關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
漸備一切智德經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，西晉竺法護(hù)譯。華嚴(yán)經(jīng)十地品之別譯。
說(shuō)一切智愿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）阿彌陀佛四十八愿中第二十五愿。使往生極樂者，得說(shuō)佛一切智境界之愿也。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「設(shè)我得佛，國(guó)中菩薩，不能演說(shuō)一切智者，不取正覺。」
說(shuō)一切有部
【佛學(xué)大辭典】
（流派）略名有部。梵名薩婆多部Sarva%stiva%da%h!，別名說(shuō)因部。小乘二十部之一。佛滅后三百年初，自根本之上座部別立者。立有為無(wú)為一切諸法之實(shí)有，且一一說(shuō)明其因由為宗，故稱說(shuō)一切有部。又曰說(shuō)因部。發(fā)智六足等諸論，皆屬此宗。小乘部中最極旺盛。宗輪論述記：「說(shuō)一切有者，一切有二：一有為，二無(wú)為。有為三世，無(wú)為離世。其體皆有，名一切有。因言所以，此部說(shuō)義皆出所以廣分別之，從所立為名。」
【佛學(xué)常見辭匯】
簡(jiǎn)稱有部，別名說(shuō)因部，為小乘二十部之一。
廣大蓮花莊嚴(yán)曼拿羅滅一切罪陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，宋施護(hù)譯。佛在鹿野苑中，梵壽國(guó)王，偶至一寺。寺僧以佛頂華鬘迎之。王受戴頭上。忽然頭痛，醫(yī)不能療。使其妹勤見佛。佛三請(qǐng)觀自在菩薩使說(shuō)救濟(jì)之咒并畫像念誦之儀軌。
攝一切佛頂能摧一切魔三摩地
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）破一切惡魔之一字佛頂輪王三摩地。也一字奇特佛頂經(jīng)下。
驚覺一切如來(lái)印
【佛學(xué)大辭典】
（印相）又作金剛起印，覺起印。為驚覺一切如來(lái)之印契也。見真言修行鈔二。
觀一切法空
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）法華經(jīng)安樂行品曰：「菩薩摩訶薩，觀一切法、空，如實(shí)相、不轉(zhuǎn)倒、不動(dòng)、不退、不轉(zhuǎn)，如虛空，無(wú)所有性?！故钦f(shuō)一切法真如實(shí)相之狀也。
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法皆悉空寂，而未能得真善之法，是名觀一切法空。（真善法者，即出世之善法，而非世間人天之善也。）
一切時(shí)
【佛學(xué)常見辭匯】
從無(wú)始以來(lái)相續(xù)無(wú)窮的時(shí)間，稱為一切時(shí)。無(wú)論何時(shí)，包括過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)所有的時(shí)間，都稱為一切時(shí)。
一切法第一彼岸
【佛學(xué)常見辭匯】
梵語(yǔ)波羅，譯為彼岸，此岸指生滅，彼岸指不生不滅的涅槃。一切法，法相有生有滅，法性無(wú)生無(wú)滅，寂然常住，是最上究竟境界，與涅槃相應(yīng)，故稱一切法第一彼岸。
一切諸法
【佛學(xué)常見辭匯】
一切道理或一切事物的意思。
一切唯心造
【佛學(xué)常見辭匯】
謂一切萬(wàn)法都是由心而起的。
一即一切
【佛學(xué)常見辭匯】
一是最少，一切是最多，一即一切是多少一樣，沒有分別的意思。法住法位，法性即在諸法差別位上見，在諸法差別現(xiàn)象上亦即顯出法性本體來(lái)，所以說(shuō)一即一切，一切即一，這是佛教法法相即，法法相入的理論。
一真一切真
【佛學(xué)常見辭匯】
一真是指絕對(duì)的真理而言，華嚴(yán)宗所謂一真法界，天臺(tái)宗所謂諸法實(shí)相，都是不離自性，站在真如的立場(chǎng)上談性，則一切法的不虛妄性和不變異性即是真如，故說(shuō)一真一切真。
一切有情四有
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
有情四有，情狀萬(wàn)千，莫能具說(shuō)。茲略出條款，以識(shí)其義耳。
轉(zhuǎn)一切境依無(wú)相
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
前言三境，茲明無(wú)相。即謂一切諸境，皆由妄生，分別而有。了其虛幻，則諸境自空，一切法空，觀男女一異等相，實(shí)不可得。若能如是通達(dá)諸法無(wú)相，即得自在，是為轉(zhuǎn)境依無(wú)相。