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《漢語大詞典》:三十二相
佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征,與微細(xì)特征八十種“好”,合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見大智度論卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》:“亭亭厥心,隱出真像三十二相?!?唐 黃滔 《丈六金身碑》:“獨(dú)殿以居之,翼二菩薩於左右,三十二相足,八十種好具?!?清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩:“惜哉丈六身,縮作三寸小,難具三十二相,八十一種好?!?/div>
《漢語大詞典》:毫相
佛教語。指如來三十二相之一的白毫相。佛藏經(jīng)·了戒品:“ 舍利弗 如來滅后,白毫相中百千億分,其中一分,供養(yǎng)舍利及諸弟子。 舍利弗 ,設(shè)使一切世間人皆共出家隨順法行,於白毫相百千億分不盡其一。”后亦泛稱佛相。 唐 韋皋 《再修成都府大圣慈寺金銅普賢菩薩記》:“儀合天表,制侔神工,蓮開慈顏,月滿毫相。” 宋 范成大 《下巖》詩:“不用苦求毫相現(xiàn),祇教長(zhǎng)掛水簾看?!?清 趙翼 《舟泊圮光看盂蘭會(huì)放湖燈》詩:“盂蘭盆借佛毫相,放大光明豁沉冥。”
《漢語大詞典》:雁王
亦作“鴈王”。 佛教語。領(lǐng)頭的大雁。為佛三十二相之一。大智度論卷四:“五者,手足指縵網(wǎng)相。如雁王,張指則現(xiàn),不張則不現(xiàn)?!币槐咀鳌傍e王”。
《漢語大詞典》:鵝王(鵝王)
佛教稱佛有三十二相,其一為“鵝王”。其手指、足指之間,有縵網(wǎng)似鵝之足,故名。《涅槃經(jīng)》卷二八:“以是業(yè)緣得網(wǎng)縵指,如白鵝王?!?唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑》:“鵝王之不受泥塵,香象之頓除覊鎖,未之比也。” 清 厲鶚 《夏日臥疾誠夫惠杏酪一器作此謝之》詩:“鵝王乳色白勝酥,仙杏為漿雅稱無。”參見“ 三十二相 ”。
《漢語大詞典》:三十二相
佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征,與微細(xì)特征八十種“好”,合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見大智度論卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》:“亭亭厥心,隱出真像三十二相?!?唐 黃滔 《丈六金身碑》:“獨(dú)殿以居之,翼二菩薩於左右,三十二相足,八十種好具。” 清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩:“惜哉丈六身,縮作三寸小,難具三十二相,八十一種好?!?/div>
《漢語大詞典》:素毫
(1).指毛筆。 清 吳偉業(yè) 《永和宮詞》:“ 上林 花鳥寫生綃,禁本 鐘 王 點(diǎn)素毫?!?清 湘靈子 《軒亭冤·喋血》:“蘸素毫,擬硃票,案情曲折心兒惱?!?br />(2).即白毫。如來三十二相之一。佛教傳說世尊眉間有白色毫毛,右旋宛轉(zhuǎn)如五 須彌山 ,放之則有光明。初生五尺,成道時(shí)一丈五尺,名白毫相。見《觀無量壽佛經(jīng)》。 南朝 梁 沈約 《瑞石像銘》:“素毫月舉,騰光於梵室;妙趾神行,布武於椒殿?!?/div>
《漢語大詞典》:輪相(輪相)
(1).佛教語。佛三十二相之一,謂佛足掌有千輻輪形印紋。 唐 玄奘 大唐西域記·摩揭陀國(guó)上:“兩跡俱有輪相,十指皆帶花文。”《觀無量壽佛經(jīng)》:“舉足時(shí),足下有千輻輪相?!眳⒁姟?三十二相 ”。
(2).塔頂上的輪蓋。通常有九層,故也稱九輪。經(jīng)律中又有相輪、金剎、金幢、露盤等名。 晉 法顯 南海寄歸內(nèi)法傳·灌沐尊儀:“制底如小棗,上置輪相竿若細(xì)針?!?/div>
《漢語大詞典》:三十二相
佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征,與微細(xì)特征八十種“好”,合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見大智度論卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》:“亭亭厥心,隱出真像三十二相?!?唐 黃滔 《丈六金身碑》:“獨(dú)殿以居之,翼二菩薩於左右,三十二相足,八十種好具?!?清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩:“惜哉丈六身,縮作三寸小,難具三十二相,八十一種好?!?/div>
《漢語大詞典》:白毫相
如來 三十二相之一。佛教傳說 世尊 眉間有白色毫毛,右旋宛轉(zhuǎn),如日正中,放之則有光明,名“白毫相”。《佛藏經(jīng)下·了戒品九》:“ 如來 滅后,白毫相中百千億分,其中一分供養(yǎng)舍利及諸弟子……設(shè)使一切世間人皆共出家,隨順法行,於百毫相百千億分,不盡其一。”法華經(jīng)句解·序品:“爾時(shí),佛放眉間白毫相光?!币嗍∽鳌?白毫 ”。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《迦葉佛像銘》:“慧雨自垂,仁風(fēng)永扇。照耀白毫,半容月面。” 唐 白居易 《畫西方幀記》:“白毫大光,應(yīng)念來感?!?宋 蘇軾 《書黁公詩后》:“靈顱隱白毫,鎖骨埋青玉。” 明 梅鼎祚 《玉合記·邂逅》:“倘然現(xiàn)白毫,仗諸品圓明照。”
《漢語大詞典》:巨相
(1).貴相。 南朝 宋 劉敬叔 異苑卷五:“ 陶侃 微時(shí),遭父艱,有人通刺……此人告 侃 曰:‘吾是 王子晉 。君有巨相,故來相看。’”
(2).佛的三十二相。 南朝 梁 沈約 《內(nèi)典序》:“巨相四八,照曜於大千;尊法二九,包籠乎無外?!眳⒁姟?三十二相 ”。
《漢語大詞典》:三十二相
佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征,與微細(xì)特征八十種“好”,合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見大智度論卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》:“亭亭厥心,隱出真像三十二相?!?唐 黃滔 《丈六金身碑》:“獨(dú)殿以居之,翼二菩薩於左右,三十二相足,八十種好具。” 清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩:“惜哉丈六身,縮作三寸小,難具三十二相,八十一種好。”
三十二相
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))具名三十二大人相。此三十二相,不限于佛,總為大人之相也。具此相者在家為輪王,出家則開無上覺。是為天竺國(guó)人相說。智度論八十八曰:「隨此間閻浮提中天竺國(guó)人所好,則為現(xiàn)三十二相。天竺國(guó)中人于今故治肩膊,令厚大頭上皆有結(jié)為好,如人相中說,五處長(zhǎng)為好。眼耳鼻舌臂指髀手足相,若輪若蓮華若具若日月。是故佛手足有千輻輪、纖長(zhǎng)指、鼻高好、舌廣長(zhǎng)而薄,如是等皆勝于先所貴,故起恭敬心?!狗鸶写讼嗾撸捎诎俳僦g,一一之相,積百種之福,法界次第下之下曰:「此三十二通云相者,相名有所表,發(fā)攬而可別,名之為相。如來應(yīng)化之體現(xiàn)此三十二相,以表法身眾德圓極,使見者受敬,有勝德可崇,人天中尊眾圣之王,故現(xiàn)三十二相也。」三藏法數(shù)四十八謂:一、足安平相,足里無凹處者。二、千輻輪相,足下有輪形者。三、手指纖長(zhǎng)相,手指細(xì)長(zhǎng)者。四、手足柔軟相,手足之柔者。五、手足縵網(wǎng)相,手足指與指間有縵網(wǎng)之纖緯交互連絡(luò)如鵝鴨者。六、足跟滿足相,跟是足踵,踵圓滿無凹處者。七、足跌高好相,跌者足背也,足背高起而圓滿者。八、腨如鹿王相,腨為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王者。九、手過膝相,手長(zhǎng)過膝者。十、馬陰藏相,佛之男根密藏體內(nèi)如馬陰也。十一、身縱廣相,頭足之高與張兩手之長(zhǎng)相齊者。十二、毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不雜亂者。十三、身毛上靡相,身毛之頭右施向上偃伏者。十四、身金色相,身體之色如黃金也。十五、常光一丈相,身放光明四面各一丈者。十六、皮膚細(xì)滑相,皮膚軟滑者。十七、七處平滿相,七處為兩足下兩掌兩肩并頂中,此七處皆平滿無缺陷也。十八、兩腋滿相,腋下充滿者。十九、身如獅子相,身體平正威儀嚴(yán)肅如獅子王者。二十、身端直相,身形端正無傴曲者。二十一、肩圓滿相,兩肩圓滿而豐腴者。二十二、四十齒相,具足四十齒者。二十三、齒白齊密相,四十齒皆白凈而堅(jiān)密者。二十四、四牙白凈相,四牙最白而大者。二十五、頰車如獅子相,兩頰隆滿如獅子之頰者。二十六、咽中津液得上味相,佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味也。二十七、廣長(zhǎng)舌相,舌廣而長(zhǎng),柔軟細(xì)薄,展之則覆面而至于發(fā)際者。二十八、梵音深遠(yuǎn)相,梵者清凈之義,佛之音聲清凈而遠(yuǎn)聞也。二十九、眼色如紺青相,眼睛之色如紺青者。三十、眼睫如牛王相,眼毛殊勝如牛王也。三十一、眉間白毫相,兩眉之間有白毫,右旋常放光也。三十二、頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。此三十二相依法界次第,法界次第依智度論八十八。其他智度論四,涅槃經(jīng)二十八,中阿含三十二相經(jīng)所載,皆大同小異。無量義經(jīng)曰:「一毫相如月旋,二凈眼如明鏡,三唇,四額廣,五獅子臆,六掌有合縵,七指直而纖,八馬陰藏,九頂有日光,十上下眴,十一舌赤好如丹果,十二鼻修,十三手足柔軟,十四內(nèi)外相握,十五皮膚細(xì)軟,十六細(xì)筋,十七旋發(fā)紺青,十八眉睫紺而展,十九白齒,二十面門開,二十一具千輻輪,二十二臂修,二十三毛右旋,二十四鎖骨,二十五頂有肉髻,二十六方口頰,二十七四十齒,二十八胸表萬字,二十九腋,三十肘長(zhǎng),三十一踝膝露現(xiàn),三十二鹿腨腸?!挂喑鰞?yōu)婆夷凈行出門經(jīng)修學(xué)品。與諸本大體同。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛或轉(zhuǎn)輪圣王之內(nèi)德,表彰于身相者有三十二。(參見:三字部三十二相)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名三十二大人相,一足安平,二足千輻輪,三手指纖長(zhǎng),四手足柔軟,五手足縵網(wǎng),六足跟圓滿,七足趺高好,八腨如鹿王,九手長(zhǎng)過膝,十馬陰藏,十一身縱廣,十二毛孔青色,十三身毛上靡,十四身金光,十五常光一丈,十六皮膚細(xì)滑,十七七處平滿,十八兩腋滿,十九身如師子,二十身端正,二十一肩圓滿,二十二口四十齒,二十三齒白齊密,二十四四牙白凈,二十五頰車如師子,二十六咽中津液得上味,二十七廣長(zhǎng)舌,二十八梵音清遠(yuǎn),二十九眼色紺青,三十睫如牛王,三十一眉間白毫,三十二頂成肉髻。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、足安平相 謂足下安立,皆悉平滿,猶如奩底也。
二、千輻輪相 輻即車輪中之輻,謂足下轂網(wǎng)輪紋,眾相圓滿,有如千輻輪也。
三、手指纖長(zhǎng)相 謂手指纖細(xì)圓長(zhǎng),端直好,指節(jié)參差,光潤(rùn)可愛,勝馀人也。
四、手足柔軟相 謂手足極妙柔軟,勝馀身分也。
五、手足縵網(wǎng)相 謂手指中間,縵網(wǎng)交合,文同綺畫,猶如鵝王之足也。
六、足跟滿足相 跟,足踵也,謂足之踵,圓滿是足也。
七、足趺高好相 謂足之趺,高起如真金之色,趺上之毛,青琉璃色,種種莊飾,妙好圓滿也。
八、腨如鹿王相 腨,股肉也,腨如鹿王相者,謂足腨漸次纖圓,如彼鹿王之腨,纖好第一也。
九、手過膝相 謂雙臂修直,不俯不仰,平立過膝也。
十、馬陰藏相 謂陰相藏密,猶如馬陰,不可見也。
十一、身縱廣相 謂身儀端正,豎縱橫廣,無不相稱也。
十二、毛孔生青色相 謂身諸毛孔,一孔一毛,生相不亂,右旋上向,青色柔軟也。
十三、身毛上靡相 謂身諸毫毛,皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 謂身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,眾相莊嚴(yán),微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 謂身放光明,四面各一丈也。
十六、皮膚細(xì)滑相 謂皮膚細(xì)膩滑澤,不受塵水,不停蚊蚋。
十七、七處平滿相 謂兩足下兩手兩肩項(xiàng)中七處,皆平滿端正也。
十八、兩腋滿相 謂左右兩腋平滿而不窊也。
十九、身如師子相 謂身體平正,威儀嚴(yán)肅,如師子王也。
二十、身端直相 謂身形端正平直不傴曲也。
二十一、肩圓滿相 謂兩肩圓滿而豐腴也。
二十二、四十齒相 謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也。
二十三、齒白齊密相 謂四十齒皆白凈齊密,根復(fù)深固也。
二十四、四牙白凈相 謂四齒最白而大,瑩潔鮮凈也。
二十五、頰車如師子相 謂兩車隆滿,如師子王也。
二十六、咽中津液得上味相 謂咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也。
二十七、廣長(zhǎng)舌相 謂舌廣而長(zhǎng),柔軟紅薄,能覆面而至于發(fā)際也。
二十八、梵音深遠(yuǎn)相 謂音聲和雅,近遠(yuǎn)皆到,無處不聞也。
二十九、眼色如金精相 謂眼目清凈明瑩,如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也,謂眼睫殊勝,如牛王也。
三十一、眉間白毫相 謂兩眉之間,有白玉毫,清凈柔軟,如兜羅綿,右旋宛轉(zhuǎn),常放光明也。
三十二、頂肉髻相 謂頂上有肉,高起如髻,亦名無見頂相,謂一切人天二乘菩薩,皆不能見故也。
三十二相經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)此經(jīng)攝于中阿含經(jīng)十一。
三十二相愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)阿彌陀佛四十八愿中之第二十一。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,國(guó)中人天不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。」
三十二大人相
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:三十二相)
三十二相
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))具名三十二大人相。此三十二相,不限于佛,總為大人之相也。具此相者在家為輪王,出家則開無上覺。是為天竺國(guó)人相說。智度論八十八曰:「隨此間閻浮提中天竺國(guó)人所好,則為現(xiàn)三十二相。天竺國(guó)中人于今故治肩膊,令厚大頭上皆有結(jié)為好,如人相中說,五處長(zhǎng)為好。眼耳鼻舌臂指髀手足相,若輪若蓮華若具若日月。是故佛手足有千輻輪、纖長(zhǎng)指、鼻高好、舌廣長(zhǎng)而薄,如是等皆勝于先所貴,故起恭敬心。」佛感此相者,由于百劫之間,一一之相,積百種之福,法界次第下之下曰:「此三十二通云相者,相名有所表,發(fā)攬而可別,名之為相。如來應(yīng)化之體現(xiàn)此三十二相,以表法身眾德圓極,使見者受敬,有勝德可崇,人天中尊眾圣之王,故現(xiàn)三十二相也。」三藏法數(shù)四十八謂:一、足安平相,足里無凹處者。二、千輻輪相,足下有輪形者。三、手指纖長(zhǎng)相,手指細(xì)長(zhǎng)者。四、手足柔軟相,手足之柔者。五、手足縵網(wǎng)相,手足指與指間有縵網(wǎng)之纖緯交互連絡(luò)如鵝鴨者。六、足跟滿足相,跟是足踵,踵圓滿無凹處者。七、足跌高好相,跌者足背也,足背高起而圓滿者。八、腨如鹿王相,腨為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王者。九、手過膝相,手長(zhǎng)過膝者。十、馬陰藏相,佛之男根密藏體內(nèi)如馬陰也。十一、身縱廣相,頭足之高與張兩手之長(zhǎng)相齊者。十二、毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不雜亂者。十三、身毛上靡相,身毛之頭右施向上偃伏者。十四、身金色相,身體之色如黃金也。十五、常光一丈相,身放光明四面各一丈者。十六、皮膚細(xì)滑相,皮膚軟滑者。十七、七處平滿相,七處為兩足下兩掌兩肩并頂中,此七處皆平滿無缺陷也。十八、兩腋滿相,腋下充滿者。十九、身如獅子相,身體平正威儀嚴(yán)肅如獅子王者。二十、身端直相,身形端正無傴曲者。二十一、肩圓滿相,兩肩圓滿而豐腴者。二十二、四十齒相,具足四十齒者。二十三、齒白齊密相,四十齒皆白凈而堅(jiān)密者。二十四、四牙白凈相,四牙最白而大者。二十五、頰車如獅子相,兩頰隆滿如獅子之頰者。二十六、咽中津液得上味相,佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味也。二十七、廣長(zhǎng)舌相,舌廣而長(zhǎng),柔軟細(xì)薄,展之則覆面而至于發(fā)際者。二十八、梵音深遠(yuǎn)相,梵者清凈之義,佛之音聲清凈而遠(yuǎn)聞也。二十九、眼色如紺青相,眼睛之色如紺青者。三十、眼睫如牛王相,眼毛殊勝如牛王也。三十一、眉間白毫相,兩眉之間有白毫,右旋常放光也。三十二、頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。此三十二相依法界次第,法界次第依智度論八十八。其他智度論四,涅槃經(jīng)二十八,中阿含三十二相經(jīng)所載,皆大同小異。無量義經(jīng)曰:「一毫相如月旋,二凈眼如明鏡,三唇,四額廣,五獅子臆,六掌有合縵,七指直而纖,八馬陰藏,九頂有日光,十上下眴,十一舌赤好如丹果,十二鼻修,十三手足柔軟,十四內(nèi)外相握,十五皮膚細(xì)軟,十六細(xì)筋,十七旋發(fā)紺青,十八眉睫紺而展,十九白齒,二十面門開,二十一具千輻輪,二十二臂修,二十三毛右旋,二十四鎖骨,二十五頂有肉髻,二十六方口頰,二十七四十齒,二十八胸表萬字,二十九腋,三十肘長(zhǎng),三十一踝膝露現(xiàn),三十二鹿腨腸?!挂喑鰞?yōu)婆夷凈行出門經(jīng)修學(xué)品。與諸本大體同。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛或轉(zhuǎn)輪圣王之內(nèi)德,表彰于身相者有三十二。(參見:三字部三十二相)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名三十二大人相,一足安平,二足千輻輪,三手指纖長(zhǎng),四手足柔軟,五手足縵網(wǎng),六足跟圓滿,七足趺高好,八腨如鹿王,九手長(zhǎng)過膝,十馬陰藏,十一身縱廣,十二毛孔青色,十三身毛上靡,十四身金光,十五常光一丈,十六皮膚細(xì)滑,十七七處平滿,十八兩腋滿,十九身如師子,二十身端正,二十一肩圓滿,二十二口四十齒,二十三齒白齊密,二十四四牙白凈,二十五頰車如師子,二十六咽中津液得上味,二十七廣長(zhǎng)舌,二十八梵音清遠(yuǎn),二十九眼色紺青,三十睫如牛王,三十一眉間白毫,三十二頂成肉髻。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、足安平相 謂足下安立,皆悉平滿,猶如奩底也。
二、千輻輪相 輻即車輪中之輻,謂足下轂網(wǎng)輪紋,眾相圓滿,有如千輻輪也。
三、手指纖長(zhǎng)相 謂手指纖細(xì)圓長(zhǎng),端直好,指節(jié)參差,光潤(rùn)可愛,勝馀人也。
四、手足柔軟相 謂手足極妙柔軟,勝馀身分也。
五、手足縵網(wǎng)相 謂手指中間,縵網(wǎng)交合,文同綺畫,猶如鵝王之足也。
六、足跟滿足相 跟,足踵也,謂足之踵,圓滿是足也。
七、足趺高好相 謂足之趺,高起如真金之色,趺上之毛,青琉璃色,種種莊飾,妙好圓滿也。
八、腨如鹿王相 腨,股肉也,腨如鹿王相者,謂足腨漸次纖圓,如彼鹿王之腨,纖好第一也。
九、手過膝相 謂雙臂修直,不俯不仰,平立過膝也。
十、馬陰藏相 謂陰相藏密,猶如馬陰,不可見也。
十一、身縱廣相 謂身儀端正,豎縱橫廣,無不相稱也。
十二、毛孔生青色相 謂身諸毛孔,一孔一毛,生相不亂,右旋上向,青色柔軟也。
十三、身毛上靡相 謂身諸毫毛,皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 謂身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,眾相莊嚴(yán),微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 謂身放光明,四面各一丈也。
十六、皮膚細(xì)滑相 謂皮膚細(xì)膩滑澤,不受塵水,不停蚊蚋。
十七、七處平滿相 謂兩足下兩手兩肩項(xiàng)中七處,皆平滿端正也。
十八、兩腋滿相 謂左右兩腋平滿而不窊也。
十九、身如師子相 謂身體平正,威儀嚴(yán)肅,如師子王也。
二十、身端直相 謂身形端正平直不傴曲也。
二十一、肩圓滿相 謂兩肩圓滿而豐腴也。
二十二、四十齒相 謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也。
二十三、齒白齊密相 謂四十齒皆白凈齊密,根復(fù)深固也。
二十四、四牙白凈相 謂四齒最白而大,瑩潔鮮凈也。
二十五、頰車如師子相 謂兩車隆滿,如師子王也。
二十六、咽中津液得上味相 謂咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也。
二十七、廣長(zhǎng)舌相 謂舌廣而長(zhǎng),柔軟紅薄,能覆面而至于發(fā)際也。
二十八、梵音深遠(yuǎn)相 謂音聲和雅,近遠(yuǎn)皆到,無處不聞也。
二十九、眼色如金精相 謂眼目清凈明瑩,如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也,謂眼睫殊勝,如牛王也。
三十一、眉間白毫相 謂兩眉之間,有白玉毫,清凈柔軟,如兜羅綿,右旋宛轉(zhuǎn),常放光明也。
三十二、頂肉髻相 謂頂上有肉,高起如髻,亦名無見頂相,謂一切人天二乘菩薩,皆不能見故也。
三十二相──如來三十二相
【三藏法數(shù)】
(出法界次第)
謂如來應(yīng)化之身,具此三十二相,以表法身眾德圓極,人天中尊,眾圣之王也。
〔一、足安平相〕,謂足下安立,皆悉平滿,猶如奩底也。(奩,力鹽切。奩底者,即盒底也。)
〔二、千輻輪相〕,輻即車輪中之輻,謂足下轂網(wǎng)輪紋,眾相圓滿,有如千輻輪也。
〔三、手指纖長(zhǎng)相〕,謂手指纖細(xì)圓長(zhǎng),端直好,指節(jié)參差,光潤(rùn)可愛,勝馀人也。
〔四、手足柔軟相〕,謂手足極妙柔軟,勝馀身分也。
〔五、手足縵網(wǎng)相〕,謂手指中間,縵網(wǎng)交合,文同綺畫,猶如鵝王之足也。
〔六、足跟滿足相〕,跟,足踵也。謂足之踵,圓滿具足也。
〔七、足趺高好相〕,謂足之趺,高起如真金之色;趺上之毛,青琉璃色,種種莊飾,妙好圓滿也。(梵語琉璃,華言青色寶。)
〔八、腨如鹿王相〕(腨,時(shí)兗切),腨,股肉也。腨如鹿王相者,謂足腨漸次纖圓,如彼鹿王之腨,纖好第一也。
〔九、手過膝相〕,謂雙臂脩直,不俯不仰,平立過膝也。
〔十馬陰藏相〕,謂陰相藏密,猶如馬陰,不可見也。
〔十一、身縱廣相〕,謂身儀端正,豎縱橫廣,無不相稱也。
〔十二、毛孔生青色相〕,謂身諸毛孔,一孔一毛,生相不亂,右旋上向,青色柔軟也。
〔十三、身毛上靡相〕,謂身諸毫毛,皆右旋向上,而偃伏也。
〔十四、身金色相〕,謂身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,眾相莊嚴(yán),微妙第一也。
〔十五、身光面各一丈相〕,謂身放光明,四面各一丈也。
〔十六、皮膚細(xì)滑相〕,謂皮膚細(xì)膩滑澤,不受塵水,不停蚊蚋。
〔十七、七處平滿相〕,謂兩足下、兩手、兩肩、項(xiàng)中,七處皆平滿端正也。
〔十八、兩腋滿相〕,謂左右兩腋,平滿而不窊也。(窊,鳥瓜切,不滿貌。)
〔十九、身如師子相〕,謂身體平正,威儀嚴(yán)肅,如師子王也。
〔二十、身端直相〕,謂身形端正,平直不傴曲也。(傴,委羽切,不伸也。)
〔二十一、肩圓滿相〕,謂兩肩圓滿而豐腴也。
〔二十二、四十齒相〕,謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也。
〔二十三、齒白齊密相〕,謂四十齒皆白凈齊密,根復(fù)深固也。
〔二十四、四牙白凈相〕,謂四牙最白而大,瑩潔鮮凈也。
〔二十五、頰車如師子相〕,謂兩頰車隆滿如師子王也。
〔二十六、咽中津液得上味相〕,謂咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也。
〔二十七廣長(zhǎng)舌相〕,謂舌廣而長(zhǎng),柔軟紅薄,能覆面而至于發(fā)際也。
〔二十八、梵音深遠(yuǎn)相〕,謂音聲和雅,近遠(yuǎn)皆到,無處不聞也。
〔二十九、眼色如金精相〕,謂眼目清凈明瑩,如金色精也。
〔三十、眼睫如牛王相〕,睫,目旁毛也。謂眼睫殊勝如牛王也。
〔三十一、眉間白毫相〕,謂兩眉之間,有白玉毫,清凈柔軟,如兜羅綿,右旋宛轉(zhuǎn),常放光明也。(梵語兜羅綿,華言細(xì)香。)
〔三十二、頂肉髻成相〕,謂頂上有肉,高起如髻,亦名無見頂相,謂一切人天二乘菩薩,皆不能見故也。(二乘者,聲聞乘、緣覺乘也。)