【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂一切眾生皆悉成佛也。對(duì)于五性各別而言。蓋三乘家有無(wú)性有情之一類，為定性二乘不成佛之說(shuō)，立無(wú)馀界永滅之計(jì)。而一乘家則唱悉有佛性之義，明二乘開會(huì)之旨，為無(wú)馀界回心之說(shuō)。故謂一切眾生無(wú)不成佛者。今舉三五經(jīng)說(shuō)證之。法華經(jīng)方便品曰：「聲聞若菩薩，聞我所說(shuō)法，乃至于一偈，皆成佛無(wú)疑。」又「若有聞法者，無(wú)一不成佛。」涅槃經(jīng)十曰：「一切菩薩聲聞緣覺(jué)，于未來(lái)世皆當(dāng)歸大般涅槃，譬如眾流歸大海?！褂值谌唬骸敢磺斜娚?，悉有佛性，一闡提人，雖謗方等經(jīng)，作五逆罪，犯四重禁，然必當(dāng)成菩提道，須陀洹人，斯陀含人，阿那含人，阿羅漢人，辟支佛等，必當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ衿刑??！褂值谑徽f(shuō)五種人成佛中，明須陀洹果人過(guò)未來(lái)八萬(wàn)劫成菩提，斯陀含果人過(guò)未來(lái)六萬(wàn)劫，阿那含果人過(guò)未來(lái)四萬(wàn)劫，阿羅漢果人過(guò)未來(lái)二萬(wàn)劫，辟支佛道人過(guò)未來(lái)十千劫，成阿耨菩提之旨。大云經(jīng)第四曰：「一切眾生悉有佛性，得菩提心。」入楞伽經(jīng)第二曰：「說(shuō)三乘者，為使發(fā)起修行地故，雖說(shuō)諸性差別，然非究竟地，聲聞緣覺(jué)，畢竟得如來(lái)身?！怪嘘幗?jīng)上曰：「于無(wú)馀泥洹界，發(fā)金剛心，一一成佛?！姑車?yán)經(jīng)中曰：「十梵之處：無(wú)煩、無(wú)熱、善見(jiàn)、善現(xiàn)、阿迦尼吒、空處、識(shí)處、無(wú)所有處、非想非非想處，住彼已，漸除貪欲，從此生清凈佛土，常游妙定，至于真解脫?！鼓崆咏?jīng)二曰：「為此眾生故，分別差別說(shuō)。究竟皆成佛，更無(wú)馀乘有。我為化眾生，分別說(shuō)馀道。漸化入于一，故無(wú)三差別?！箘亵N經(jīng)曰：「聲聞辟支佛乘皆入于大乘?！箞A覺(jué)經(jīng)曰：「有性無(wú)性，齊成佛道。」等是也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一切眾生皆可成佛。