第 13 句因包含“廊廟”，據(jù)此推斷可能引用了典故：廊廟
第 21 句因包含“前席”，據(jù)此推斷可能引用了典故：前席
第 22 句因包含“綠綺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：綠綺
第 25 句因包含“繞梁”，據(jù)此推斷可能引用了典故：繞梁
讓鼓琴 明末清初 · 河弘度
　出處：謙齋先生文集卷之二
有漢光武(四字缺)二年。大司空宋弘薦桓譚給事中。譚奏琴上前。上愛其繁聲。拂纓傾耳。弘聞之。候譚出朝服□至。不與席而責(zé)讓甚至。乃弘之意。則欲譚以忠正之道導(dǎo)主。不欲令朝廷耽悅鄭聲。惜乎。譚才乏。不思弘以人事君之意。不能以為邦之道輔其君。以臻至治。以興禮樂。放鄭聲樂韶舞。超漢德于三代之表。乃徒以一小技。迷惑主聽。其受弘峻責(zé)宜矣。秉筆今日。不能無一惜而一嘆也。雖然。譚固不足更言。而弘薦人共貞之義。亦足為后世人臣者道也。乃序而賦之。其詞曰。
肅肅紫殿，穆穆威儀。
八彩斯黃，三尺桐絲。
胡宋公之艴然，致桓子而責(zé)讓。
心誠(chéng)切于引君，豈繁聲之足尚。
抱笙鏞之至治，際漢家之再造。
挺威容之德器，信宰相之大度。
身忽登于廊廟，務(wù)一心于當(dāng)?shù)?/span>。
然公輔之為職，在傍招乎俊乂。
薦君山于近侍，擬艱大之共濟(jì)。
謂袞職之有輔，曾鼓琴之是事。
格汝譚于前席，奏七弦之綠綺。
指從心而高底，弦應(yīng)指而下上。
婉清韻之繞梁，紛萬(wàn)態(tài)與千狀。
皇情愉于妙曲，自不覺其流蕩。
非切切于理心，實(shí)嘈嘈于悅耳。
其何輔于君德，徒玩心而喪志。
公于是而不悅，奮大義而明責(zé)。
曰余之薦君給事，冀效職于補(bǔ)闕。
且陳善而閉邪，惟日日而贊襄。
有琴瑟之不調(diào)，必須改而更張。
庶可興于積德，能以禮讓為國(guó)。
聲音笑貌豈以，知其德于聞樂。
稽大雅之有言，羌不大聲與色。
爾胡為乎昧此，幾累君之大德。
難為聽之啁哳，其奚奏于皇前。
不圖爾之為樂，至斯于而已焉。
罪謬舉之亦有，故吾所以責(zé)爾。
況彼琴之為物，禁私心之名耳。
涵養(yǎng)氣質(zhì)由是，薰陶德性以此。
何爾琴之不然，聲鄭衛(wèi)而淪浹。
辭既嚴(yán)而義直，譚之所以嘆服。
顧當(dāng)時(shí)之國(guó)政，當(dāng)改弦而易轍。
并群雄而角逐，收馀緒于四七。
禮已崩而樂壤，須圣王之制作。
嗟君臣之莫及，如彼其卑功烈。
漢治所以不古，重為帝而嘆息。
□以帝之明達(dá)，□□佐而輔弼。
黜霸道而更化，做民物于時(shí)雍。
弦已絕于難續(xù)，差有取于宋弘。