【佛學(xué)大辭典】
（雜名）人死后之四十九日也。北史胡國(guó)珍傳，詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齋。
【俗語(yǔ)佛源】
民間有「七七」之俗。人死之后，親屬每隔七天營(yíng)齋
治喪，或延僧追薦。依次為頭七、二七直至七七(斷七)，共四十九天?！钙咂摺怪灼鹪春茉??！?a target='_blank'>北史·外戚傳》記載，外戚胡國(guó)珍去世后，魏孝明帝在「七七日中」為他設(shè)千僧齋，并度僧七人?！钙咂摺怪壮鲇诜鸾痰囊蚬喕刂f(shuō)。佛教認(rèn)為，除大善、大惡者因業(yè)力牽引極大而直接投生轉(zhuǎn)世外，一般人在死后生前都有一種過(guò)渡狀態(tài)的「中陰身」。據(jù)說(shuō)「中陰身」脫離了粗濁的軀殼，由意念凝聚微細(xì)的物質(zhì)而成，常人無(wú)法感知其存在?！钢嘘幧怼谷缧捍笮?，感覺(jué)敏銳，行動(dòng)迅捷。「中陰身」逢到轉(zhuǎn)世機(jī)緣，即生「倒心」，因來(lái)世父母交會(huì)而投入胎中。這種轉(zhuǎn)世機(jī)緣以七日為一期，最多四十九天內(nèi)，必然投生，進(jìn)入下一次輪回。這便是「七七」薦亡的教義上的依據(jù)(可參閱《瑜伽師地論》卷一等)。在「七七」期間，以「善愿功德力」(如營(yíng)齋、修福、念佛、誦經(jīng))追薦亡人，可使他不墮落到地獄等「惡道」，而可望超生到「人天」等「善趣」中，甚至可能往生「凈土」，這就是所謂「超度」?！?李明權(quán))