典故數(shù)杯資好事
好事為攜酒
相關(guān)人物揚雄
《漢書》卷八十七下《揚雄傳贊》
「雄以病免，復召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。時有好事者載酒肴從游學，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉?！?/span>
例句
貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。
數(shù)杯資好事，異味煩縣尹。
《三國志》卷十四《魏書·劉放傳》
南朝宋·裴松之注引《世語》曰：放、資久典機任，獻、肇心內(nèi)不平。殿中有雞棲樹，二人相謂：「此亦久矣，其能復幾？」指謂放、資。放、資懼，乃勸帝召宣王。
例句
終須似雞樹，榮茂近昭回。
鯉庭傳事業(yè)，雞樹遂翱翔。
桂枝家共折，雞樹代相傳。
詎知雞樹后，更接鳳池歡。
雞樹煙含瑞氣凝，鳳池波待玉山澄。
雞樹花驚笑，龍池絮欲猜。
枸杞因吾有，雞棲奈汝何。
色連雞樹近，影落鳳池深。
色連雞樹近，影落鳳池深。
典故 葵藿志
葵藿仰陽春
葵藿資
葵藿傾葉
太陽及葵
相關(guān)人物曹植
《昭明文選》卷三十七〈表上·求通親親表〉～687～
臣伏自惟省，無錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問，拾遺左右，乃臣丹誠之至愿，不離于夢想者也。遠慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀；每四節(jié)之會，塊然獨處，左右惟仆隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發(fā)義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天。崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳。若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然向之者誠也。竊自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。
《淮南子》卷十七〈卷十七〉～559～
圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠也。
例句
自驚一何幸，太陽還及葵。
復恐紅顏坐銷鑠，可憐明月方照灼，向影傾身比葵藿。
葵藿傾太陽，物性固莫奪。
鹽梅非擬議，葵藿是平生。
幸同葵藿傾陽早，愿比盤根應候榮。
圣心思賢才，朅來刈葵藿。
《論語注疏·微子》～64～
柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」
《孟子注疏》卷十上〈萬章章句下〉～76～
柳下惠不羞污君，不辭小官，進不隱賢，必以其道，遺佚而不怨，阨窮而不憫。
《搜神記》卷四
麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸，未至家數(shù)十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十馀里，新婦謝去，謂竺曰：「我天使也。當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語?！贵靡蛩秸堉D曰：「不可得不燒。如此，君可快去。我當緩行，日中，必火發(fā)?！贵媚思毙袣w，達家，便移出財物。日中，而火大發(fā)。
《拾遺記》卷八
麋竺……有寶庫千間。竺性能賬生恤死?！杏诼非?，忽見前婦人，所著衣皆是青布，語竺曰：「君財寶可支一世，合遭火厄，今以青蘆杖一杖長九尺，報君棺槨衣服之惠?！贵脪墩榷鴼w。所住鄰中常見竺家有青氣如龍蛇之形?！瓟?shù)日，忽青衣童子數(shù)十人來云：「麋竺家當有火厄，萬不遺一，賴君能恤斂枯骨，天道不辜君德，故來{衤?}卻此火，當使財物不盡；自今以后，亦宜防衛(wèi)！」竺乃掘溝渠周繞其庫。旬日，火從庫內(nèi)起，燒其珠玉十分之一，皆是陽燧早燥自能燒物。火盛之時，見數(shù)十青衣童子來撲火，有青氣如云，復于火上，即滅。
典故孫劉輩使我不為公
相關(guān)人物劉放
辛毗
孫資
《三國志》卷二十五〈魏書·辛毗傳〉～698～
明帝即位，進封潁鄉(xiāng)侯，邑三百戶。時中書監(jiān)劉放、令孫資見信于主，制斷時政，大臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：「今劉、孫用事，眾皆影附，大人宜小降意，和光同塵；不然必有謗言。」毗正色曰：「主上雖未稱聰明，不為闇劣。吾之立身，自有本未。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節(jié)者邪？」冗從仆射畢軌表言：「尚書仆射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗，毗宜代思。」帝以訪放、資，放、資對曰：「陛下用思者，誠欲取其效力，不貴虛名也。毗實亮宜，然性剛而專，圣慮所當深察也?！顾觳挥谩３鰹樾l(wèi)尉。
《后漢書》卷六十七《黨錮傳·序》
后汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成?亦委功曹岑晊，二郡又為謠曰：「汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。」
例句
湘浦未賜環(huán)，荊門猶主諾。
宗資主諾，成瑨坐嘯。
