于皇天之降衷兮，具眾理而有常。然氣稟有所拘兮，利欲紛其或戕。牛山之若彼濯濯兮，又見宋人之芒芒。雖有日夜之所息兮，焉桎梏之敢當。孰開我人兮，能復厥初。聰明時乂兮，混一車書。自放勛而執(zhí)中兮，舜禹精一以相傳。湯武儼而祗敬兮，況左右者皆賢。世并舉而雍熙兮，揭日月兮中天。逮下堂而見諸侯兮，黍離降而雅終。頹三綱與九疇兮，孰建極而建中。偉宣圣之挺生兮，固天縱兮又多能也。振木鐸以施教兮，紛三千之面承。如時雨之化萬物兮，咸入室而升堂。存存道義之門，濟濟禮樂之場。會萬理而一貫兮，扣兩端與三隅。后天地猶未喪兮，人皆知為君子儒也。惟顏曾氏獨得其宗，逮思與孟孔德之容。繼周程與邵張兮，又司馬與考亭。明萬理之一原兮，仰垂訓兮日星。樂乎樂矣，濂洛浚源兮洙泗長流，飛躍天淵兮萬世千秋。吾與點兮詠歸乎其間，一聲鐵篴天悠悠。其不出戶牖而化天下者，只自方寸中來也。須知哉方塘一鏡兮，云影徘佪。常惺惺法兮，活水源開。要鞭辟以近里兮，盡查滓而渾融。其安排者非自得兮，惟莊敬而做工。魯齋又既遠兮，慨口耳之失真。箜篌縱有美音兮，茍無妙指，終不能伸。況俗師訛承謬傳兮，周誥殷盤之難知。子夏之學流為莊周兮，斯道漸衰兮吾嘗悲。幸哉東方圣明繼作，建極于民。壽考萬年，胡不作人。斯閔子所以奉承德義兮，乃作亭而親提。茍有假則垂誨兮，誇羽翼而階梯。名崇化而贊化兮，開一方之群盲。興文教于當世兮，爰小大之各成。皆澡身而浴德兮，懷忠信而自新。其自立有如是兮，安得不為席上之珍也。于戲，持而盈之不如已兮，吾何為乎不能休。濫承明命兮巡東方，笑弦歌兮為州。又從而戲曰從有繼之者，無乃望鴻鵠而彎弓。會竹林之七賢，徒酣歌兮吟風。