半來吾廬。

爾時懿齋正治易，上師姬孔追商瞿。

在陰子和感鳴鶴，始悟卦氣應中孚。

中孚用事十一月，涉川大信昭豚魚。

六日七分乃至復，此法出自稽覽圖。

云是甲子冬至起，孟氏章句無差殊。

至于四百八十七甲子，復遇冬至如合符（《唐書·律志》大衍《卦候議》：「據(jù)孟氏，自冬至初，中孚用事?！埂?span id="pjnxhbx" class='bold'>稽覽圖》曰：「甲子卦氣起中孚，六日八十分之七?！埂兑住汀肥柙疲骸浮兑拙?span id="x9hrzlb" class='bold'>稽覽圖》：『卦氣起中孚，故離、坎、震、兌各主一方。其馀六十卦，卦有六爻，爻別主一日，凡主三百六十日，馀有五日四分日之一。每日八十分，五日四百分，四分日之一又二十分，是四百二十分。六十卦分之，六七四十二，卦別各得七分，是每卦得六日七分也。』」與《漢書·律歷志》《易》九厄節(jié)如淳注以七八九六乘八釋入元以次災歲數(shù)，又明災歲數(shù)必以七八九六乘八之故，云：「八十歲則甲子冬至，一甲子六十日，一歲三百十〔當是「六」字?！?span id="95thl9d" class='bold'>十日，八十歲得四百八十甲子又五日。五八四十，為四百日又四分日之一。八十歲有八十分，八十分為二十日，凡四百八〔當是「二」字?！?span id="vl7vvth" class='bold'>十日，得七十〔當衍「十」字?！?span id="5zv9bx9" class='bold'>甲子。八十歲合四百八十七甲子，馀分皆盡，則一甲子冬至也?！蛊湔f互相發(fā)明，蓋即漢儒以六日七分推災異之法?！?span id="3j9ph3b" class='bold'>后漢書·郎顗傳》云「今春當旱，夏必有水，臣以六日七分候之」是也。）。

王者于此通三統(tǒng)，為求歷元之權輿。

一元四千六百十七歲，經(jīng)歲災歲合計乃得諸（《三統(tǒng)術》以八十章為一統(tǒng)，積千五百三十九歲，三統(tǒng)積四千六百十七歲，一元適盡?！?span id="tb7bfjr" class='bold'>漢書·律歷志》《易》九厄節(jié)云：「四千六百一十七歲，與一元終?！苟独m(xù)漢·律歷志》云：「元法四千五百六十者，經(jīng)歲四千五百六十?！辜?span id="rlxjv99" class='bold'>九厄節(jié)所謂「初入元，百六」「次三百七十四」等數(shù)是也。災歲五十七，即九厄節(jié)所謂「陽九」「陰九」等數(shù)是也。合計則為四千六百一十七歲。）。

其中災歲所得數(shù)，坎離震兌相乘除。

謂是易候無妄傳，或即孟喜陰陽災變書（《禮?王制》疏云：「如《律歷》之言，此是陰陽水旱之大數(shù)也。所以用七八九六相乘者，以水數(shù)六、火數(shù)七、木數(shù)八、金數(shù)九，故以此交互相乘也。以七八九六陰陽數(shù)之自然，故有九年、七年、五年、三年之災。」《晉書·食貨志》引傳曰：「三統(tǒng)之元，有陰陽之九焉，蓋天地之恒數(shù)是也?！?span id="llhbrnp" class='bold'>所謂「陰陽之九」者，《文選·吳都賦》劉淵林注引《易·無妄》曰：「災氣有九，陽厄〔當做五字?！酬幎颍?span id="pfdx3fh" class='bold'>四合為九。一元之中，四千六百一十七歲，各以數(shù)至陽厄，故云百六之會?！挂杉础?span id="jt9b5jx" class='bold'>漢書·儒林傳》孟喜所得《易》家候陰陽災變書，為劉歆《三統(tǒng)術》所本。）。

方今亦遭無妄運，萬姓陷溺嗟淪胥。

不思變復翻改歷，附會九執(zhí)紛岐趨。

坐令春非我春、夏非我夏、秋非我秋、冬非我冬，四時失序民以愚。

倒行逆施亂天紀，詎止孟陬殄滅而已乎。

所幸鶴尚知夜半，能通消息參盈虛。

有如復雷在地中，潛龍上應乾元初。

陽動已兆帝出震，九皋介鳥如告吾。

吾聞元法至于甲寅窮，樂葉圖徵言非誣（《續(xù)漢·律歷志》注引《樂葉圖徵》曰：「天元以甲子朔旦冬至，日月起于牽牛之初，右行二十八宿，以考王者終始?；虮M一，其歷數(shù)或不能盡一，以四千五百六十為紀。甲寅窮?！怪^《殷歷》以千五百二十歲為一紀。如天紀起甲寅，則地紀為甲戌，人紀為甲午，三紀盡，得四千五百六十歲，乃復遇甲寅為元。」《漢書·律歷志》太初元年詔「復得閼逢攝提格之歲」是也。此詔為改定三統(tǒng)歷之本，茲不具論。）。

行見來歲冬日至，日月合璧星連珠。

靈臺候望云物祥，圜丘降格天神愉。

治歷明時徵革象，醲薰元化欣重??。

曠蕩復返太平世，而今乃后煦嫗覆育萬物咸昭蘇。