典故 佩牛
鑄農(nóng)器
犢佩
刀買犢
銷兵鑄農(nóng)器
渤海賣刀劍
戴牛佩犢
刀換犢
賣腰間劍
腰下牛閑
持刀買黃犢
黃犢無人佩
龍泉候買牛
買牛捐寶劍
賣刀耕隴上
賣刀收繭栗
賣劍渤海
賣劍買牲
佩刀買犢
佩劍博牛羊
勸買耕牛
腰無犢
鋤犁化刀劍
帶牛
刀劍化耕蠶
龔牛
解劍換牛
令人買牛
買牛捐三尺
憑劍換牛
腰劍不換牛
易牛以劍
相關(guān)人物龔遂
《漢書》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十馀，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？」遂對(duì)曰：「海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對(duì)，甚說，答曰：「選用賢良，固欲安之也?！顾煸唬骸赋悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。」上許焉，加賜黃金，贈(zèng)遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時(shí)解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實(shí)菱芡。勞來循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。
簡釋
佩犢：喻棄官務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《張作詩送硯反劍乃和其詩卒以劍歸之》：“斬蛟刺虎老無力，帶牛佩犢吏所訶?！?/p>
賣劍買牛：喻重本務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《常潤道中有懷錢塘五首》之五：“賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無？”
犢佩：指佩帶刀劍，或指棄農(nóng)背本。來蘇軾《次韻聰上人見寄》：“歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭”
典故 巢許窟
巢由故友
上流飲牛人
巢父隱居
牽犢翁
牽犢飲上流
相關(guān)人物巢父
許由
參考典故巢父
許由
《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》～989～
巢父者，堯時(shí)隱人也。山居不營世利，年老，以樹為巢而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光？若非吾友也。」擊其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向聞貪言，負(fù)吾之友矣?！顾烊ィK身不相見。
《昭明文選》卷五十五〈論五連珠·連珠·演連珠五十首〉～2386～
唐·李善注引皇甫謐《逸士傳》曰：「巢父者，堯時(shí)隱人也。及堯讓位乎許由也，由以告巢父焉，巢父責(zé)由曰：『汝何不隱汝光？何故見若身、揚(yáng)若名令聞？若汝，非友也?！荒藫羝溻叨轮Ｓ蓯澣徊蛔缘?，乃過清泠之水洗其耳?！褂忠矢χk《高士傳》高士傳云：「巢父聞許由之為堯所讓也，以為污，乃臨池水而洗耳?！?/span>
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
唐·張守節(jié)《史記正義》引皇甫謐《高士傳》云：「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對(duì)曰：『堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?！粻繝偕狭黠嬛ＴS由歿，葬此山，亦名許由山?！?/span>
例句
如知巢與許，千載跡猶新。
巢由薄天下，俗士營一官。
若非堯運(yùn)及垂衣，肯許巢由脫俗機(jī)。
遂令巢由輩，遠(yuǎn)逐麋鹿群。
園綺生雖逢漢室，巢由死不謁堯階。
今日巢由舊冠帶，圣朝風(fēng)化勝堯時(shí)。
荀宋五言行世早，巢由三詔出溪遲。
雖登洛陽殿，不屈巢由身。
若使巢由桎梏于軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩躠于風(fēng)塵。
巢許山林志，夔龍廊廟珍。
終愧巢與由，未能易其節(jié)。
嘗聞陶唐氏，亦有巢由全。
如何巢與由，天子不知臣。
曾是巢許淺，始知堯舜深。
但愿堯年一百萬，長作巢由也不辭。
跡愧巢由隱，才非管樂儔。
秦人辨雞犬，堯日識(shí)巢由。
自憐葦帶同巢許，不駕蒲輪佐禹湯。
吳楚煙波里，巢由季孟間。
卻笑巢由輩，何須隱白云。
漱流今已矣，巢許豈堯臣。
始傍巢由蹤，吾其獲心曲。
寄謝巢由客，堯年正在斯。
巢由應(yīng)共到，劉阮想同登。
知君久負(fù)巢由志，早晚相忘寂寞間。
未能方管樂，翻欲慕巢由。
秦爭漢奪空勞力，卻是巢由得穩(wěn)眠。
典故 臨邛客
當(dāng)壚人
相如滌器
卓氏壚
滌器當(dāng)壚
典千金裘
當(dāng)壚賣酒
典征裘
文君取酒金
卓家壚
卓女當(dāng)壚
酒壚身世
相如窮
成都貰酒
混傭保
臨邛沽酒客
臨邛美酒
臨邛問酒壚
賣車騎
拋犢褲
貧賣相如騎
貰酒成都
相如裘
卓氏杯
當(dāng)壚卓文君
酒壚風(fēng)流
酒濃何暇卓文君
臨邛酒客
馬卿滌器
文君當(dāng)爐
文言當(dāng)壚
相如犢鼻褲
相如壚邊
相如蓬門
相關(guān)人物卓文君
司馬相如
《漢書》卷五十七上〈司馬相如列傳〉～2530～
臨邛多富人，卓王孫僮客八百人，程鄭亦數(shù)百人，乃相謂曰：「令有貴客，為具召之。并召令?！沽罴戎?，卓氏客以百數(shù)，至日中請司馬長卿，長卿謝病不能臨。臨?令不敢嘗食，身自迎相如，相如為不得已而強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿好之，愿以自娛。」相如辭謝，為鼓一再行。是時(shí)，卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重而以琴心挑之。相如時(shí)從車騎，雍容閒雅，甚都。及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺，心說而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都。家徒四壁立。卓王孫大怒曰：「女不材，我不忍殺，一錢不分也！」人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，謂長卿曰：「弟俱如臨邛，從昆弟假貸，猶足以為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當(dāng)盧。相如身自著犢鼻裈，與庸保雜作，滌器于市中。卓王孫恥之，為杜門不出。
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉
是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！谷嘶蛑^王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：「長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中。
簡釋
文君酒：詠酒或情愛。唐李百藥《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉蕭?！?/p>
貰酒成都：詠人性情豪放，不惜以珍寶換取豪飲。唐駱賓王《艷情代郭氏贈(zèng)盧照鄰》：“擲果河陽君有分，貰酒成都妾亦然?！?/p>
例句
樓下當(dāng)壚稱卓女，樓頭伴客名莫愁。
萊子真為少，相如未免窮。
成都滯游地，酒客須醉殺。莫戀卓家壚，相如已屑屑。
相如解作長門賦，卻用文君取酒金。
美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。
卜肆至今多寂寞，酒壚從古擅風(fēng)流。
嘉禎果中君平卜，賀喜須斟卓氏杯。
始酌文君酒，新吹弄玉簫。
為報(bào)長卿休滌器，漢家思見茂陵書。
相如逸才親滌器，子云識(shí)字終投閣。
曾見當(dāng)壚一個(gè)人，入時(shí)裝束好腰身。
應(yīng)訝臨邛沽酒客，逢時(shí)還作漢公卿。
卓氏壚前金線柳，隋家堤畔錦帆風(fēng)。
唯見相如宅，蓬門度歲華。
數(shù)枝艷拂文君酒，半里紅敧宋玉墻。
漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當(dāng)壚。
酒醲花一樹，何暇卓文君。
典故折五鹿
折五鹿角
折群儒角
五鹿角折
岳鹿折來
《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅云列傳·朱云〉～293～
是時(shí)，少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時(shí)善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入，攝??登堂，抗首而請，音動(dòng)左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：「五鹿岳岳，朱云折其角。」繇是為博士。
《西京雜記》卷二～077～
長安有儒生曰惠莊、聞朱云折五鹿充宗之角。乃嘆息曰栗犢反能爾邪。吾終恥溺死溝中。遂裹糧從云。云與言。莊不能對(duì)。逡巡而去。拊心謂人曰吾口不能劇談。此中多有。
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～38～
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。漢·王逸注：「寧戚，衛(wèi)人。寧戚修德不用，退而商賈，宿齊東門外。桓公夜出，寧戚方飯牛，叩角而商歌，桓公聞之，知其賢，舉用為客卿，備輔佐也。」
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓(xùn)〉～389～
寧越欲干齊桓公，困窮無以自達(dá)，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：「異哉，歌者非常人也！」命后車載之。
《全唐詩》卷二百九十一〈百憂集行〉
憶年十五心尚孩【憶昔十五心尚孩】，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。即今倏忽已五十【即今年才五六十】，坐臥只多少行立。強(qiáng)將笑語供主人，悲見生涯百憂集。入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒未知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東【案：庖廚之門在東。】。
典故 南北阮
南阮貧
曬裈
免俗未能
晉阮
阮郎貧
犢鼻掛長竿
二阮居南北
阮郎裈
攤裈
窮巷南阮
相關(guān)人物阮咸（始平）
阮籍
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～732～
阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復(fù)爾耳！」南朝宋·裴松之注引《竹林七賢論》曰：「諸阮前世皆儒學(xué)，善居室，唯咸一家尚道棄事，好酒而貧。舊俗：七月七日，法當(dāng)曬衣，諸阮庭中，爛然錦綺。咸時(shí)總角，乃豎長竿，掛犢鼻裈也?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷一百三十七〈戴逵·竹林七賢論〉～2254～
諸阮前世皆儒學(xué)，善居室，唯咸一家尚道棄事，好酒而貧。舊俗：七月七日，法當(dāng)曬衣，諸阮庭中，爛然錦綺。咸時(shí)總角，乃豎長竿，掛大布犢鼻惲于庭中。人問之，曰：「未能免俗，聊復(fù)爾爾?！?/span>
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·（兄子）阮咸〉～362～
咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目。咸以竿掛大布犢鼻于庭，人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復(fù)爾耳！」
簡釋
阮家貧：指生活貧困。唐王維《鄭梁州相過》：“中廚辦粗飯，應(yīng)恕阮家貧。”
例句
近水方同梅市隱，曝衣多笑阮家貧。
南阮貧無酒，唯將淚濕衣。
中廚辦粗飯，當(dāng)恕阮家貧。
迎接須衿疏傅老，祗供莫笑阮家貧。
悔下東山石，貧于南阮家。
《后漢書》卷一上〈光武帝本紀(jì)上〉～6～
是時(shí)長安政亂，四方背叛。梁王劉永?命睢陽，公孫述稱王巴蜀，李憲自立為淮南王，秦豐自號(hào)楚黎王，張步起瑯邪，董憲起東海，延岑起漢中，田戎起夷陵，并置將帥，侵略郡縣。又別號(hào)諸賊銅馬、大肜、高湖、重連、鐵脛、大搶、尤來、上江、青犢、五校、●鄉(xiāng)、五幡、五樓、富平、獲索等，各領(lǐng)部曲，眾合數(shù)百萬人，所在寇掠?！酄?、赤眉賊入函谷關(guān)，攻更始。
典故時(shí)苗留犢
相關(guān)人物時(shí)苗
《魏書》卷二十三《魏書·常林傳》
南朝宋·裴松之注：「《魏略》以林及吉茂、沐并、時(shí)苗四人為《清介傳》?！瓡r(shí)苗字德冑，鉅鹿人也。少清白，為人疾惡。建安中，入丞相府。出為壽春令，令行風(fēng)靡。揚(yáng)州治在其縣，時(shí)蔣濟(jì)為治中。苗以初至往謁濟(jì)，濟(jì)素嗜酒，適會(huì)其醉，不能見苗。苗恚恨還，刻木為人，署曰「酒徒蔣濟(jì)」，置之墻下，旦夕射之。州郡雖知其所為不恪，然以其履行過人，無若之何。又其始之官，乘薄軬（音飯）。車，黃牸牛，布被囊。居官歲馀，牛生一犢。及其去，留其犢，謂主簿曰：「令來時(shí)本無此犢，犢是淮南所生有也。」群吏曰：「六畜不識(shí)父，自當(dāng)隨母?！姑绮宦?，時(shí)人皆以為激，然由此名聞天下。
《后漢書》卷五十四《楊震傳》附《楊彪傳》
彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年。后子脩為曹操所殺，操見彪問曰：「公何瘦之甚？」對(duì)曰：「愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛?！?/span>
晉·崔豹《古今注》卷中《音樂》
《雉朝飛》者，犢木子所作也，齊處士，泯宣時(shí)人。年五十無妻，出薪于野，見雉雄雌相隨而飛，意動(dòng)心悲，乃作《雉朝飛》之操，以自傷焉。
例句
莫向東軒春野望，花開日出雉皆飛。
更看出獵相思苦，不射秋田朝雉飛。
