第 41 句因包含“嗟來”，據(jù)此推斷可能引用了典故：嗟來
第 52 句因包含“蟬鬢”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蟬鬢
第 72 句因包含“北邙”，據(jù)此推斷可能引用了典故：北邙
第 90 句因包含“六合”，據(jù)此推斷可能引用了典故：六合
第 110 句因包含“終焉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：終焉
魂拾跡（某族傳說：人之亡也，其魂必返舊地，凡平生所歷，皆必重行，蓋欲盡拾生前所遺足印，囊而去之。予自書中睹此，寥寥數(shù)語，不識其義，而其狀棖觸予心，因?yàn)?/span>衍之） 當(dāng)代 · 盧青山
　出處：死亡集［二零零一年］
魂兮歸來。
及予之生兮，肆游走于諸方。
迨予之滅兮，悵馀懷之未忘。
棄予狼犺之軀于山阿，曳予魂兮飄飄而回翔。
役深秋之幽風(fēng)兮以為予導(dǎo)，秉不昧之一靈兮以為吾韁。
晝荒渺之長夜，燭冷螢之微光，杳予歸兮恍茫茫而歸乎故鄉(xiāng)（一解）。

魂兮歸來。
昔予之生兮，徒馳驅(qū)而迷乎南北。
今予既亡兮，猶此痛之未息。
曰予歸兮歸予之舊國，悲來拾兮拾予平生之行跡（二解）。

魂兮歸來。
開我舊闥，立我床隈。
此予呱泣，擁母之懷。
口莫能語，足莫能抬。
眷哉予母，始啟予步。
握予之足，導(dǎo)予以語。
維右維左，顛仆坎坷。
迨予成行，搖曳如跛。
檻不為限，籬不為鎖。
出庭院而尋乎村鄰，結(jié)同儕而為夥。
攀道樹之鳥巢，戲爭斗以陣彼我。
嗟來拾兮何足跡之琳瑯，揣予懷兮猶馀溫之未殤。
量以目兮其形不及指長，親以嗅兮味乳臭之前香。
此予生之初兮行之始張，遷以往兮遂履不歸之窮航（三解）。

魂兮歸來。
歸乎東阿之麓兮，倚乎桑側(cè)。
昔予所歡兮，會乎桑北。
蟬鬢綠兮盈桑之色，跂而待兮其心之熾，紛其跡兮胡零亂而惶急。
歸乎南陌之疇兮，風(fēng)翼其苗。
此予之耕兮，共蹇牛之勞，食妻子兮誰復(fù)能逃。
猶揚(yáng)臂兮欲斥，悵空手兮無鞭梢，淚忽作兮瀉予舊跡之深槽。
歸乎西山之顛兮，愴予心骨。
此予送兮，兒女之遠(yuǎn)別。
羽之豐兮必遠(yuǎn)飏，待不來兮望不絕。
日空陟兮日空下，勞往返兮予骎骎而至于耄耋（四解）。

魂兮歸來。
歸乎北邙之丘兮遲遲其行，履予舊跡兮緬予舊生。
生之已兮既從此征，征而往兮大黑之蒙冥。
謂行世兮如行夜山，潛百險兮無一安。
人各有私兮私其私，罟與蜮兮孰予憐。
錯訐謗兮交譏訕，日相逐兮如影纏。
莫予惜兮亦莫予識，徒攖其鋒兮溷囂雜。
胡為夫遺跡于其間，生為辱兮死復(fù)為其踐踏。
愛予生兮惜予之跡，拾而歸兮日與魂相狎（五解）。

魂兮歸來。
歸于南北東西之外，歸乎六合九垓；
時空之所屆兮，莫非予之昔來。
三步一壑兮五步一歧，迷所向兮惑其裁。
凡所至者靡不悔，凡所欲往靡不乖。
左可探兮右復(fù)誘，進(jìn)既陷兮退亦摧。
有所覓兮卒不得，時既久兮予亦不知欲何為。
雖有足兮無異縛，跋涉予百年兮實(shí)飄蕩而無歸。
拾此傷痛之跡兮予乃今始得真歸，決將往兮矢不重回（六解）。

魂兮歸來。
臨歸而反顧，瞻舊跡之無馀。
詫新跡又叢生，紛漫漫于來衢。
拾跡終焉留跡，何循轉(zhuǎn)而如輪驅(qū)。
欲拾將安所拾，欲歸將安所歸乎。
抱舊跡以慟哭，立終古之迷涂（七解）。