皇圓方之理氣兮，賦性情于萬物。曰一動而一靜兮，寔萬變之所出。斯善惡之不一兮，驗清濁之純駁。惟操存與省察兮，心自然而中和。四端以之不微兮，七情以之不差。四與七其得當兮，驗本然之通明。曰博文而約禮兮，寔圣賢之所程。撮綱領(lǐng)而槩論兮，要莫要于敬誠。惟誠敬之為德兮，是終始于四德。誠分論而忠恕兮，敬合言曰主一。信人人而尊主兮，詎亂常之可憂。嗟我言之不昧兮，愿潛心而靜求。紛人家之上下兮，多失道而敗度。盍求通于圣經(jīng)兮，思各盡于自處。勿自欺而欺人兮，遠佞人之讒諂。肆下情之無惑兮，知所避而不犯。愛服而敬恭兮，怨何從而或生。下之道當如之何兮，在愛敬之誠。以父母心為我心兮，不敢私其形。凡百之奉養(yǎng)兮，必于至情。視于無形兮聽于無聲，當其財用兮不敢有已。當其飲食兮問其所與，追遠而報本兮敬爾祀事。宜爾室家兮樂爾妻子，和爾兄弟兮睦爾親戚。厚爾鄰里兮禮爾賓客，上心喜樂兮順之而已。莫此之大幸兮，善莫善于此。若或人倫之不幸兮，有家變之難狀。彼讒人之罔極兮，事反覆而欺罔。浸潤與膚受兮，離間于上下。茍或如讒人之所言兮，雖萬死其固宜。茍或讒言之失實兮，是生疑于不疑。不自返而善處兮，致下情之罔措。罪無地而可容兮，情無處而可訴。哀菀悒而怨慕兮，日呼泣于旻天。何上心之不悟兮，非所怒而怒焉。任妾婢而間之兮，以至疏而易親。恣凌辱而不察兮，壞孽嫡與上下之名分。倘若此而不已兮，豈變亂之可止。欲悛改而盡道兮，盍自訟而反己。毋留慍懥而害仁兮，須密察夫理。恢度量而寬弘兮，主公明而不貳。體下情而懇曲兮，若保襁褓之赤子。惟玆浸潤膚受其不行兮，固前哲之與眾異。夫何不愛之以至誠兮，不誨待以禮義。猶信讒而然疑兮，致情意之阻隔。畏人言之議己兮，內(nèi)含而外飾。使邪言縱橫于暗中兮，密附耳而聽納。何操心之昏弱兮，不能猛省而嚴卻。是若婦人之所為兮，豈禍亂之能息。斯若欲免斯過兮，必其有古之則。其則如何兮，思之則不難乎得其宜。審而又審兮，眷斯戒而毋忽。曰妾婢若摘下之過兮，詳慎而審察。茍或妾婢言之可疑兮，合推窮而得情。茍或適孽子女言之可疑兮，愛而能察其奸萌。雖魑魅與魍魎兮，無所逃于鑒明。設(shè)若間言之不誣兮，亦可布告于十目。可責而責勵兮，可誅而誅罰。使不得乘暗昧而謠諑兮，孰不服其明直。彼忮猜巧佞之人兮，慮有害而無益。必諒夫公義之所在兮，有所畏而自檢攝。紛藏形而革面兮，渠敢祟乎奸孽。親疏位而分定兮，有何疵之可抉。我盡此而下猶不悔兮，是謂不肖之下。彼不肖之下兮，何所施而不可。然至情不可以遽絕兮，審姑教而示責。是在上之至道兮，雖圣哲其不易。何后世之不然兮，心狐疑而莫察。違明睿而包容兮，使至親而罔極。夫何好此媚附兮，創(chuàng)無根之讒路。茍自正而好禮兮，反厭苦而赍怒。冥汝行其觸機兮，宜汝足之多蹶。夫何不恕而寬容兮，昧不察于情曲。雖下情之慕切兮，頓邁邁而不顧。他人或慰勞乎下兮，申申其懇苦。嗟汝身之孑孑兮，憫汝誠之無訴。懷戚戚而力竭兮，夫孰察而憐悶。既汝心之自歉兮，詎何望其恤戀。何棄肢體而不收兮，曾行路之不如。茍手足之不仁兮，豈形體之獨伸。必汝自反曰余有罪兮，何敢議夫子而心非。隳職事而未盡兮，宜咎責之叢而。蓋由奸妾婢之讒兮，反信而不疑惑然。彼在下之人兮，亦無如之何。若妾婢自量其罪積兮，慮后日之罹殃。廣植黨而求濟兮，乘暗昧而搆成。計敗露而落虛兮，襲舊過而猶未改。紛飛謗于遠近兮，欲賣人而自賣。只自取其苦梗兮，有何心之可快。懷怨恨而憤憤兮，空費思而無益。曰上之外我兮，誤信讒而疑怒。不盡心于保養(yǎng)兮，不順旨而肆忤。遏上欲而不從兮，肆逞我之所欲。愛財貨而吝惜兮，又重之以暴虐。散馀財而行賂兮，誘上婢而濟欲。遣妖婢而覘察兮，乘昏夜而帖壁。伺動靜而乘釁兮，恣吹毛而造訕。樂陷上于不測兮，使不容于人間。罔導(dǎo)之以正道兮，巧諂媚而引慝。蠱上心而癖痼兮，又重之以勒脅。成人之過猶不可兮，又況陷上而成惡。凌人尚猶不可兮，又況?上而違逆。是謂無上與迎上兮，罪固當于大辟。嗟人家之在下兮，宜效法于曾參。勿望上之厚我兮，無不是底非心。上之不愛兮，于我何加。雖逢怒而克敬兮，敬聲容而溫和。若此則上下交盡兮，寧失道而顛錯。順上下而無愧兮，免鬼神之深責。德可質(zhì)于前圣兮，法可傳于后賢。嗟人家之上下兮，各免過而勉旃。亂曰：道理無窮兮，上下各盡兮。誠心自訟兮，改過不吝兮。質(zhì)諸鬼神兮，達諸天地兮。生無愧兮，死無恥兮。